Vene eepos "Svjatogor"

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 05:33

Eepos "Svjatogor ja Mikula Seljaninovitš" on iidse vene eepose kuulus teos. Ta räägib kuulsast hiiglaslikust kangelasest.

Bogatõr Svjatogor

Eeposed Svjatogorist kuuluvad idaslaavi mütoloogiasse. See on vene eepose üks iidsemaid tsükleid. See asub väljaspool populaarseid Novgorodi ja Kiievi tsikliid. Samal ajal ristub see nendega mõnes eeposes, mis on pühendatud Svjatogori kohtumistele Ilja Murometsaga.

Eepose lai alt levinud süžee järgi oli Svjatogoril väga raske. Nii palju, et maa ei kannatanud seda. Samas ei saanud ta ise enam maa tõukejõust jagu ja laskus jalgadega maasse. Teise legendi järgi proovib Ilja Muromets koos Svjatogoriga kordamööda kivist kirstu. Nad kohtavad teda ootamatult teel. Selles eeposes on Svjatogor kangelane, kelle kirst sobis täpselt.

Kirstus olles saab ta aga teada, et ei saa se alt välja, isegi kaas ei tõuse. Vahetult enne oma surma õnnestub Svjatogoril osa oma jõust hingamise kaudu Ilja Murometsale üle anda. Nii muutub Vene maa kuulsaim eepiline kaitsja veelgi tugevamaks.

Svjatogori kirjeldus

Reeglina kirjeldatakse eepostes Svjatogorit kui tohutut hiiglast, suure jõuga. Ta on pikem kui metsa puud. Püha Venemaad ennast külastab ta vaid aeg-aj alt. Enamasti eelistab ta elada kõrgetel Pühamägedel peaaegu täiesti üksi.

Kui ta lõpuks oma kodust lahkub, saab kogu naabruskond sellest teadlikuks. Maapind tema all kõigub, puud õõtsuvad ja jõed voolavad lihts alt üle kallaste.

Svjatogor on iidse Vene kangelase, slaavi eepose kristluse-eelse kangelase kehastus, kes on vene rahva võimu ja jumaliku saatuse kehastus.

On tähelepanuväärne, et eepose Svjatogor isa oli "tume", see tähendab pime mees. Ja see on selge märk, et ta kuulus teise maailma olendite hulka.

Svjatogori hiiglaslikud jõud

Svjatogorist rääkiva eepose kokkuvõttes on sageli süžee, milles ta tunneb endas hiiglaslikke jõude. Selle tõestuseks uhkustab ta sellega, et suudab taeva ja maa ümber pöörata, kui oleks kaks rõngast: üks taevas ja teine maa peal. Sellest kuulis teine kuulus eeposekangelane Mikula Seljaninovitš. Seejärel viskas ta maapinnale koti, milles oli kogu "maise koorem".

Eeposes "Svjatogor ja Mikula Seljaninovitš", mille kokkuvõte on antud artiklis, teeb meie kangelane ebaõnnestunud katsed seda kotti kuidagi liigutada ilma maha tulematahobune, kuid ebaõnnestub. Seejärel tuleb ta seljast maha ja üritab kahe käega kotti tõsta. Kuid selle asemel, et see pea kohale tõsta, vajub ta ise peaaegu põlvini maasse, sest ta ei saa maakera tõukejõust jagu. Seega lõpetab ta oma elu, suutmata praktikas kinnitada sõnu oma jõu ja jõu kohta.

Eepose "Svjatogor ja Mikula Seljaninovitš" arenemisest on veel üks versioon. Täielikult lugedes saate teada sellele loole veel ühe lõpu. Selles jääb Svjatogor ellu ja Mikula, kes halastab teda, paljastab oma väljakannatamatu summa saladuse.

Eepose koos Ilja Murometsaga

Svjatogorist rääkivates eepostes, mille sisu on käesolevas artiklis ära toodud, leidub sageli võib-olla kuulsaim vene eeposekangelane Ilja Muromets.

Hästi tuntud on süžee, milles Ilja Muromets leiab tõelise kangelaspeenra peaaegu lagedal väljal, tamme all. See on 10 sülda pikk ja veel 6 lai. Vene eepose väsinud kangelane magab sellel tervelt kolmeks päevaks.

Selles eeposes kohtuvad Svjatogor ja Ilja Muromets kolmandal päeval, kui Ilja äratab hobune. Põhjaküljelt kostab müra, mis tekitas looma ärevusse. Hobune on see, kes soovitab kangelasel tamme taha peitu pugeda.

Svjatogori välimus

Praegu ilmub Svjatogor. Ta istub hobuse selga ja hoiab käes kristallkirstu. Selles on tema kaunis naine. Svjatogor ise lamab kangelaslikule voodile puhkama. Magamise ajal märkab tema naineIlja Muromets. Ta võrgutab mehe armastusse ja pistab ta oma hiiglasliku abikaasa taskusse, et too jätkaks vaikselt koos nendega oma teekonda.

Selles eeposes asuvad Svjatogor ja Ilja edasisele teekonnale ning üks neist ei tea teise olemasolust. Tema hobune hakkab rääkima Svjatogoriga, kes kurdab, et tal on väga raske, sest siiani on ta kandnud ainult ühte kangelast ja tema naist ning nüüd on kangelasi kaks. Nii selgub Svjatogori naise salakaval plaan.

Hiiglane kangelane leiab Ilja kiiresti taskust. Küsib ettevaatlikult ja üksikasjalikult, kuidas ta sinna sattus. Saanud teada oma naise truudusetusest, tapab Svjatogor naise ilma igasuguse kahetsuseta. Iljaga astub ta vennaskonda. Koos jätkavad nad edasi.

Kivi ristteel

Põhjamäe lähedal kohtuvad kangelased ristteel kuulsa kiviga, mida kohtas hiljem korduv alt ka teistes kangelaseepostes. Seal öeldakse, et kirstu satub ainult see, kes on määratud seal lebama.

Kangelased hakkavad proovima kivikirstu. Ilja jaoks osutub see suurepäraseks, kuid Svjatogor sobib täpselt. Niipea, kui Svjatogor sellesse pikali heidab, lööb kaas kohe tema selja taha. Ta ei suuda seda enam tõsta, ta ei saa välja ja lõpetab oma elu selles kirstus. Olles osa oma võimsast jõust ja ka mõõga üle andnud Ilja Murometsale, palub ta Iljal vihatud kirst lõigata. Aga kõik asjata. Iga löögiga katab kirst ainult võimsa raudrõngaga.

Svjatogori pulmad

Svjatogori eepose teine populaarne süžee on tema abielu. Selles eeposes räägivad Svjatogor ja Mikula, kuidas saada teada tulevikku, oma edasist saatust.

Mikula annab kangelasele head nõu – mine Põhja mägedesse. Neid nimetatakse ka Siverskyks. Seal elab tema sõnul prohvetlik sepp, kes oskab kõigile neile küsimustele vastuseid anda.

Svjatogor tuleb sepa juurde, kes ennustab talle, et ta abiellub peagi. Tema pruut on pärit kaugest mereäärsest kuningriigist. Svjatogor läheb sinna ja otsib haiget Plenka Pomorskajat, nagu sepp ennustas, lamab ta mäda peal (nagu sõnnikut nimetati Vana-Venemaal). Svjatogor paneb tema lähedale 500 rubla, lööb mõõgaga rindu ja lahkub.

Kõigest, mis juhtub, tüdruk ärkab ja tuleb mõistusele. Ta lamas 30 aastat mäda peal, nii et ärkamine on tema jaoks raske. Selle aja jooksul oli kogu tema keha kaetud inetu koorega. Kuid niipea, kui ta laskub, selgub, et tema all oli peidus kirjutatud kaunitar. Kuulujutud kauni võõra inimese ilust jõuavad Svjatogorini endani. Ta tuleb kohe tagasi sellesse ülemere kuningriiki ja võtab ta oma naiseks.

Alles pärast pulmi avastab Svjatogor, et tema noorel naisel on rinnal arm. Ta tunneb mõõga järgi ära märgi ja mõistab, et see on täpselt see naine, kes oli talle ennustatud.

Legendid Svjatogorist

Vanavene eepose analüüsimisel pööratakse suurt tähelepanu Svjatogorile pühendatud legendide analüüsile. Nende üksikasjalik uuring viib teadlasteni kolme põhjapaneva järelduseni.

Wo-Esiteks toovad nad eraldi välja koti tõstmise motiivi. See süžee on väga levinud mitte ainult vene legendides, vaid ka teiste rahvaste seas kangelaste ja hiiglaste legendides. Näiteks Volga, Anika, Simsoni, Kolõvani kohta. Nii on Jugoslaavia iidses luules Svjatogori analoog vürst Marko. Kaukaasias juhtub sarnane olukord rahvakangelase Soslaniga.

Suma vastab teistes legendides kivile, näiteks eepostes ojast. See omakorda langeb kokku Aleksander Suure vägitegude eluloost pärit looga. Sellest, kuidas taevapealinna elanikud kingivad talle austusavalduseks igaüks ühe kivi. Selgub aga, et seda kivi ei saa kuidagi kaaluda ega mõõta.

Sümboolses tõlgenduses vastab see summa inimlikule kadedusele. Sarnast legendi leidub ka iidsete Skandinaavia rahvaste seas – saates Thori ja hiiglase vaidlusest.

Truudusetu naine

Teiseks analüüsivad iidse vene eepose uurijad üksikasjalikult olukorda Svjatogori ja tema truudusetu naise abieluga. Nad näevad pärsia autorite seas paralleelseid motiive raamatus "Tuti-nimi". See on kuulus humoorika, didaktilise ja isegi erootilise sisuga novellikogu, mis oli muistses Indias ülipopulaarne.

Sageli võib budistlikes juttudes lugeda abielu ja abielurikkumise episoode, mis on sarnased Svjatogori looga. Paljud mainekad uurijad kalduvad arvama, et see episood on ida päritolu.

Sama episood kangelane Svjatogori abiellumisest enamiku kirjanduskriitikute jaajaloolased liigitatakse rahvajuttude hulka, mis põhinesid sel ajal populaarsetel keskaegsetel lugudel.

See on eriti märgatav, kui analüüsite neid legende üksikasjalikult. Niisiis, reis nõia-sepa juurde põhja poole meenutab episoodi Kalevala eeposest. Naine, kes pik alt mäda peal lamab, on leitud ka vanast vene loost, mille peategelaseks on Tsarevitš Firgis.

Praegu oleme juba suutnud koguda palju paralleele, et Svjatogori isiksust üksikasjalikult uurida, kuid siiski on selles palju ebaselget ja arusaamatut. Näiteks ei olnud võimalik üheselt leida kange mehe Svjatogori absoluutset prototüüpi. On vaid mõned hüpoteesid. Näiteks võib see olla püha Christopher, kellega Wilhelm Wollner võrdleb Svjatogorat.

Folklorist Ivan Ždanov usub, et Svjatogori tegelik prototüüp oli piibli kangelane Simson. Kirjanduskriitik Aleksei Veselovski esitab sarnase versiooni.

Aga vene kirjanduse ajaloolane Mihhail Khalansky märgib Svjatogorist juttude sarnasust vene rahvaeepostega. Tõenäoliselt on tema nimi epiteet, mis tuleneb nende kohtade nimest, kus ta elas – Pühad mäed.

Võlujõud

Selles küsimuses avaldab arvamust ka kuulus vene muinasjuttude ja rahvaluule uurija Vladimir Propp. Ta usub, et Svjatogor kehastab ürgset jõudu, mida tavaelus rakendada ei saa.

Seetõttu on ta määratud läbikukkumisele ja sellele järgnevale surmale.

Tšernigovist pärit

On olemas ka versioon, millest eepos räägibSvjatogor ja Mikulu Seljaninovitš, nagu ka teised eepilised lood sellest kangelasest, töötati algselt välja Tšernigovis.

Fakt on see, et ühes eeposes esineb Svjatogor kangelasena, kes kaitseb Tšernigovi vürsti nimega Oleg Svjatoslavovitš. Selle põhjal esitab arheoloog Boriss Rybakov versiooni, et eepos arenes algselt välja just Tšernigovi vürsti keskkonnas. Ja see tähendab, et see võib kajastada palju varasemaid legende, näiteks 10. sajandi alguse eepost.