Vana naise Izergili kujutis kui Gorki loo kunstilise terviklikkuse alus

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 05:33

M. Gorki varajane looming on uue romantismi ilmekas näide. Kirjanik äratab ellu minevikku jäänud põhimõtted, 19. sajandi keskpaigas. Jällegi muutub aktuaalseks erakordne kangelane, kellel on mõned erilised omadused. Täpselt selline on vana naise Izergili kujutis.

Loo kokkuvõte

Teos "Vana naine Izergil" on jutustus lugudes. See algab looduse ja üldise olukorra kirjeldamisega. Jutustaja räägib vana naise Izergiliga, just tema rääkis talle kaks huvitavat legendi.

Larra legend

See on lugu sellest, kuidas Maale ilmus vari. Kord tugevate inimeste hõimust röövis kotkas tüdruku, ta elas temaga nagu oma naisega ja pärast tema surma naasis naine koju. Esm alt kõigis hirmu tekitanud noormees ei erinenud inimestest. Aga ta oli väga uhke ja põlgas kõiki. Ta tahtis saada vanema tütart, kuid naine lükkas ta tagasi. Raevunud Larra tappis ta külmavereliselt. Keegi ei suudaks välja mõelda paremat karistust kui Larra väljasaatmine. Mõne aja pärast selgus, et ta oli surematu. Aeg ja ekslemine on ta kurnanudliha, lõpuks muutus ta varjuks. Loo kaudu tuleb selgelt esile vanaproua Izergili kuvand. Ta jutustab sündmusi erilise vaimustusega, tundub, et ta tõesti usub selle loo autentsusse.

Izergili ajalugu

Selles teose osas pole fiktiivseid sündmusi, on vaid tõsielulugu ühest vanaprouast, kes on läbi elanud palju katsumusi ja näinud elus palju. Vana naise Izergili kuvand on väga vastuoluline. Tema elus oli nii palju mehi, et teda saab kergesti hinnata. Autor kuulab oma lugu aga mõnuga, sest selles on nii palju elu ja energiat. Ta töötas nooruses ketrajana, kuid selline elu ei suutnud agarale tüdrukule meeldida. Selle tulemusena põgenes ta koos oma väljavalituga kodust, kuid siis jättis ta teise pärast maha. Ta elas hutsuli, sõjaväelase, venelaste ja poolakatega, noore türgi poisiga … Ta armastas kõiki, kuid ei tahtnud pärast lahkuminekut kedagi näha. Kangelanna süütus köidab, ta ei mõtle hetkekski moraalile, öeldes vaid, et inimene peab tundma elu, olema sellele avatud. Seetõttu tundub tänapäeva noorte elu talle vale.

Legend of Danko

Kõige olulisem selles loos on Danko kuvand. Vanaproua Izergil räägib temast viimasena, rääkides ilmse imetlusega, pidulikult ja kõlav alt. Danko oli tugevate inimeste hõimust. Kui neid rünnati, olid inimesed sunnitud minema rabasse, mille ühel küljel olid vaenlased ja teisel pool - tihe mets. Hirm enda pärastlepingud, inimesed ei läinud sõtta. Neil oli mõte alla anda. Vapper noormees Danko aga juhatas rahva läbi metsa. Raja raskused olid hõimule üle jõu, nad hakkasid Danko peale nurisema, ähvardasid ta tappa. Kuid ta armastas inimesi nii väga, et ei suutnud nende etteheiteid taluda. Ta rebis rinna lahti ja võttis välja põleva südame (see süttis abisoovist). Teed valgustades juhtis Danko hõimu metsast välja ja ta ise langes surnult. Aga keegi ei märganud. Mingi "ettevaatlik" astus veel põlevale südamele, se alt on sädemeid stepis enne äikest veel näha. See legend on hümn inimese vaprusele ja julgusele. Poleks liialdus öelda, et just see lugu on teose keskne.

Izergili välimus

Vana naise Izergili pilti on võimatu analüüsida tema välimust kirjeldamata. Ta oli nii vana, et ta nahk oli kortsus ja kuiv, tundus, et ta võib lihts alt tükkideks rebida, tema kortsud lõikasid nii sügavaks. Gorki mainib rohkem kui korra, et tema hääl kõlas kähed alt, nagu kriiksus, isegi tema oli vana. Kõik see viitab sellele, et vana naine Izergil on kogemuse ja maise tarkuse näide.

Pildi tähendus

Vana naise Izergili kujutis on oluline loo ideoloogilise kavatsuse mõistmiseks. Gorki püüdis leida inimeses midagi erilist, ta ei olnud rahul sellega, kuidas tema kaasaegsed elavad. Teda ärritas teatav inerts koos sooviga saada kasu, korraldada endale "soe" koht ja vaikne elu. Ta paneb oma mõtted suhuvanaproua, kes ütleb, et endist kangelaslikkust ja meelekindlust enam pole. Lisaks ei mõista vanaproua venelasi nende pahuruse ja tõsiduse pärast. Pole juhus, et kirjanik ei jutusta lihts alt legendi ümber, vaid tutvustab vana naise Izergili kuju. Varajase perioodi M. Gorki lugudes ei olnud sellised kangelased haruldased. Sarnast arvamust tänapäeva noorte elu kohta avaldab samanimelise loo kangelane Makar Chudra. Ta on ka vana, oma elu jooksul palju näinud ja kujundanud oma ettekujutuse inimelu tähendusest.

Loo kunstiline originaalsus

Vana naise Izergili kuvand on tähenduslik nii teose ülesehituse kui ka vormi poolest. Tõepoolest, tänu sellele kangelannale muutub narratiiv heterogeenseks, mitmekihiliseks. Esiteks kuuleme jutustaja häält, kes suhtleb Izergiliga. Sel juhul kasutatakse kunstilist kõnestiili. Aga kui kangelanna sisse astub, muutub kõik. Uus stiil, erinevad kõnepöörded. Gorki suudab üllatav alt täpselt kopeerida vana lihtsa naise vestlusmaneeri. Just seetõttu, et legende räägib Izergil ise, muutuvad need veelgi huvitavamaks. Ärge unustage, et loos järgitakse peaaegu kõiki romantismi põhimõtteid. Maastik, mis teost avab, on meri ja stepp, paik, kus saab rännata tugev loodus, need sümboliseerivad vabadust. Öö, varjud, sädemed annavad olukorrale teatud salapära. Ja romantismi peamine märk on kolm ebatavalist kangelast. Izergil on elulise energia kehastus. Larra ühendas endas kõik inimlikud pahed. Ja Danko on julguse, lahkuse ja filantroopia kehastus.

Mis rolli mängib vanaproua Izergili kuvand samanimelises loos? Kõige tähtsam on see, et Gorkile pandi suhu ettekujutus õigest inimelust, milles pole kohta kitsastel piiridel, kitsikusel, igavusel ja jõudeolekul.