Vana-Kreeka tragöödia "Bacchae", Euripides: kokkuvõte, tegelased, lugejate ülevaated

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 05:33

Inimese kultuuripärandi aluseks on Vana-Kreeka ja Vana-Rooma müüdid. Kui sageli mainivad inimesed oma kõnes Sisyphose tööjõudu, titaanlikke jõupingutusi või paanilist õudust. Kõik need väljendid tulid tänapäeva maailma Vana-Kreeka mütoloogiast. Seetõttu on väga oluline uurida antiikmaailma luuletajate ja mõtlejate loodud kirjandust. Üks tolle aja kuulsamaid näitekirjanikke on Euripides. Tema tööde hulgas on Dionysosele (see oli veinivalmistamise jumala nimi) pühendatud Vana-Kreeka tragöödia. Näitekirjanik näitab oma loomingus kreeklaste elu Teeba linnas ja nende suhet jumalatega. Euripidese näidend "The Bacchae" pakub huvi kõigile ajaloohuvilistele.

Euripidese elu

Näitekirjanik sündis aastal 480 eKr Salamise saarel. Tema sünd langes kokku Kreeka olulise võiduga merelahingus Pärsia kuninga Xerxese vastu, mis toimus 23. septembril. Paljud ajaloolased usuvad aga, et Euripidese sünniaeg oliSeotud ilu võiduga pärslaste üle, mida iidsed autorid tegid sageli suurte inimeste elu kirjeldades.

Tulevane näitekirjanik elas rikkas peres, tegeles spordi ja joonistamisega, kuid ei pääsenud olümpiamängudele, sest ta ei vastanud vanusele. Ka joonistamistunnid ei toonud talle erilist edu. Noormees sai hea hariduse. Tema õpetajad olid Sokrates, Anaxagoras, Prodicus ja Protagoras.

Esialgu kogus näitekirjanik raamatukogu raamatuid ja hakkas hiljem ise näidendeid kirjutama. Üks esimesi Euripidese tragöödiaid kannab nime Peliad. Teda näidati laval aastal 455 eKr. Näitekirjaniku pereelu oli ebaõnnestunud. Ta oli kaks korda abielus, kuid mõlemad tema naised osutusid oma abieluelus truudusetuks. Tänu sellele sai Euripidesest naistevihkaja. Koomik Aristophanes tegi sellel teemal õnnetu näitekirjaniku üle sageli nalja. Euripidese tragöödia "Bacchae" on kirjutatud vahetult enne kirjaniku surma. Euripides suri aastal 406 eKr.

Kes on Bacchantes

Teose "Bacchae" aluseks oli müüt Dionysosest. Vana-Rooma mütoloogias kutsutakse Dionysost Bacchuseks ja tema teenijaid, meenade (tõlkes "hullud"), nimetatakse Bacchantes. Makedoonias kirjutatud Euripidese tragöödia "Bacchae" oli dramaturgi üks viimaseid teoseid. Seejärel tutvustas teda Ateenas Euripidese poeg. Sellest sai Ateena tragöödia kuldajastu viimane näidend.

Kreeka Teeba linn

Tragöödia tegevusEuripidese tegevus toimub Teebas. See oli peamine linn Kreeka keskosas. Seda ümbritses müür seitsme väravaga. Teeba asutaja on mütoloogiline kuningas Kadmos, kes oli jumal Poseidoni lapselaps (oma isa poolt). Harmonyst sai Kadmuse naine. Ta on Arese tütar ja armastusjumalanna Aphrodite. Nende pulm oli suurepärane. Sellel osalesid kõik olümpiajumalad. Üks Kadmuse ja Harmony tütardest oli Semele, kellest sai jumal Dionysose ema. Mõned aga ei pidanud seda selliseks. Mõelge, milline see jumal oli.

Dionysose päritolu

Dionysos oli Zeusi ja Semele poeg. Zeus armus Kadmuse nooresse tütresse ja lubas Stüksi vete juures vandudes, et täidab naise kõik soovid. Zeusi naine Hera vihkas oma mehe armastatut ja otsustas temast lahti saada. Ta soovitas Semelel Zeusi armastust proovile panna ja paluda tal ilmuda tema ette kogu Rooma jumala hiilguses. Vandega seotuna oli Zeus kohustatud selle Semele soovi täitma. Õnnetu naine ei suutnud jumalikku tuld taluda ja suri sellesse, kuid surres õnnestus tal sünnitada poeg.

Väike Dionysos suri peaaegu tulekahjus, nagu tema emagi, kuid Zeus suutis oma poega leekide eest kaitsta, mähkides poisi rohelisse luuderohu. Laps oli väga nõrk. Oma elu päästmiseks õmbles Zeus oma poja talle reide. Kui poiss sai tugevamaks, sündis ta teist korda isa puusast.

Noore jumala kasvatamine

Pärast oma poja teist sündi otsustab Zeus saata ta Inole kasvatama. Ta on Semele õde. Ta helistab Hermesele jaannab käsu viia väike Dionysos Ino ja tema abikaasa Atamanti perre. Kuid vihane Hera takistas seda Zeusi plaani. Saatnud Atamantile hulluse, hävitab ta kogu tema perekonna. Hermesel õnnestub väike jumal päästa ja ta suunab ta nümfide kasvatamise alla. Nad hoolitsesid poisi eest ja kasvatasid temast ilusa ja võimsa jumala, kes annab inimestele rõõmu, lõbu ja viljakust.

Dionüsose püha

Küpsenud jumal Dionysosest on saanud tõeline ilus mees. Talle meeldis oma saatjaskonnast ümbritsetuna mööda maailma ringi jalutada. Temast on teada järgmine lugu: Dionysos juhib pidulikku rongkäiku, tema peas on viinapuudest pärg ja käes on luuderohuga kaunistatud thyrsus (puuvarras). Teda saadavad meenaadid ja satüürid, kes laulavad laule ja tantsivad ringtantsudes. Kõigi selja taga on eesli seljas Dionysose, vana Silenuse õpetajad. Ta oli nii purjus, et kukkus eesli seljast maha. Flöödi- ja trumlimuusika saatel marsib lärmakas rahvahulk läbi mägede ja põldude, allutades oma võimule kõik, keda nad teel kohtavad.

Aga mitte igaüks ei lange nii kergesti veinivalmistusjumala võimu alla. Paljud üritavad vastu panna. Kord ründas kuningas Lycurgos Dionysose püha, mille eest ta maksis oma nägemisega. Nii karistas Zeus teda, makstes kätte oma pojale. Teisel korral kutsus veinivalmistamise jumala preester Orchomenuse linnas kõik tüdrukud Dionysusele pühendatud pidusöögile. Kuningas Miniuse tütred ei tunnistanud Dionysost jumalaks ja keeldusid pidustustest osa võtmast. Nad olid oma majas näputööd tegemas. Pärast päikeseloojangut Minyase palees voolasid saalidesse flöödi- ja torupillide helid. Lõng, millest tüdrukud kudusid, on muutunudviinapuusse ja kangasteljed tärkasid rohelise luuderohuga. Saalid täitusid metsloomadega. Printsessid muudeti nahkhiirteks, kes hirmunult paleest välja lendasid.

Kuningas Midas ja Dionysos

Kord metsas tavaliste jalutuskäikude ajal jäi vanamees Silenus Dionysose lärmakast saatjaskonnast maha ja eksis. Kohalikud leidsid ta üles ja viidi kuningas Midase juurde. Ta tundis vanas mehes kohe ära veinivalmistamise jumala õpetaja. Kuningas jättis ta oma paleesse ja kostitas teda üheksa päeva rikkalike pidusöökidega. Siis viis Midas ise vanamehe Dionysose juurde. Õpetajale antud au eest lubas noor jumal mis tahes tasu, mida Midas saada soovib. Kuningas palus anda talle võime muuta kullaks kõik objektid, mida ta puudutab. Dionysos pidas oma lubadust.

Meeldiv Midas naasis paleesse. Algul rõõmustas ta saadud kingituse üle ja muutis kõik nähtu kullaks. Väsinud ja näljane Midas otsustas juua veini ja süüa puuvilju. Kuid vein ja puuvili muutusid tema suus kullaks. Siis sai kuningas aru, millise kohutava kingituse ta Dionysoselt oli saanud. Ta hakkas hirmunult palvetama Jumala poole, et ta võtaks tema kingituse ära. Dionysos halastas ebamõistliku kuninga peale ja käskis Paktoli vetes supelda, et tema kingitus maha pesta, ning pesta ka kõike, mille Midas hooletuse tõttu kullaks muutis. Sellest ajast peale hakkas Pactol kuldset tolmu tooma.

Bacchae tragöödia

Dionysose seiklustest on huvitav rääkida, aga tuleme tagasi "Bacchae" loomingu juurde. Selles olevad märgid on järgmised:

• Cadmus – Teeba linna asutaja, endine Teeba kuningas.
• Penfei- noor Teeba kuningas, Kadmuse pojapoeg.
• Agave – Kadmuse tütre Pentheuse ema.
• Dionysos on veinivalmistamise jumal.
• Teiresias on ennustaja.
• Pentheuse sulane.
• Karjane.
• Teenik – sõnumitooja.
• Lüüdi Bacchantesi koor.

Paljud on huvitatud Euripidese tragöödia "Bacchae" lugemisest. Teose süžee mõne sõnaga:

Noor Dionysos naaseb oma eksirännakutelt oma kodulinna Teebasse. Ta tahab siin oma kultust rajada. Kuningas Pentheus peab uut kultust ebamoraalseks ega taha Dionysost jumalana tunnistada. Selle võitluse tulemuseks on Pentheuse surm.

Euripidese Bacchae kokkuvõte on toodud allpool.

Teose proloog kirjeldab Dionysose päritolu ja sündi. Tema naasmine Teebasse ja noore jumala mälestused sellest, kuidas jumalanna Hera tema ema ebaõiglaselt kohtles, sundides Zeusi ilmuma tema ette äikesejumalana. Dionysos näeb oma ema hauda, mis veel taevasest tulest suitseb, ja tänab Kadmust Semele pühamu säilitamise eest. Ta mähib haua ümber viinamarju.

Siis meenutab ta oma reise erinevatesse riikidesse (Pärsia, Früügia, Aasia ja teised maad), kus ta rajas oma kultuse. Teebasse naastes jätab noor jumal naised ilma linnast mõistusest, veenab neid perekondi jätma ja minema Cithaeroni (Kreeka mäeahelik) orgiatel osalema. Kuningas Pentheus ei taha Teeba uue jumala kultusega leppida. Ta ei tunnista Dionysose jumalikku päritolu, mille nimel ta ähvardab Bacchantese armeed juhtides kuningale võitlust anda. Lydian Bacchantese koor kiidab noort Dionysost ja soovitab lihtsurelikel tema pidusöökidel osaleda.

Esimene tegevus

Lavale ilmub pime ennustaja Tiresias, seejärel tuleb välja eakas Kadmus. Mõlemad vanemad kannavad Bacchic riideid ja rohelisi luuderohust kaunistusi. Nad arutavad Dionysose pühasid. Cadmus tunnistab noore jumala oma lapselapseks ja kavatseb teda ülistada tantsuga Bacchici ringtantsus. Tiresias toetab Kadmust. Mõlemad jõuavad järeldusele, et lõbu noorendas neid, andis neile värsket jõudu.

Kui Cadmus ja Tiresias otsustavad, kuidas kiiremini Cithaeroni jõuda, siseneb Pentheus sündmuskohale, kuid ei märka vanu inimesi. Teda vaevab Teeba naiste käitumine, kes jätsid lapsed koju ja läksid jalutama, olles Bacchic hulluses. Mõned põgenenud naised õnnestus Penfeyl tabada ja vangistada. Ülejäänud osas läheb ta Cithaeroni, et nad kinni püüda ja rauda aheldada. Noor kuningas peab Dionysost nõiaks ja petturiks.

Nähes Cadmust ja Tiresiast bakchilistes rõivastes, pilkab Pentheus neid esm alt ja seejärel ähvardab Tiresiast. Ta ütleb, et orgiatel osalemise eest päästis vanglast vaid vanadus. Ennustaja usub, et kuningal puudub mõistus, kuna ta ei taha uut jumalat austada. Ta on kindel, et Dionysos andis tavalistele inimestele kõigi kurbuste vastu rohtu - viinamarjadest joogi. Ta soovitab Pentheusel end alandada, Jumalat ära tunda ja tantsuga liituda. Cadmus toetab Tiresiase sõnu ja veenab ka Pentheust. Ta tuletab talle meelde, et jumalatega vaidlemine on ohtlik. Kuid kuningas ei nõustuvanu inimesi ja ajab nad endast eemale. Ta käsib oma teenijatel Dionysos kinni püüda ja tema juurde tuua. Bacchantesi koor kuulutab lollidele kurja lõppu.

Teine tegu

Teenijad toovad Dionysose Pentheuse juurde. Nad väidavad, et noormees ei osutanud vastupanu ja lasi end siduda, kuid kinni võetud Bacchantes vabanes imekombel kongist ja põgenes. Pentheus korraldab noormehele ülekuulamise, püüdes välja selgitada, kes ta on, kust ta Teebasse tuli. Dionysos räägib oma loo ja kirjeldab kuningale, kuidas tema orgiad käivad. Samal ajal teeskleb ta veinivalmistamise jumala kultuse ministrit ega paista olevat jumal ise. Pentheus käsib teenijatel visata jultunud nooruk vangikongi. Bacchantese koor ülistab Dionysost ja neab Pentheust.

Kolmas tegu

Laval pole kedagi. On kuulda maapinna tuksumist. Semele haual süüdatakse tuli. Siis tuleb Dionysos paleest välja. Ta selgitab Bacchantese koorile, et naeris Pentheuse üle, kuna härja sidusid kuninglikud teenijad, mitte tema. Pentheus on segaduses, kuid üritab uuesti Dionysost tabada. Sel ajal tuleb Cithaeronist karjane. Ta räägib Pentheusele Bacchante'ide tantsudest mäel. Ta mainib ka seda, kuidas karjased püüdsid neid kinni püüda, kuid Bacchantes tormasid karjastele kallale ja kui nad põgenesid, rebisid naised karja paljaste kätega tükkideks. Karjane näeb seda jumaliku abina ja palub kuningal uue jumala ära tunda.

Pentheus lööb heeroldi välja ja Dionysos kutsub kuningat Bacchantesid vaatama. Ta veenab teda naisteriided selga panema ja Cithaeroni minema. Kui kuningas nõustub, rõõmustab Dionysos. Ta kujutab ette,milline karistus tabab Pentheust Bacchantes.

Neljas ja viies teos

Dionysos juhatab naisterõivais kuninga läbi Teeba Cithaeroni. Ta näeb Pentheuse veresauna ette. Bacchante hulgas on kuninga ema - Kadma Agave tütar. Koor laulab, et just tema märkab Pentheust esimesena ja võtab ta lõvipojaks. Ja nii see juhtuski.

Kieferonist tuleb sõnumitooja ja teatab, millise kohutava surmaga Pentheus suri. Tema ema, kelle mõtted on Dionysos hägune, peab oma poega lõviks ja rebib ta koos sõpradega laiali. Agave paneb õnnetu pea türsusele, olles täiesti kindel, et see on lõvi pea. Oma saagiga suundub ta Pentheuse palee poole.

Agave ilmub lavale oma karikaga, veidi hiljem ilmub lavale Cadmus, kes tõi paleesse Pentheuse säilmed. Agave näitab isale oma saaki, millest Cadmus kohkub. Ta selgitab tütrele, kes see tegelikult on. Agavelt langeb hullumeelsuse loor, ta ei mäleta midagi. Mõistes, et ta tappis oma poja, nutab ta ja püüab jäänuseid kallistada.

Cadmus kurdab ebaõnne, mis tabas tema perekonda, kuna Pentheus ei soovinud Dionysost jumalana tunnustada. Agave palub Jumalal nende peale haletseda, kuid hädaldamiseks on juba hilja. Kadmus ja Agave lähevad pagendusse.

Lugejate arvamused

Euripidese "Bacchae" tragöödia kohta on lugejate arvustused väga mitmetähenduslikud. Mõned peavad seda teost informatiivseks ja huvitavaks, teised on tragöödia süžeest kohkunud.

Kõik, kes on huvitatud kreeka mütoloogiast, lugege teostEuripidese "Bacchae" on kohustuslik. Paljud arvustuste lugejad kirjutavad, et see töö on tänapäeval asjakohane. See näitab ilmek alt joobeseisundi kohutavaid tagajärgi.

Peaaegu kõik lugejad märgivad, et teos on kirjutatud ilusas stiilis, sellel on selge süžee, mis kinnitab veel kord, kui andekas oli Euripides.