Mis oli "Tsaar S altani jutu" kosjasobitaja nimi?

Sisukord:

Mis oli "Tsaar S altani jutu" kosjasobitaja nimi?
Mis oli "Tsaar S altani jutu" kosjasobitaja nimi?

Video: Mis oli "Tsaar S altani jutu" kosjasobitaja nimi?

Video: Mis oli
Video: Раки от Которых Можно Сойти с Ума. Липинские Раки. 54 Рецепта!! N1 в Мире 2024, November
Anonim

Lugedes uuesti A. S. Puškini muinasjuttu "Tsaar S altanist", küsite end alt: kes on see kosjasobitaja, kes ta on muinasjutu kangelastele ja mis on tema pärisnimi? Muide, kui olete Internetti keeranud, avastate üllatusega, et probleem "Mis oli kosjasobitaja nimi?" otsustas rohkem kui üks põlvkond A. S. Puškini austajaid ja kirjandusteadlasi ning kindlat vastust ei leitudki. Proovime analüüsida fakte ja leida tõde.

Käime seotud viisil

Alustuseks teeme kindlaks, milliste perekondlike sidemetega on seotud tsaar S altanist rääkiva muinasjutu tegelased? Milline on kuningliku perekonna suhe kosjasobitaja Baba Babarikhaga ning miks ta kuningannat ja tema järglasi nii äged alt vihkas?

Wikipedia järgi on kosjasobitaja ühe abikaasa ema võrreldes teise abikaasa vanematega, see tähendab poja ämm või ämm tütar. Kellele ja kelle poolt see antud juhul kuulub? Tsaar S altani ämm või noor kuninganna ämm? Kui kosjasobitaja Baba Babarikha on S altani või noore kuninganna ema, siis on lihts alt jumalateotus oma pojapoega nii väga vihata! Ainult kasuvanaema võis vastsündinu tünni visata ja lainete käsul avamerre visata.

mis oli pruudi nimi
mis oli pruudi nimi

Võib eeldada, et kosjasobitaja on kellegi kuninglikust perekonnast pärit tädi või toitja. Baba muutmine on sel juhul õigustatud. Aga kuidas on lood abieluga? Kas võib juhtuda, et 1831. aastal võidi kosjasobitamisega tegelevat naist nimetada kosjasobitajaks? See tähendab, kosjasobitaja, kes kandis viha ja leidis end kaaslaseks noore kuninganna kahele rahutu õele – kudujale ja kokale?

Ja mis siis, kui eeldame, et Baba Babarikha oli tsaar S altani esimese naise ema? Seal, kus on tema enda tütar, ajalugu vaikib, kuid selgeks saab nii vihkamine väimehe uue naise vastu kui ka järeleandmatus "lapselapse" suhtes. Seoses noore kuningannaga ühendab endine ämm S altana korraga ämma ja kasuema rollid. Segu on plahvatusohtlik, hullemat ei kujuta ettegi. Niisiis, saime teada naise vihkamise olemuse, nüüd saame hakata kindlaks tegema, mis oli kosjasobitaja nimi.

Me kõik märkasime, et Puškini muinasjutus ei paista abielunaisel olevat oma nime, vaid teda kutsutakse lihts alt Babarikhaks. Selgub midagi hüüdnime taolist, tõrjuv-solvav. Mis see on: tuletis abikaasa nimest / perekonnanimest või tema ametist? Või viitab see tema, Svatina, "spetsialiseerumisele"? Alustame järjekorras.

Pöördume abi saamiseks filoloogi poole

Nagu märkis filoloogiadoktor A. Superanskaja, kutsuti vanasti naist, naist, naist naljatamisi naiseks, naiseks, nagu nad nüüd pilkav alt kutsuvad naist või naist. Superanskaja märgib, et Puškini muinasjutus toimus pöördepunkt ja babarikha muutus babarikhaks, mis võttis kuju naissoost hüüdnimedele omase järelliitega -iha.

Sufiks -iha on inimeste hüüdnimede puhul üldiselt väga levinudemased ja emased loomad: elevant - elevant, siil - siil. Sama järelliidet võiks kasutada naise nime tähistamiseks, hüüdnimeks tema abikaasa.

tsaar S altanist rääkiva muinasjutu kangelased
tsaar S altanist rääkiva muinasjutu kangelased

Kui naise mehe nimi oli Babar, siis naise hüüdnimi on Babarikha (analoogia põhjal on Danila naine Danilikha). Kuid sellist nime pole üheski pärisnimede sõnastikus. Loogilisem oleks eeldada, et kosjasobitaja abikaasa nimi oli Babarin – seega Babarikha.

Kosjasobitajast võib saada Babarikha, kui kosjasobitaja abikaasa oleks elukutselt naine. Pöördume allikate poole: olid grabar, kobzar, kalamees, aga babari polnud. 19. sajandil Venemaal sellist käsitööd pole!

kosjasobitaja
kosjasobitaja

Ja kui see on kutse?

Ja üldiselt pole kosjasobitaja abikaasast raamatus sõnagi, seega pöördume meie kangelanna ameti juurde, siit ehk saame teada, mis oli kosjasobitaja nimi.

Babit – nn iidsetel aegadel võime sünnitada ja aidata ema vastsündinu eest hoolitsemise algusaegadel. Usuti, et tüdruk, kuigi eakas, ei saa olla ämmaemand nagu lastetu naine. Selle vastutustundliku äri sai usaldada ainult sünnitajale, vastasel juhul "kuidas ta sünnib, kui ta ennast ei piinanud"?

Siin joonistatakse juba õlimaal: Babarikha tegelane ilmub tekstis alles pärast Tsarevitš Gvidoni sündi. Seetõttu on ta tõesti ämmaemand, kes sünnitas koos kuningannaga. Olles osalise tööajaga kuninga endine ämm, leiab ta oma lähedast positsiooni ära kasutades viisi laimamiseks.kuninganna ja vabanege pärijast.

Mis on järeldus?

Meie uuringuid kokku võttes tasub tõdeda, et meil ei õnnestunud vastata põhiküsimusele, mis oli kosjasobitaja nimi. Alles pöördusime ja saime teada, et kosjasobitaja kirjanduslik hüüdnimi tulenes tema erialast. Kes ta tegelikult oli – võib-olla Varvara Ivanovna?..

Soovitan: