Aleksandr Zinovjev: kirjaniku elulugu ja raamatud

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 05:33

Aleksander Zinovjev on kuulus vene kirjanik ja filosoof. Ta sai filosoofiadoktori kraadi ja professori tiitli. Tema raamatud ja väljaanded on ainulaadsed selle poolest, et need ei kuulu ühte suunda, on mitmetahulised. Lisaks arendas kirjanik välja oma ainulaadse žanri, mida nimetatakse "sotsioloogiliseks romaaniks". Ta on ka mitmete teadustööde autor.

Noored

Aleksander Aleksandrovitš Zinovjev sündis 29. oktoobril 1922 Kostroma provintsis. Ta oli vaeses talupojaperes kuues laps. Koolis näitas ta üles suurepäraseid võimeid, mis eristasid teda ka pärast perega Moskvasse kolimist 1930. aastatel.

Suurepärased õpingud võimaldasid tal astuda üldistel alustel Moskva Filosoofia, Kirjanduse ja Ajaloo Instituuti, kuid ülikoolis õppimise kõrval pidas ta kaasüliõpilaste seas tuliseid nõukogudevastaseid kõnesid. Üsna prokommunistlik lapsepõlves ja nooruses, täiskasvanueas seisis ta silmitsi pettumusega pettumuse näol. Selgus, et maailmas on veel kohta ebavõrdsusele ja riigi poolt õigluse ideaalidele toodud ohver osutubasjata.

Selle tulemusena jõudis filosoof järeldusele, et sotsiaalne maailm on parandamatu ja isegi parimate ideaalide kehastumine selles viib ettenägematute nähtuste tõttu paratamatult sünge reaalsuseni.

Liidri mõrvakatse ettevalmistamine

See pettumus ühiskonnas ei piirdunud aruteludega ühiskonnakorralduse ja Stalini üle. Juht oli plaanis tulistada kolonnist 1. mail Punasel väljakul. Zinovjev teadis, kuidas relvi kanda, ja lootis õnnele, et vähem alt lasu sooritada. Võimalus lüüa, rääkimata tapmisest, oli minimaalne ja ta teadis hästi, et teeb enesetapu. Kuid samal ajal lootis ta kohtuprotsessile, kus tal oleks viimane sõna.

Pole teada, kuidas lugu võiks lõppeda, kuid Aleksandrit mõisteti hukka "juhi vastu suunatud mõrvakatse ettevalmistamise pärast". Muidugi visati üliõpilane kohe välja, keelustati ülikoolidesse edaspidigi astuda, ja seejärel arreteeriti. Ta pääses hukkamisest ainult seetõttu, et nad tahtsid tema kaasosalisi võtta.

Aleksander Zinovjev veetis aega Lubjankas, kuid tal õnnestus otse vanglaväravatest põgeneda. Ta varjas pikka aega tagakiusamise, hirmu, rahapuuduse ja korratuse eest, isegi mitu korda kavatses ta end tšekistidele alla anda. Väljapääs leiti Punaarmee ratsaväe vabatahtlikuks tööle asumise näol. Sõjaväe registreerimis- ja värbamisbüroos ütles ta, et tema dokumendid on kadunud.

Sõjaaeg

Suures Isamaasõjas oli Zinovjev tanker, õppis seejärel lennukoolis ja temast sai ründelennuki piloot. Piloote peeti enesetaputerroristiks, kuna keskmiselt tegid nad 10tulistada ja suri. Neid ei võetud kunagi vangi. Selle eest olid neil teatud privileegid – maitsvam toit, viin, korralikud vormirõivad, ei mingit rasket füüsilist tööd.

Aleksandril vedas ja ta sooritas üle 30 lendu, mille eest autasustati teda sümboolika ja medalitega, eelkõige Punase Tähe ordeniga. Kuid pärast võitu muutus olukord sõjaväes keerulisemaks ja Zinovjev lahkus sellest. Aeg-aj alt pidin sentide eest tööd tegema, vahel tuli tegeleda dokumentide ja pitserite võltsimisega.

Üliõpilas- ja magistriõpingud

Samal ajal jätkas Aleksandr Zinovjev õpinguid. Ta läks ülikoolidesse sisseastumiskeelust mööda, võltsides kahe šokolaadikarbi dokumente. Nii sai ta Moskva Riikliku Ülikooli filosoofiateaduskonda. 1951. aastal sai ta punase diplomi ja astus sama ülikooli aspirantuuri. Samaaegselt doktoritöö koostamisega asutas ta loogikaringi, mis tööd suuresti mõjutas. Samal ajal abiellus tulevane kirjanik. Aleksander Zinovjevi naine oli NKVD töötaja tütar ja abielu oli osaliselt korraldatud.

Pärast 3 aastat sündis paaril tütar Tamara, kuid pereelu oli ebasoodne, tekkis regulaarselt huvide konflikt, süvenes vastastikune arusaamatus, mida süvendas Zinovjevi perioodiline joobeseisund.

Töö Moskva Riiklikus Ülikoolis

1954. aastal kaitses ta eduk alt doktoritöö, milles analüüsiti Karl Marxi "Kapitali" sisuloogika kategoorilist aparaati. Pärast sedaAleksandrist sai Teaduste Akadeemia töötaja ja 1960. aastal sai ta pärast doktoritöö kaitsmist professori tiitli.

Zinovjev sai Moskva Riikliku Ülikooli loogikaosakonna juhatajaks ning avaldas filosoofilisi artikleid ja raamatuid. Ta võttis kõige kuumemad teemad ja kirjutas selle, mis tema arvates peaks puudutama inimhinge. Mõned tööd olid asjakohased, teised ei äratanud huvi.

Tol ajal kirjutas Aleksandr Aleksandrovitš ka sõja ajal ilukirjandust. Kord jagas ta "Reeturi lugu" Konstantin Semjonoviga, kes ütles talle, et see lugu võib viia vangistuseni. Semjonov ei kavatsenud oma sõpra reeta, kuid probleem oli selles, et Aleksandril õnnestus teksti teise tuttavaga jagada.

Käsikiri tuli kiiresti varastada ja hävitada. Selgus, et tehti õigel ajal, hommikul tuldi otsimisega kirjaniku juurde. Pärast seda tegi Zinovjev kirjandusteoste kirjutamises pika pausi.

Vahepeal tõlgiti filosoofilisi teoseid võõrkeeltesse ja need said tuntuks ka välismaal. Autorile hakati saama kutseid väliskonverentsidele, kuid ta ei võtnud neist osa.

Emigratsioon ja kojujõudmine

Kateedri juhataja töö lõppes, kui Aleksandr Aleksandrovitš keeldus kahe õpetaja vallandamisest. Seejärel hakkas ta kirjutama teoseid läänes avaldamiseks, mille tulemusena oli ta augustis 1978 sunnitud kolima perega Münchenisse ja teenima raha teadusliku ja kirjandusliku tööga.kellel pole alalist töökohta.

Aleksandr Zinovjevi perekond elas seal kuni 1999. aasta suveni. Venemaale naastes üritas kirjanik kandideerida riigiduumasse, kuid registreerimist ei võetud, kuna ta oli pärast väljarännet riigis liiga vähe elanud. Sellegipoolest paranes ta professorina ja tema avalik tegevus oli üsna aktiivne. Ta kommenteeris poliitilisi sündmusi, esines konverentsidel, andis intervjuusid.

Aleksander Zinovjev suhtus negatiivselt muutustesse religiooni ja vene natsionalismi taaselustamise vormis, aga ka nõukogude süsteemi hävingus. Mitte vähem negatiivselt hindas ta lääne poliitilist süsteemi. See eristas teda oluliselt teistest kommunistliku ideoloogiaga teisitimõtlejatest. Kirjanik ja filosoof suri 10. mail 2006 Moskvas.

Populaarsed raamatud

Aleksander Zinovjevi elulugu iseloomustavad suurepäraselt tema erinevatel eluetappidel kirjutatud teosed. Teaduslikud tööd pakuvad suurt huvi kõigile, kes on seotud sotsioloogia, sotsiaalse ja poliitilise filosoofia, eetika või loogikaga.

Rohkematel kirjandusteostel pole peaaegu mingit süžeed. Selle asemel pakutakse lugejale rida olukordi, kus autor edastab oma mõtteid tegelaste vestluste ja tegude kaudu. Samal ajal ei ole tegelastel peaaegu kunagi nimesid, vaid neid määravad rollid, mida nad täidavad ("mõtleja", "vestleja", "vend" jne).

Teaduslikud artiklid

B1960. aastal ilmus Zinovjevi filosoofilise entsüklopeedia esimene köide. See annab süstemaatilise teadmistepagasi ajaloolise ja dialektilise materialismi, filosoofiliste küsimuste ning religiooni ja ateismi probleemide kohta. Rangelt teaduslik ja terminoloogiline teave külgneb artiklitega, mis käsitlevad teatud probleemseid küsimusi, hõlmates selliseid mõisteid nagu võimalik, tegelik ja universaalne. Siin on ka ülevaateteoseid, mis hõlmavad erinevate maade ajalugu, filosoofilisi koolkondi ja suundi, aga ka ülemaailmset kuulsust kogunud mõtlejate elulugusid.

Palju töid oli pühendatud mitmeväärtusliku ja keeruka loogika teooriatele ja formaalsetele aparaatidele. Teadustööde raames käsitletakse taas huvitavaid filosoofilisi küsimusi, aga ka deduktsiooniteooriaid, loogiliste süsteemide tekkimise tingimusi ja nende iseärasusi.

Eraldi uurimused on pühendatud kaasaegse loogika ühele põhiprobleemile – loogilisele järgimisele. Käsitletakse küsimusi analoogiate võimalikkusest klassikalise loogika süsteemiga. Kasutatud terminoloogia viitab ruumile, ajale, kogemuslikele suhetele ja muutustele.

Haigutavad kõrgused

Kümnetest Aleksander Zinovjevi kirjandusraamatutest on mitu teost, mis on kõige edukamad. Esiteks on see terav alt satiiriline sotsioloogiline lugu "Haigutavad kõrgused". See oli autori esimene ilukirjanduslik teos, kuigi see sisaldas ka teadusliku traktaadi elemente.

See ilmus Šveitsis 1976. aastal, tõlgitunarohkem kui 20 võõrkeelt ja tõi autorile sensatsioonilise ülemaailmse kuulsuse, kuid kodumaal tunnistati teda nõukogudevastaseks. Täpsem alt oli see Nõukogude kodakondsuse äravõtmise ja riigist väljasaatmise põhjus, mille järel sai kirjanik alles 23 aastat hiljem kodumaale naasta.

Pikk kaheköiteline raamat kirjeldab irooniliselt, huvitav alt, elav alt ja siir alt NSV Liidu ühiskonnaelu ja selle pahesid. Nõukogude Liitu näidatakse kui hilise stagnatsiooni maailma, mis ei vastanud kuidagi riigi ideoloogilistele normidele. Kirjanik Aleksandr Zinovjev mitte ainult ei vallandatud töölt ja sunniti vangistuse ähvardusel emigreeruma, ta jäeti ilma akadeemilistest tiitlitest ja sõjaväepreemiatest. Arvustustes märgiti, et raamat on kergesti loetav, kuid täis satiiri. Sel moel meenutab ta Zadornovi varaseid teoseid.

Tsükkel "Kiusatus"

1982. aastal ilmus Aleksandr Zinovjevi teos "Mine Kolgatale". See reprodutseeris vene inimese vaimset teed nõukogude süsteemi tingimustes, mis mõttegeeniustele polnud kerge. Selle tulemusena olid parimad tegelased sunnitud emigreeruma läände ja kohanema eluga teises ühiskonnas.

Tundub, et romaani banaalsete sündmustega kaasneb tegelaste ettearvamatu sisemaailm. Loo peategelane teenib raha Moskvas rahvast harides ja ametniku pojale diplomaatiat õpetades, armub nooresse baleriini ja "kannatab tööalaselt". Raamat on täis nõukogude huumorit, 70ndate ja 80ndate nõukogude süsteemi tegelikkust ja selle paradokse. Ta oli esimene, kes sisenes tsüklisse nimega "Temptation".

Aastal 1984 AleksanderZinovjev kirjutas tsükli teise raamatu "Evangeelium Ivanile". Selles mõtiskles ta teoloogiliste küsimuste üle "targa" ateismi seisukohast ning püüdis koostada uut religiooni hinge ja vaimse distsipliiniga, kuid ilma Jumalata. Samal ajal tähendas vaimsus haridust, head aretust, hügieeni ja halbadest harjumustest loobumist.

Kolmas teos nimega "Live" ilmus 1987. aastal. Selles raamatus jätkas Aleksander Aleksandrovitš Zinovjev nõukogude inimeste igapäevaelu uurimist. Teos on kirjutatud väljamõeldud Partgradi linnas elava jalatalla puudega isiku Andrei Ivanovitš Gorevi nimel. Peategelane on teadlik oma elu mõttetusest, kuid tunneb rõõmu oma olemasolu üle.

Järgmine raamat, mille Aleksander Zinovjev kirjutas 1989. aastal. Algselt kandis see nime "Perestroika Partgradis", kuid avaldati pealkirja all "Catastroyka". Ebatavaline termin on seletatav asjaoluga, et sõna "perestroika" tõlgitakse kreeka keelde kui "katastroof". Nende ühinemisest sündis katastroof.

Tekst sisaldab üsna söövitavaid argumente, et kommunism leiutati läänes ja rakendati Venemaal kui kõige sobivam süsteem ebaajaloolisele rahvale. Kirjeldatakse järjekordi tühjade riiulitega kauplustesse ja vapustava sissetulekuga ühistutesse. Alkoholivastane kampaania, glasnost, stalinismi ja Brežnevi stagnatsiooni hukkamõist, vabaduse demonstratsioonid, mille eesmärk on tõestada läänele kommunismi inimlikkust.

Tsükkel valmis 1991. aastal raamatuga Troubles.

Meie noorus lendab

Töötage edasi"Kiusatus" ei imanud kogu autori tähelepanu. 1983. aastal ilmus tsükli väliselt raamat “Meie noorus lendab”. Aleksander Zinovjev kirjutas selle paguluses viibides ja tema igatsus kollektivistliku kommunismi järele pööras romaani toonile suurt tähelepanu.

Kirjanik ütles teoses, et ta on lakanud olemast tulihingeline stalinismi vastane. Ta väitis, et see süsteem on rohkem Stalini ajal elavate inimeste kui juhi enda toode. Vaieldamatu juhi poliitika oli Vene impeeriumi lagunemise tingimustes vältimatu ja vajalik. See tõi kaasa Stalini isikukultuse tekkimise.

Nõukogude inimeste elu muutnud ja palju repressioonide ohvreid toonud ajastu traagilised olud peegeldavad autori sõnul inimkonna kohutavat sajanditevanust unistust, milles timukad sobituvad kõige paremini sotsiaalsesse keskkonda.

Seega käsitleb autor stalinismi ajastut tõelise kommunismi ajaloona. Hruštšovi tulekuga algas tema arvates rahutuste periood ja Brežnev viis kommunismi küpsusastmesse.

Globaalne inimraamat

Zinovievi kõige olulisemate ideede hulgas eristatakse sellist mõistet nagu "inimelu". Mida see tähendab, kirjeldas ta üksikasjalikult 1997. aastal ilmunud raamatus. Teoses muretseb autor selle pärast, et lääne traditsioonid ja väärtused on muutunud globaalseks ja levivad üle kogu planeedi. Ta usub, et see võib tulevikus viia teised kultuurid allutatud positsioonile. Kuid kuigi uus ühiskond muutus nagu sipelgapesa, jäi inimlik sellesse.

Raamatu realistlikkus ja väärtus seisneb selles, et paljud ennustused hakkasid täituma ja seda on selgelt näha kaks aastakümmet pärast selle kirjutamist. Iga inimese sisemine häving ja depersonaliseerimine edeneb ning tulevikus ähvardab see kohutavate tagajärgedega. Aleksandr Aleksandrovitš ennustab, et see võib viia tsivilisatsiooni enesehävitamiseni, ja kirjeldab üksikasjalikult, kuidas see saab.

Selle tulemusena valminud töö võib kirjutada utoopia ja samal ajal düstoopia arvele. Sest tulevikumaailm on Zinovjevi sõnul kõrge elatustase, palju vaba aega ja arenenud meelelahutustööstus. Kuid kokkuvõttes toob see kõik kaasa halli, igava ja monotoonse rutiini.

Viimased tööd

Aleksander Zinovjevi 2002. aastal kirjutatud Vene tragöödia on üks tema viimaseid romaane. Selles analüüsitakse Nõukogude Liidu lagunemise ja likvideerimise põhjuseid ning maailma arengu väljavaateid. Autor väljendab muret globalismi pärast ja spekuleerib Venemaa tuleviku üle. Viimased pole tema nägemuses liiga optimistlikud. Ta usub, et Kurski tuumaallveelaeva kokkuvarisemisega alanud hädad viivad kurva lõpu. Vaatamata raskele teemale on raamat üllatav alt kergesti loetav, autor paljastas end andeka filosoofina.

Aleksander Zinovjev kirjutas pärast "Vene tragöödiat" veel kolm raamatut, kuid need on vähem tuntud, nii et paljud allikad ütlevad, et 2002. aastal avaldas ta oma viimase teose. Tegelikult ilmus 2003. aastal "Tulevikupartei ideoloogia", milles autor väljendas häirivataimdus valitsevast antikommunismist. Oma poliitilises töös pakkus ta välja uue laiaulatusliku tulevikuideoloogia loomise ja kirjeldas oma mõtteid selle kohta.

Aastal 2005 ilmus publitsistlik raamat "Risttee", mis on portree Venemaast 1980. aastate keskpaigast tänapäevani ning 2006. aastal ilmus viimane filosoofiline teos "Arusaamise tegur". See selgitab "intellektuaalse teguri" tähendust ja arutleb sellega seotud probleemide üle.

Nii andis Aleksandr Aleksandrovitš Zinovjev tohutu panuse teadus- ja kirjandusmaailma ning saavutas kuulsuse silmapaistva vene filosoofina.