Yesenin ja Mariengof: mis ühendas kahte luuletajat, suhete purunemise põhjused

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 05:33

Kirjanduskriitikud, kes uurivad Sergei Yesenini elu ja loomingut, annavad Anatoli Mariengofi isiksusele omamoodi põrguliku halo: müstilise geeniuse, kurja Yesenini deemoni. Sergei ise aitas aga sellisele vastumeelsustundele kaasa: nende suhe oli sügav ja keeruline, mitte konfliktideta. Kuid loomulikult ei suhtu kõik Yesenini fännid Mariengofi negatiivselt, sest valjude tülide taga oli poeetide tohutu ja õrn sõprus - seepärast tajusid nad nende tüli nii valus alt: ainult sellepärast, et Yesenini ja armastuse vastu. Mariengof oli piiritu.

Suhete eripära

Anatoli Borisovitš mõjutas Jeseninit poeetilises mõttes palju – mitte vähem kui Blok või Kljuev. Temast sai üks kolmest tema jaoks äärmiselt olulisest poeedist. Anatoli ei mõjutanud aga mitte ainult Sergei loomingut: Yesenin võttis oma sõbr alt üle ekstsentrilisuse, kerge nartsissismi ja peene esteedi stiili. Anatoli Mariengof oli Yesenini jaoks üks tähtsamaidinimesed elus, vaatamata valjuhäälsetele erimeelsustele. Sel ajal, kui sõbrad koos olid, Yesenin nii palju ei joonud: Toljat iseloomustas sakslaste täpsus ja täpsus ning ta jälgis seltsimeest pings alt. Alles pärast nende lahkuminekut sai Sergei Isadora Duncaniga kokku ja alles siis algas aastatepikkune joomine, mis viis lõpuks kurva lõpu.

Paljud kutsuvad Mariengof Yesenini kaitseingliks, hoolimata sellest, et nad olid üksteise täielikud vastandid. Anatoli pole aga sugugi must mees, Yesenini ja Mariengofi suhetel oli hoopis teine varjund. Esiteks olid need kaks luuletajat üksteise jaoks tõeliselt väärtuslikud ja lähedased inimesed ning alles seejärel rivaalid.

Jesenini sõber Mariengof oli samuti elav inimene ning ta koges oma seltsimehe vastu kõige õrnemaid ja samal ajal äärmiselt keerukaid tundeid. Osaliselt võis see olla kadedus, kuid vaev alt oli see esmatähtis. Jääb vaid vaadata teiste kaasaegsete suurte kirjanike: Bunini ja Gorki, Brodski ja Solženitsõni suhteid – neis on alati ühendatud vastastikune külgetõmme ja samaaegne tõrjumine. Neid keerulisi suhteid saab vaev alt nimetada ühemõtteliselt sõpruseks või vaenuks.

Nende kahe luuletaja puhul ei tohiks arvata, et nende anded on võrreldamatud. Sergei Yesenin on kindlasti vene luule geenius, kuid Anatoli pole kirjanduses kaugeltki viimane inimene. Mariengof oli silmapaistev romaanikirjanik, oma maailmavaate ja hämmastava stiilitajuga poeet. Samal ajal on võimalik, et isegi olles teadlik oma enneolematust kingitusest, koges ta sellegipoolest tundeid, mis tulenevad sellest, et Yeseninpälvis laialdase rahva tunnustuse, samas kui Mariengof ise jäi pigem boheemlaslikuks tegelaseks.

Tegijatel oli väga soe suhe: Sergei Yesenin ja Mariengof pühendasid teineteisele sensuaalseid ja sügavaid luuletusi, pidasid pika ja liigutava kirjavahetuse. Paljud nende kirjad on avaldatud, osa neist on nad andnud isiklikult trükkida.

Rooma ilma valedeta

Paljud nimetavad "Valedeta romaani", milles Mariengof kirjeldas oma suhet Sergeiga, autu valeks, mis rüvetab poeedi kuvandit. Romaan kirjutati pärast Yesenini surma, seega polnud olukorrale muid vaatenurki. Raamatu fännid aga ei märganud kirjeldustes midagi taunimisväärset: olles Sergei lähedane sõber, oli Anatolil õigus oma parima sõbra suhtes teatud skeptitsismile ja irooniale, sest ta elas temaga koos ning teadis tema isiksust, iseloomu ja elu nagu ei kedagi teist. Lisaks on romaan täis hämmastavaid, täis armastust ja jumaldamise lugusid Sergeist. Anatoli Mariengof kirjutas Sergei Jeseninist aus alt ja siir alt, jätmata vahele ei positiivseid ega negatiivseid punkte - ja see muudab kriitikute sõnul romaani tõeliselt väärtuslikuks. Yesenin elas rasket elu, mida lõhestasid emotsioonid ja kired ning tema rinnas pulbitsesid lärmak alt mitmesugused tunded – sealhulgas seesama kadedus. Jutustus kõlab siir alt ja ilustamata – mälestused Yeseninist, mille on salvestanud inimene, kes teda tohutult armastas.

Yesenin Mariengofisse

Sergei Yesenin sündis Rjazani provintsis Konstantinovo külas perekonnaslihtsad talupojad. 1904. aastal astus ta Konstantinovski Zemstvo kooli ja pärast selle lõpetamist asus õppima kihelkonnakooli. 1912. aastal lahkus Yesenin isakodust ja jõudis Moskvasse, kus töötas algul lihapoes, hiljem aga I. D. Sytini trükikojas. Aasta hiljem sai temast tasuta üliõpilane A. L. Šanyavski nimelise ülikooli ajaloo- ja filosoofiaosakonnas. Trükikojas töötades sai ta lähedaseks Surikovi kirjandus- ja muusikaringi poeetidega.

1915. aastal lahkus Sergei Moskvast Petrogradi. Seal loeb ta luulet Blokile, Gorodetskile ja teistele luuletajatele, kellega ta hiljem sõbrunes. Aasta hiljem kutsutakse Yesenin sõtta. Selleks ajaks õnnestus tal lähedaseks saada rühma "uute talupoeetidega" ja avaldada oma esimesed luulekogud, mis tõid talle laialdase kuulsuse.

20ndate alguses kohtus Yesenin esimest korda Anatoli Mariengofiga, kellega oli sõprus kogu elu. Yesenini, Mariengofi ja Šeršenevitši ühendav sõna oli "Imagism" – uus poeetiline suund, mille need luuletajad koos rajasid. Kuid 1924. aastal katkestas Yesenin kõik sidemed Imagismiga seoses tüliga lähedase sõbra Anatoli Mariengofiga.

Mariengof Yeseninile

Anatoli sündis 1897. aastal Nižni Novgorodis. Tema vanemad olid pärit aadliperekondadest, mis paraku pankrotti läksid. Nooruses olid nad näitlejad ja mängisid provintsides. Hiljem lahkusid nad lav alt, kuid armastuse teatri vastu ja kire kirjanduse vastu päris nende poeg.

1916. aastal lõpetas Anatoli koolikohalikku gümnaasiumisse ja kolis Moskvasse, et astuda Moskva ülikooli õigusteaduskonda. Kuid vähem kui kuus kuud hiljem läks Mariengof inseneri- ja ehitusmeeskonna osana rindele ning hakkas sildu ja teid ehitama. Esiotsa ei jätnud Mariengof kirjutamist: ta töötas kõvasti luule kallal ja peagi ilmus tema esimene värssnäidend Pierrette’i "Pimeda mehe bluff".

1917. aastal, kui ta puhkusele läks, toimus riigis revolutsioon. Anatoli naaseb Penzasse ja sukeldub kirjutamisse.

Samal suvel siseneb linna Tšehhoslovakkia korpus. Tolja isa sureb juhusliku kuuli läbi ja pärast seda traagilist sündmust lahkub Anatoli igaveseks Penzast ja lahkub Moskvasse, kus elab koos oma nõbu Borisiga. Seal näitab ta kogemata oma luuletusi Buhharinile, kes oli tol ajal Pravda peatoimetaja. Talle ei meeldinud need luuletused, kuid ta nägi Mariengofis haruldast talenti ja sai temast tema juhitud Ülevenemaalise Kesktäitevkomitee kirjastuses kirjandussekretäri.

Just seal toimus peagi Anatoli Mariengofi ja Yesenini esimene kohtumine, mis muutis mõlema elu.

Sissejuhatus

Anatoli ja Sergei kohtusid Ülevenemaalise Kesktäitevkomitee kirjastuses. Siin kohtusid Yesenin, Shershenevich ja Mariengof - uue poeetilise liikumise loojad, nii et see koht sai tolleaegses kirjandusmaailmas tõeliselt tähendusrikkaks. Siin toimub kohtumine Rurik Ivnevi, Boris Erdmani ja teiste luuletajatega, tänu millele luuakse imagistide rühm, kes teatasise 1919. aastal ajakirjas "Siren" ilmunud "Deklaratsioonis". Selle määratluse mõtles välja Anatoli, nimi pärineb võõrsõnast "image" - pilt. Seega ei hakanud see kehtima mitte ainult Mariengofi kohta: küsimusele "andke Yesenini, Šeršenevitši ja Mariengofi jaoks ühendav sõna" tasub mainida imagismi.

See kirjanduslik suund tekkis vene luules 1920. aastatel. Selle suundumuse esindajad kuulutasid imago loomise igasuguse loovuse eesmärgiks. Niisiis, iga imagisti peamine väljendusvahend oli metafoor ja terved metafoorsed ahelad, mida tuli võrrelda pildi erinevate elementidega - subjekti tähenduse otseses ja ülekantud tähenduses. Imagistide loovusele on iseloomulikud trotslik ennekuulmatus, anarhilised motiivid ja ekstsentrilisus.

Poeetide sõprus

Kohtumine Ülevenemaalises Kesktäitevkomitees sai mõlemale luuletajale saatuslikuks. Juba 1919. aasta sügisel asusid nad koos elama ja muutusid paljudeks aastateks lahutamatuks. Yesenin ja Mariengof reisivad koos mööda riiki: nad teevad ühise reisi Petrogradi, Harkovi, Rostovis Doni ääres ja külastavad ka Kaukaasiat. Lahutuse ajal pühendavad kirjanikud üksteisele luuletusi ja kirjutavad pikki kirju, mis hiljem avaldatakse, põhjustades kriitikute seas rahulolematust. Sergei pühendas sõbrale järgmised tööd:

• "Ma olen küla viimane luuletaja."
• Sorokoust.
• "Pugatšov".
• "Hüvasti Mariengofiga".

Marengofi, Yesenini ja Šeršenevitši ühine vaimusünnitus oli imagism. See aeg oli oluline.selle ajastu poeetilise keskkonna jaoks. Selle suundumuse kire perioodil kirjutab Sergei mitu kogumikku:

• "Treener".
• "Kiusaja ülestunnistused".
• "Kakleja stiilid".
• "Moskva kõrts".

Kaks poeeti elasid ühes majas, ei jaganud ei raha ega kohta: neil oli kõik ühine. Yesenin ja Mariengof tegid kõike koos: ärkasid, einestasid, einestasid, kõndisid ja isegi riietusid ühtemoodi valgetesse jakkidesse, jakkidesse, sinistesse pükstesse, lõuendist kingadesse. Sõbrad elasid Bogoslovsky Lane'il, Korshi teatri kõrval - nüüd nimetatakse seda kohta Petrovsky Lane'iks ja teater sai Moskva Kunstiteatri filiaaliks. Seltsimehed üürisid ühiskorterit, kus nende käsutuses oli koguni kolm tuba.

Erdman, Startsev, Ivnev kogunesid sageli korterisse, hoides seltsi Šersenjevitši, Mariengofi, Yeseniniga – mis ühendas nii eripalgelisi luuletajaid? See imaginism on nende ühine vaimusünnitus, millest on saanud omaette kirjanduslik suund. Nende kohtumised toimusid nii, et lugesid nende esseesid, mida loojad on teatud aja jooksul kogunud.

Liikumine

Jesenin, olles peene hingega mees, tundis sõna otseses mõttes kohe, et Mariengofi ja Kammerteatri näitlejanna Anna Nikritina vahel tekkis sügav ja tõeline tunne. Raske öelda, kuidas Yesenin tundis Anatoli sümpaatiat Anna vastu: käivad kuulujutud, et ta muutus peagi sõbra peale väga armukadedaks ning sellest sai alguse Sergei ja Isadora Duncani suhe ning samal ajal ka tüli Yesenin ja Mariengof.

Ühel sõpruskohtumisel kohtub Yesenin Isadoraga. Tüdruk armub kohe Sergeisse: kõikõhtused noored ei lähe lahku. Sellest õhtust lahkub Nikritina koos Mariengofiga ja Yesenin koos Duncaniga. Paar kuud hiljem kolib Yesenin Isadorasse ja Anna kolib Sergei juurde Mariengofi ja abiellub temaga peagi (1923. aastal). Anna Nikritina oli Anatoliga kogu oma ülejäänud elu.

Paarid nägid teineteist sageli. Varsti abiellusid Yesenin ja Duncan ning Isadora võttis oma mehe perekonnanime. Sellegipoolest olid Isadora ja Sergei justkui välismaailmast ega saanud kuidagi kokkuleppele. Hoolimata asjaolust, et Yesenin rääkis eranditult vene keeles ja Duncan - tegelikult mis tahes, välja arvatud vene keeles.

Kord kohtusid Mariengof ja Anna Päästja Kristuse katedraalis paari Yeseniniga. Sergeil oli kohutav alt hea meel ja ta kutsus nad sel õhtul kindlasti külla. Paar on saabunud. Isadora tõstis oma esimese klaasi Mariengofi ja Yesenini tugeva sõpruse nimel: ta oli alati väga tundlik naine ja mõistis, kui raske see Sergeil oli. Ta tundis väga hästi, kui tugev ja sügav oli tema mehe suhe parima sõbraga.

Mesinädalate reis

Pärast pulmi läksid Isadora ja Sergei Mariengofide juurde hüvasti jätma. Anatoli sai Yesenini luuletused "Hüvasti Mariengofiga", mis olid pühendatud talle isiklikult. Mariengoff andis talle oma.

Mõlemad luuletused muutusid mitmel viisil prohvetlikuks. Sõprade elud jagunesid kaheks: "meie" kadusid ja, nagu Anatoli kirjutas, ilmusid "mina" ja "Tema". See vahe oli mõlema jaoks suur löök.

Jesenin läks reisile põhjusega – ta läks vene luuletajana, kelle eesmärk olivallutada ja vallutada Euroopa ja Ameerika. Ja vene luuletaja ei vedanud alt: nüüd on ta meie riigi rahvusliku uhkusena tuntud kogu maailmale.

Aga välisma alt ei saanud tema kodu – tal oli kohutav koduigatsus oma kodumaa ja sinna jäänud armastatud inimeste järele. Euroopast kirjutas ta Anatolile, kui kurb ja halb tal välismaal on. Ta igatses kohutav alt oma sõpra, nostalgiat vanade aegade järele. Sergei polnud sellisteks muutusteks valmis. Alles pärast kaotust mõistis Yesenin, kui väga ta armastas: nii oma kodumaad ja sõpru kui ka oma lähimat kamraadi Anatoli Mariengofi.

Järk-järgult algasid lahkhelid Yeseninite suhetes. Sergeil oli võõral maal raske: ta tundis end kohatuna, võõrana, aktsepteerituna. Samal ajal kui Isadora oli nagu kala vees: kõik tundsid teda, kohtusid rõõms alt ja jumaldasid teda. Yeseninit rikuti kõikjal: ta ei olnud enam esikohal, nüüd hõivas ta Isadora Duncan.

Varsti naasis paar luuletaja kodumaale ja ei läinud kaua, kui nad olid sunnitud laiali minema.

Tagasi

1923. aastaks oli Mariengofidel juba poeg Kirill. Järsku saabub Yeseninilt telegramm rahaga: "Ma olen saabunud, tule, Yesenin." Rõõmustav perekond läheb Moskvasse Serežaga kohtuma. Anna Nikritina mälestuste järgi oli luuletajat valus vaadata: ta oli üleni “hall”, silmad muutusid häguseks ja ebaselgeks, pilk oli meeleheitel. Temaga oli kaasas mingi kummaline ja tundmatu seltskond, kes ilmselt teel poeedi külge klammerdus.

Mõne aja pärast kolis Yesenin Bogoslovski tänava Mariengofsi juurde. Kuid peagi lahkus Sergei paarist uuesti, lahkudes Bakuusse. Mariengofi elu ja1925. aastaks hajus Yesenin uuesti laiali.

Mingil hetkel sattusid Mariengofid Kachalovite juurde skulptor Sarah Lebedeva seltsis. Seltsimehed arutasid Yeseninit palju ja Vassili Ivanovitš luges isegi luuletust "Katšalovi koer". Varsti naasid nad koju Mariengofsi juurde, kell 4 hommikul, kus selgus, et Yesenin oli eelmisel päeval siin nende äraolekul külas käinud. Anna ema sõnul vaatas ta Anatoli ja Anna poja Kirilli poole ja nuttis. Sereža tahtis kirglikult Toljaga rahu sõlmida … Seltskond oli segaduses: kui nad Sergei üle arutasid, oli ta nende majas meeleheitel. Mariengof ei teadnud, kust teda otsida, sest Yeseninil polnud sel ajal alalist eluaset: ta ööbis siin ja seal.

Ja järsku järgmisel päeval helises kell – Yesenin seisis ukse taga. Kõik olid kohutav alt õnnelikud: soojad tervitused, südamlikud kallistused, sõbralikud suudlused … Anatoli oli Serezha külaskäigu üle õnnelik ja ta rääkis, kuidas tema "jõuk" tema üle naeris, kuna ta läks taas Mariengofi. Nad rääkisid kaua, laulsid, vaikisid … Ja siis ütles Sergei: "Tolja, ma suren varsti." Ta ei võtnud oma sõnu tõsiselt, väites, et tuberkuloos on ravitav, ta lubas isegi sõbraga ravile minna, mis ka ei juhtuks, et lihts alt raskel hetkel kohal olla.

Aga nagu selgus, ei olnud Yeseninil tuberkuloosi, nagu ta ütles. Mu pähe mõlkus kohutav ja obsessiivne mõte enesetapust.

Kriis

Varsti sattus Sergei Gannushkini närviosakonda. Mariengofs Anatoli ja Anna külastasid teda sageli ja ta vastasTa ütles, et temasugused patsiendid ei tohi anda nööre ega nuge, kui nad ei tee endale midagi kohutavat. Sellest ajast peale ei näinud Anna Mariengof – sünninimega Nikritina – Sergeit enam kunagi, samal ajal kui tema abikaasal oli järjekordne saatuslik kohtumine ja raske vestlus ning pärast paljusid eluaastaid ilma parima sõbrata.

28. detsembri 1925 hommikul leiti Yesenin Angleterre hotellist surnuna. Järgmisel päeval avaldas Izvestija uudised selle sündmuse kohta. Siis sai M. D. Roizman, kes kirjutas Õhtuse Moskva asetoimetajale essee, esmakordselt teada poeedi surmast. Nii sai ta kurvast uudisest teada. Talle tuli pähe, et Sergei üritas võib-olla ainult enesetappu, kuid ta päästeti. Toimetusest lahkudes läks ta "Hiireauku", kus kohtus Mariengofiga. Ta, kuulnud kohutavaid sõnu, muutus kohe kahvatuks ja hakkas Izvestijale helistama. Ei saanud läbi.

Varsti kohtusid nad Mihhail Koltsoviga, kes kinnitas jahutavat sõnumit Yesenini surma kohta. Siis voolasid Anatoli silmadest pisarad: enam polnud lootust.

30. detsembril saabus Moskvasse kirst koos poeedi surnukehaga. Kõik, kes Yeseninit tundsid ja armastasid, tulid noore poeediga hüvasti jätma. Samal ajal kirjutas Anatoli Mariengof kibestunult oma kalli sõbra mälestusele pühendatud kurva luuletuse. Kirst lähedase surnukehaga polnud veel maasse vajunud, kui luuletaja kirjutas read:

“Sergun, imeline! Minu kuldne vaher!

Seal on uss, Seal on surm, Seal hõõgub.

Kuidas sa võisid uskuda isekust

Tema kõned.”

Sellest luuletusest sai Mariengofi enda hüvastijätt Yeseniniga.

Jesenin maeti 31. detsembril – päeval, mil inimesed tähistasid uut aastat. Anatoli Mariengof ütles Sergei Yesenini kohta kurbuse ja kurbusega: "Kui kummaline on elu kulg: nüüd matavad nad Yesenini, panevad tema külma, kahvatu keha musta maa sisse ja paari tunni pärast puuderdavad nina ja karjuvad " Head uut aastat! Uue õnnega!”

Anatoli astus uude aastasse suure kaotusega: "Uskumatu!" - ütles ta, mille peale tema naine vastas talle: "Ei, ei. See on elu, Tolja…”

Marengofi ja Yesenini vaheline suhe trotsib loogilist seletust. See on ennastsalgav armastus, mis piirneb millegi üleloomulikuga, elude lõhki kiskumise võimatus, sügav igatsus ja veelgi sügavam sõprus, mis ei tunne aega, kaugust ega surma – tõeline haruldus ja suurim väärtus, mida luuletajad kogu oma elu kandsid.. Ainulaadne näide tõeliselt tugevast sõprusest. Nii tugevast tundest on saanud poeetidele nii suur kingitus kui ka raske rist: nii siirast sidet on ülim alt raske säilitada, kuid selle kaotamine on veelgi hullem. Igatahes näitab Yesenini ja Mariengofi suhete näide, et tõeline sõprus on olemas. Kuid nii suur jõud toob kaasa tohutu vastutuse ja seda, kas luuletajad sellega hakkama said, on raske hinnata – jah, võib-olla pole seda väärt.