Tšehhovi ütlused ja aforismid

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 05:33

Anton Pavlovitš Tšehhov on kuulus vene kirjanik, üks kuulsamaid näitekirjanikke, populaarne mitte ainult Venemaal, vaid ka kaugel väljaspool selle piire. Kogu maailmas tunnustatakse teda kui kirjanduse klassikut. Tšehhovi aforisme hindavad kõik kirjandussõbrad.

Kirjaniku elulugu

Anton Tšehhov sündis Taganrogis 1860. aastal. Ta on hariduselt arst, aastaid töötas ta erialal, ühendades selle kirjandusliku tegevusega. Tema näidendeid on tõlgitud enam kui 100 keelde. Rohkem kui 100 aastat on laval olnud palju tema teoseid, eelkõige "Kajakas", "Kolm õde" ja "Kirsiaed".

Ta on kuulus ka novellimeistrina, kirjutas üle 300 selle žanri teose. Tuntuimad on "Duell", "Ward No. 6", "A Boring Story", "Man in a Case", "Drama on the Hunt".

Loovuse ainulaadsus

Anton Tšehhovi teosed on originaalsed ja ainulaadsed. Nende jooned hakkasid ilmnema isegi esimestes lavastustes. Ja alguses pidasid paljud kriitikud seda ebasoodsaks, suutmatuseks tulla toime süžee järjekindla esitusega. SamutiTšehhovile heideti ette tarbetute detailide ja detailide kasutamist.

See oli aga tema loomingu üks põhijooni – igapäevaste detailide põhjalik kirjeldus, A. P. Tšehhovi aforismid.

Tšehhovi teoste märgid demonstreerivad iseloomulikku joont – sündmuste viimine perifeeriasse ning kõik tuttav ja igapäevane on sisu põhiosa.

Tšehhovi aforismid ja nn juhuslikud märkused on veel üks tema stiili tunnusjoon. Nende tõttu laguneb tegelaste dialoog paljudeks komponentideks. Nende tõttu tundub, et vestluse põhilõng on kadunud.

Tšehhov ja huumor

Kaasaegsed ja järeltulijad hindavad õigusega Tšehhovi loomulikku vaimukust. Tema sulest kuuluvad ütlused ja aforismid sisaldavad palju sügavaid tähendusi, kuigi esmapilgul võivad need tunduda pealiskaudsed.

Kirjaniku sõbrad meenutavad üht episoodi, mis illustreerib ilmek alt Tšehhovi stiili. Millegipärast tõmbas Tšehhovi tähelepanu jutustuse "Stepp" üle arutledes tõsiasjale, et tekstis esineb järgmine lause: "Ta oli elus kuni surmani." Tšehhov oli alguses väga üllatunud, ta ei uskunud, et selline asi võib päriselt juhtuda. Ja esimesel võimalusel võttis ta välja raamatu, leidis õige koha ja veendus, et tekst on tõesti selline.

Tšehhovi reaktsioon ei olnud vähem hämmastav kui episood ise. Autor tunnistas, et ei lõpetanud vaatamist, kuid ei olnud liiga ärritunud, öeldes, et praegune lugeja ei söö nii.

Armastusest

Üks populaarsemaid on Anton Tšehhovi aforismid armastusest. Tema teostes pööratakse sellele teemale palju tähelepanu, paljud kirjandussõbrad kujundavad neist populaarsetest väljenditest tarku mõtteid.

Paljud neist on pühendatud selle romantilise ja kirjeldamatu tunde ainulaadsusele. Eelkõige väidavad Tšehhovi aforismid armastusest, et kuni inimene ei armu, usub ta, et teab täpselt, mis on armastus.

Uurib Tšehhovit ja probleeme, mis inimesel pereelus on. Nii peab vene kirjanik kannatlikkust pika kooselu võtmeks. Sest armastus ei saa kahjuks kesta mitu aastat.

Tšehhov kirjutab palju armastusest. Aforismid on levinud juba pikka aega, eriti see: "Keegi ei taha armastada tavalist inimest meis."

Inimese kohta

Anton Pavlovitš Tšehhov pöörab oma loomingus suurt tähelepanu inimloomusele. Miks teatud toiminguid tehakse, mis juhib inimest selle või teise otsuse kasuks valiku tegemisel?

Näiteks kuulus näitekirjanik väidab, et inimene on eelkõige see, millesse ta usub.

Elu mõttele mõeldes väidavad Tšehhovi aforismid, et tänapäeva maailmas on inimese kutsumus otsida tõde, mis on tõe ja elu tõelise mõtte avastamine.

Naiste kohta

Tšehhov mitte ainult ei armastanud naisi, vaid ka jumaldas neid. 1901. aastal kujundas taabielu oma muusaga, tulevase NSV Liidu rahvakunstniku Olga Knipperiga, kellest hiljem sai Knipper-Tšehhova. Sel hetkel oli ta 33-aastane, Anton Pavlovitš ise aga 41. Vanusevahe oli üsna väike, kurb on selles loos vaid kirjaniku peatne surm. Olles elanud pärast pulmi vaid 3 aastat, suri Anton Tšehhov 1904. aastal.

Naiste kohta kirjutas Tšehhov, et ilma meesteühiskonnata nad tuhmuvad, samas kui mehed, kes on jäetud ilma inimkonna kauni pooleta, muutuvad paratamatult rumalaks.

Tšehhov lükkab omakorda ümber levinud müüdi, et naine võib olla mehe sõber. Kirjanik väidab, et see on võimalik ainult ühel juhul: kui naine oli enne sõber, siis armuke – ja alles pärast seda saab temast sõber.

Seal on ka Tšehhovi üsna kergemeelseid aforisme. Näiteks väidab ta, et abikaasaga Pariisi minek on sama, mis Tulasse ilmumine omaenda samovariga, st täiesti mõttetu ja tarbetu tegevus.

Eriti tuntud on Tšehhovi absurdsed väited, aforismid, milles ta väidab üksteist näiliselt välistavaid asju. Lähedal uurimisel ei tundu need aga enam nii naeruväärsed ja jäävad ainult kiiremini meelde. Näiteks Tšehhov ei soovita kategooriliselt kellelgi abielluda, kui ta kardab üksindust, sest antud juhul on see vältimatu.

Tšehhov suhtub reetmisse äärmiselt negatiivselt, eriti naissoost. Inimkonna kauni poole muutunud esindajat võrdleb ta kotletiga, millele keegi ei tahapuudutage, sest keegi teine on teda juba puudutanud.

Kuid sellegipoolest on enamik tema avaldusi ja aforisme väga optimistlikud. Suurim õnn on vene näitekirjaniku sõnul armastada ja olla armastatud.

Loovuse kohta

Teades loovust seestpoolt, pühendas Tšehhov talle suure hulga populaarseid väljendeid. Aforismid kirjanduse kohta on erinevad, kuid kõige kuulsam on "Lühidus on andekuse õde".

Samuti väitis Tšehhov, et kirjanikuks saamine pole sugugi keeruline. Kuid samas tõmbab ta analoogiaid kirjaniku ja friigi vahel. Lõppude lõpuks leiab igaüks endale kaaslase ja igal, isegi kõige täielikumal jaburusel, on oma lugeja.

Samas, et saada tõeliseks lugejaks, ei saa ilma raske tööta hakkama, ütleb Tšehhov. Kirjaniku eluplaan peaks olema selline, et töö oleks talle eluliselt vajalik. Ilma selleta on võimatu ette kujutada rõõmsat ja puhast elu.

Kirjaniku osas pidas Tšehhov iroonilisel kombel kõige olulisemaks lugude kirjutamist. Ja neid, kes seda teha ei saa, nimetas ta keskpärasuseks. Kuid samas olid keskpärasused vene klassikute järgi need, kes küll eduk alt lugusid kirjutavad, aga ei oska seda teiste eest varjata.

Elust

Tšehhov pööras suurt tähelepanu elu erinevatele aspektidele. Tema aforismid sellel teemal on äärmiselt täpsed ja edukad.

Seega oli ta väga skeptiline inimeste suhtes, kes oskavad hästi ja aruk alt rääkida. Märkides, et see ei ole sageli tõelise mõistuse näitaja, kui mõistate seda kuuenda meelegategelikkuses on nad väga rumalad ja kitsarinnalised inimesed, kes peidavad oma tõelisi värve vaid kauni ümbrise taha.

"Elu on hetk," kirjutab Tšehhov. Kirjaniku aforismid ja tsitaadid on tema ettekirjutuste kohaselt napisõnalised ja lihtsad. Ta lisab, et seda hetke tuleb hinnata, sest mustandi peal elada ei saa – kõike ei jõua kunagi puht alt ümber kirjutada. Vigu ei saa parandada, tegusid ei saa korrata, au ei saa tagasi võtta, solvanguid ei saa unustada.

Veel üks kirjaniku kuulus ütlus: "Hea on seal, kus meid ei ole." Tõsi, vähesed teavad, et aforism sellega ei lõpe, lisab Anton Pavlovitš justkui veel kord oma mõtet selgitades: me ei ole enam minevikus ja seetõttu tundub see meile nii ilus. Kuigi olevik ja tulevik ei erine kardinaalselt, kui muudame elukohti, mitte lähenemist sellele.

Haridus ja perekond

Tšehhov on kõrghariduse suhtes väga kriitiline. Eelkõige kirjutab ta, et ülikool muidugi arendab noores inimeses palju võimeid, kuid üks neist on rumalus. Ja te ei saa ilma selleta hakkama.

Suure soojusega viitab klassika lahketele inimestele. Märkides nende iseloomu, väidab ta, et sellised inimesed häbenevad selliseid tegusid isegi koera ees, kuigi tegelikult pole nad süüdi.

Mõned Tšehhovi aforismid sarnanevad headele kommetele, mida tuleb peol ja igas korralikus ühiskonnas järgida. Näiteks kuidas avaldub hea lapsevanemaks olemine lõuna ajal? Mitte, et inimene sööks ettevaatlikult ja kastet maha ei valakslaudlinal. Selline ebameeldiv õnnetus võib juhtuda igaühega, ka kõige kombekama härraga. Tõeline lapsevanemaks olemine ilmneb siis, kui inimene ei pööra vähimatki tähelepanu, kui keegi teine seda teeb.

Üheks olulisemaks omaduseks inimeses, mida Tšehhov peab viisakusele. Märkides, et ta, nagu ükski teine inimlik omadus, on väga odav, kuid samas väga hinnatud.

Tšehhovil on pereelule oma, mõneti domostroevlikud vaated. Ta usub, et naist tuleb harida, et ta oleks teadlik oma vigadest ja kahetseb neid. Vastasel juhul eeldab ta ekslikult, et tal on alati õigus.

Tsitaadid, Tšehhovi aforisme armastasid kaasaegsed, need on praegu populaarsed. Kirjanik räägib irooniliselt ka kangete jookide austajaid, märkides, et kuigi viin on valge, värvib see nina ja mustab jooja mainet.

Venemaa kohta

Tšehhov kirjeldab üksikasjalikult vene inimese hingejooni. Tema arvates eristab meie inimest ilmtingimata vastupandamatu soov kulutada viimnegi raha vahel ebavajalikule meelelahutusele ja satsidele. Ja seda ajal, mil tema põhivajadused pole rahuldatud! Ja see on üks suurimaid probleeme.

Mõnikord räägib klassik isegi väga terav alt. Vene inimest nimetab ta "suureks seaks". Kõik tänu sellele, et ta suudab seletada, miks ei ole toidulaual kala ega liha sellega, et neid on raske toimetada. Kuid samas ei möödu ükski pidusöök ilma viinata, olenemata sellest, millises kõrbes vene inimene elab.

Tema kamärgib vene inimese eelsoodumust põhjendamatute tegude suhtes. Kuidas näiteks ületada jõge jääl just sel hetkel, kui sellel jää praguneb ja mitte täna - homme stardib jäämurdja.

Vene inimese põhiprobleem on siinkirjutaja sõnul see, et tal puudub lihts alt soov elada.

Ametnike kohta

Ovitsere leidub paljudes Tšehhovi teostes, eriti satiirilistes. Vene kirjanikele on alati meeldinud naeruvääristada oma kitsarinnalisust, rahaarmastust ja võimet ajada kõige tühisemaid asju.

Tšehhov võrdleb ametnikke koguni grebidega, väites, et mõlemad sigivad ühtemoodi – jagunemise järgi.

Kirjanik kirjutab jälestusega bürokraatlikust keelest, kritiseerides suure hulga pöörete tarbetut kasutamist ja tarbetuid komplikatsioone. Seda saab lugeda ainult sülitades, ütleb ta.

Huumorist

Ükski tõeliselt haritud inimene ei saa hakkama ilma huumorita. Seetõttu on huumorimeelega inimese tõsidus mitu korda tõsisem ja atraktiivsem kui tavalise tõsise inimese tavaline tõsidus, kellel seda omadust pole.

Aga kõige üle ei saa ega tohi naerda. Tšehhov märgib, et ühiskonnas on eriline tõug inimesi, kes lihts alt tunnevad mõnu kõige ümbritseva üle – iga eluavalduse, kõige ettetuleva üle. Tavaliselt sellised inimesed flirdivad ega erista tõeliselt naljakaid asju nendest, mille üle lihts alt nalja ei maksa. Et nad saaksid naeruvääristada kerjust, näljast naist,enesetappu üritav noormees või kellegi surm. Tšehhov väidab, et antud juhul pole see enam huumor, vaid üks erandlik vulgaarsus.

Samas tunneb kirjanik kaasa neile, kes naljast aru ei saa, huumorimeelt pole. Sel juhul on tegemist tõesti ebaintelligentse inimesega, sest intelligentsuse mõõdupuuks saab kasutada ainult huumorit.