Bunini luule: funktsioonid, teemad. Bunini luuletused armastusest

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 05:33

Aga sõnaga saab maalida pilte, luua tõelisi meistriteoseid, mis on täidetud eredate värvide, aroomide, elu, filosoofia ja laulusõnadega. Neid sõnu pole kerge lugeda. Lugeja näeb neid kindlasti, kuuleb, maitseb, nuusutab ja hetkeks eksinud hingetõmbega loeb neid ikka ja jälle uuesti läbi. Müstika, hüpnoos, häkkimine? Üldse mitte. Lihts alt Bunini luule.

Luuletaja või kirjanik?

Tõenäoliselt tekivad raskused just selleks, et muuta inimesed oskuslikeks käsitöölisteks. Ivan Aleksejevitš Bunin sündis 22. oktoobril 1870. aastal. Ta oli pärit vaesest aadliperekonnast, mistõttu pidi ta juba varakult töötama. Silmapaistev luuletaja ja kirjanik, Nobeli kirjanduspreemia laureaat, hakkas varakult iseseisv alt elama.

Ta töötas erinevate ajalehtede ja ajakirjade kirjastustes, töötas osalise tööajaga kontoris ja reisis palju. Tema esimene luuletus nägi maailma 1887. aastal ja esimene kogu ilmus 1891. aastal. ajalloominguline tegevus pälvis ülemaailmse tunnustuse mitte ainult Bunini luule, vaid ka proosas kirjutatud teosed. Aga kirjanik ise ütles, et ta on pigem poeet kui kirjanik. Seetõttu tasub kaaluda just seda tema tegevuse tahku.

Pärand

Öeldakse, et kõik uus on hästi unustatud vana. Nii ilmubki Bunini luule kirjandusliku modernsuse taustal. Ivan Aleksejevitš jätkas eduk alt Puškini parimaid traditsioone. Tema rangetest joontest ja hingab lihtsust ja õilsust. Luuletaja ei vaja "vabavärssi", ta tunneb end suurepäraselt jambilise ja trohhaikumi piiride vahel. Näis, et ta võttis need varasemate põlvkondade luuletajate pärandina. Bunin ei hooli uutest luule kirjutamise loomingulistest tehnikatest ja stiilidest. Ivan Aleksejevitš on kindel, et vanad vormid ei ammenda end kunagi.

Bunin on luuletaja. Ta ise nõudis seda korduv alt. Ja tema juures on suurepärane see, et ta ei samastanud end kunagi ühegi koolkonna ega suunaga. Ta kirjutas lihts alt ilusaid luuletusi, kirjutas neid siis, kui tahtis, ja tal oli midagi öelda.

Kunstnik

Luuletaja Bunini jaoks olid Tšehhov, Puškin ja Tolstoi alati eeskujud, kellele ta vaatas alt üles. Ta pidas neid kirjanduse "jumalateks". Kuid hoolimata sellest, et Ivan Aleksejevitš võttis neilt eeskuju, oli tema töödel palju oma omadusi.

Luules kasutab Bunin klassikalisi meetreid (kaks ja kolm silpi). Kuid see ei piira tema mõtteid vähimalgi määral. Bunin suudab need väikesed read täita sellise intonatsioonirikkusega, et nad omandavad midagi uut,võrreldav heli. Ivan Aleksejevitš on tõeline sõnakunstnik. Ta tunnetab peenelt ümbritseva maailma ilu: selle helisid, värve, emotsioone. Ja see kajastub tema luules. On võimatu leida teist sellist luuletajat, kes suudaks paljastada kogu looduse hiilguse kuni kullihüüe viimse helini.

Loomingulised teemad

Luuletaja vaatas maailma erilisel viisil ja kui palju ka ei analüüsiks, on Bunini luule üksikuid teemasid raske tuvastada. Bunini laulusõnad on loovuse teatud tahkude kombinatsioon. Ta kirjutab elust, üksindusest, igatsusest, maise olemasolu rõõmust. Ühesõnaga, Bunin näitab oma luules inimelu kõiki aspekte – alates loodusest, teda ümbritsevast ja lõpetades sisemiste kogemustega.

Armastussõnad

Esimene asi, mida luuletaja Bunini loomingut arvesse võtta, on armastussõnad. Ta kirjutas sageli armastuse raskustest ja traagikast, aga ka selle kaduvatest ilusatest hetkedest. Armastust käsitlevates luuletustes tungib Bunin sügavale inimsüdame kõige varjatumatesse sügavustesse, paljastades maailmale selle tundmatud ja tundmatud seadused. Kuid isegi siin näeb ta asju teisiti.

Armastust käsitlevates luuletustes seostab Bunin seda tunnet looduse igavese ja ürgse iluga. Ta tajub ainult seda armastust, mis on loomulik – mitte väljamõeldud, mitte vale, mitte isekas, vaid tõeline. Elu ilma armastuseta pole üldse elu, kui armastus sureb, muutub elu väärtusetuks ja lootusetuks. Siiski ei varja autor, et armastusest tuleb oodata mitte ainult rõõmu. See võib tuua palju kurbi mälestusi. ATÜhes oma kirjas kirjutas ta, et armastus ja surm on lahutamatult seotud: iga kord, kui ta koges järjekordset armukatastroofi, oli ta lähedal enesetapule. Ja sellest hoolimata jääb armastustunne luuletaja jaoks millekski ülevaks, ideaalseks ja kahtlemata igavikuks.

Üksindus

Kunagi tunnistas Bunin, et on kogenud palju armastustragöödiaid, nii et üksinduse teemat luuletaja loomingus võib pidada võtmetähtsaks ja Bunini värss "Üksindus" on selle loomulikuks tõendiks. See teos on kirjutatud 1903. aastal ja seda võib vaid osaliselt nimetada autobiograafiliseks, kuna luuletaja pühendas selle salmi oma lähedasele sõbrale, kunstnik Peter Nilusele, keda ta nimetas "maalipoeediks".

Salmis "Üksindus" rõhutab Bunin, et üksi olemine on paljude loominguliste inimeste osa. Need inimesed jäävad valesti mõistetud sõpradeks ja nendeks, keda nad peavad oma armastajateks. Inimhing ei ole kellegi peegeldus, vaid täiesti erinev universum, mis elab oma reeglite järgi. Seetõttu ei saa keegi sellest kunagi aru ja mis puutub loovusinimestesse, siis neid ei mõisteta veelgi enam.

Luuletus "Üksindus" on kirjutatud kõrgsuvel, kuid see lõhnab rõske sügisniiskuse järele, mis nii soods alt rõhutab peategelase üksindust ja igatsust. Nendes ridades on kõik segamini: maastikusõnad, isiklik tragöödia ja elu aktsepteerimine sellisena, nagu see on.

Tule nüüd, see riim

See teebki poeedi huvitavaks. Bunini luulet analüüsides on näha, et ta riimist eriti kinni ei pea. Laused võivad katkeda või lõppeda seal, kus salm ei lõppenud. Luuletaja lüürilised teosed näivad olevat iseseisvuse kaotanud, need ei ole lahutatud argikõnest, vaid jäävad siiski tõelisteks kunstiteosteks. Bunini luuletused on loomulikud ja elavad, nad on terviklikud, isegi vaatamata lausete killustatusele.

Bunin ei hiilga peene riimiga, tema luuletuste rütm on omapärane, kuid tänu sellele näeb lugeja igapäevastes asjades peent ilu.

Hea uus

Mis puudutab laulusõnade jooni, siis Bunini luule räägib elust, selle mikrokosmosest ja individuaalsetest meeleoludest. On täiesti normaalne, et luuletaja võrdleb kajakate lumivalgeid tiibu munakoortega või nimetab pilvi karvalisteks. Autor ei karda poetiseerida igapäevareaalsusi, ta ei karda kasutada maailma vanu ja samas alati aktuaalseid väärtusi. Buninil pole raske laulda sellest, millele mineviku kirjanikud on korduv alt oma tähelepanu suunanud. Tundus, et need teemad olid end juba täielikult ammendanud, kuid Bunini luuletustes saavad nad uue kõla.

Maastiklaulusõnad

Võrreldes Tjutševi luulega, kes edastas oma emotsioone ümbritsevale maailmale, ei suru Bunin loodusele peale isiklikke emotsionaalseid kogemusi. Ta aktsepteerib maailma sellisena, nagu see on, kogu selle ilus. Luuletaja on kindel, et loodus ei peaks täielikult vastama inimkogemustele, kuid siiski rõhutab ta neid.

Sellegipoolest on maastikulüürika Bunini luules aukohal. Luuletaja on alati tundnudkui täpselt suutis ta edasi anda neid värve, helisid ja lõhnu, mis teda ümbritsevad. Pöördumatult mööduvate hetkede jäädvustamiseks on luuletaja jaoks oluline edasi anda ümbritseva maailma ilu selle erinevates olekutes. Näiteks nagu teoses “Särav aprilliõhtu on läbi põlenud”, kus on näha põgus hetk lahkumisõhtust, mis asendub ööga.

Kuid lugeja ei ole läbi imbunud ainult aprilliõhtu ilust – ta näib tunnetavat selle lõhna ja mängulise tuule vaikset hingust. Luuletaja näib viivat lugeja täpselt hääbuva kevadpäeva viimasesse hetke.

Väike funktsioon

Maastikusõnades mängib erilist rolli lõhn, tänu millele saate tõeliselt mõista kogu Venemaa looduse võlu, graatsilisust ja ilu. Luuletuses “Lõhnab põldude järele” näib lüüriline kangelane püüdvat põldude säravat lõhna “heinamaadelt ja tammemetsadest”. Siin suutis Bunin edasi anda nii "niitude jahedat hingeõhku" kui ka looduse hääbumist enne äikest ja äikest ennast - "hullude silmadega" mehe kujutluses.

Enamikul Bunini loodusteemalistest luuletustest pole pealkirju, kuna meid ümbritseva maailma seisundit on peaaegu võimatu kahe-kolme sõnaga edasi anda.

Taust

Ja nagu juba mainitud, on loodus taustaks, mille taustal kogemused selgem alt peegelduvad. Tänu oma maastikuvisanditele annab Bunin edasi inimese sisemaailma keerukust. Aastaaegade või looduse kirjeldamisel õnnestub autoril kergesti rõhutada inimlikke emotsioone. Kuid ta ei sega neid mõisteid, vaid pigem tugevdab üht teisega.

Tundub, etkogeb inimesel muutusi keskkonnas, võib pidada universaalseks ja kõigile arusaadavaks. Külm sügisvihm teeb kurvaks ja ere kevadpäike sisendab lootust. Need mõisted on kõigile kättesaadavad ja Bunin, püüdes edasi anda lüüriliste kangelaste kogemuste sügavust, kasutab seda tehnikat, kuid samal ajal jääb loodus üheks teemaks ja emotsioonid teiseks.

Vene klassika traditsioonid

Bunini loominguline tegevus langes 19. sajandi lõppu – 20. sajandi algusesse. Sel ajal seisis maailm uute muutuste lävel. Kõik hakitud teemad läksid ajutise tolmuga kummituslikku minevikku ja nende asemele sündisid uued trendid. Isegi kirjandust ei säästnud see saatus.

Tundub, et tollased luuletajad võistlesid omavahel selles, kes tuleb välja kõige keerukama sõnavormi. Uued sõnad, epiteedid, hüperboolid, värsisuurused – kõik see voolas kirjandusliikumisse ilma hukkamõistmise õiguseta. Luuletajad otsisid uusi viise oma emotsioonide, mõtete ja tunnete väljendamiseks. Ja isegi kui uuenduslikud meetodid olid kohati liiga šokeerivad, raskesti tajutavad ja tavainimestele arusaamatud, võeti need omaks. See on kaasaegne. Ühiskond tahtis muutuda, püüdis maailma täielikult ümber kujundada, astudes uude ajastusse, seega oli ta valmis vastu võtma kõik uuendused.

Ja ainult Bunini luules on vene klassikute traditsioonid säilinud kogu oma ilus. Luuletaja jäi truuks väärtustele, mille Fet, Tyutchev, Polonsky ja teised maha jätsid. Ta kirjutas elavaid, realistlikke, lihtsaid ja arusaadavaid luuletusi ega püüdnud üldseteha sõnaga kahtlasi katseid. Vene keele ilust ja rikkusest piisas "lihtsa" Bunini äratundmiseks "keerulise" modernsuse tingimustes.

Mitte nagu kõik teised

Bunin püüdis leida maailma harmooniat ja mõista, mis on inimeksistentsi mõte. Looduses nägi ta tarkust ja igavest, ammendamatut iluallikat. Tema töös oli kõik elusolendid mõistlikud ja inimelu käsitleti looduse kontekstis, seda muutmata, vaid selle reeglite järgi mängides.

Bunin on maastikutekstide asjatundja. Tema luuletused on nagu elavad pildid, mis suudavad edasi anda lõhnu ja helisid. Aja jooksul omandavad maastikulaulud filosoofilisi noote. Luuletaja hakkab mõtisklema elu ja surma teemadel.

Bunini luuletused ei kajastanud riigis toimuvaid revolutsioonilisi protsesse. Revolutsiooni toimumise ajal sai Bunin nii või teisiti ka teiste tolleaegsete kirjanike loomingus avalikuks, jätkas Bunin filosoofiliste motiivide väljatöötamist. Kui kõik tema luuletused uuesti läbi lugeda, võime kindl alt väita, et luuletajat ei huvita pigem see, „mis“juhtub, vaid „miks“see või teine olukord inimesega juhtub.

Ainult I. A. Bunin

Bunini luules on modernsuse probleemid korrelatsioonis hea ja kurja, elu ja surma mõistetega. Luuletaja otsib tõde, oma otsingutel pöördub ta teiste maade ajaloo ja religiooni poole. Ta püüab aru saada, milliste seaduste järgi ühiskond ja inimene tervikuna arenevad. Tema sõnul pole inimese elu muud kui väike killuke igavikust. Ta tahab näha, mis on elu teisel poolel, ja ei tahatunnistama aadli hävitamist.

See on Bunini luule originaalsus. Tundus, et see on juba sajand hilja, ei kannatanud revolutsiooni motiivide all, ei alistunud modernistlikele vooludele. Parimaid klassikalisi traditsioone järgides võib Bunin vab alt oma mõtteid väljendada. Ta ei raiska aega millegi uue väljamõtlemisele, sest nii palju on jäänud rääkimata.

Kirjanik ja kunstnik on ühendatud. Isegi kui ta ei hoidnud kunagi käes pintsleid ega seisnud mõtlikult molbertil tühjal lõuendil, on tema luuletused samad maalid. Nii särav, elav ja täpne. Lakooniline, vaoshoitud, sisutihe, kohati viimistlemata, aga samas täisväärtuslik. Mis see on? Müstika, hüpnoos, häkkimine? Üldse mitte. Lihts alt Bunini luule.