Sonechka Marmeladova: romaani "Kuritöö ja karistus" kangelanna omadused

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 05:33

Dostojevski kirjutas oma romaani "Kuritöö ja karistus" pärast rasket tööd. Just sel ajal omandasid Fjodor Mihhailovitši veendumused religioosse varjundi. Ebaõiglase ühiskonnakorralduse hukkamõistmine, tõe otsimine, unistus kogu inimkonna õnnest olid sel perioodil tema iseloomus ühendatud uskmatusega, et maailma saab jõuga ümber teha. Kirjanik oli veendunud, et kurjust ei saa vältida ühegi sotsiaalse struktuuri juures. Ta uskus, et see tuleb inimese hingest. Fjodor Mihhailovitš tõstatas küsimuse kõigi inimeste moraalse täiustamise vajadusest. Nii otsustas ta pöörduda religiooni poole.

Sonya on ideaalne kirjanik

Sonya Marmeladova ja Rodion Raskolnikov on teose kaks peategelast. Need on nagu kaks vastandlikku voolu. "Kuritöö ja karistuse" ideoloogiline osa on nende maailmavaade. Sonechka Marmeladova on kirjaniku moraalne ideaal. See on usu, lootuse kandja,empaatia, armastus, mõistmine ja hellus. Selline peaks Dostojevski järgi olema iga inimene. See tüdruk on tõe kehastus. Ta uskus, et kõigil inimestel on võrdne õigus elule. Sonechka Marmeladova oli kindl alt veendunud, et kuritegevuse kaudu on võimatu saavutada õnne – ei kellegi teise ega enda oma. Patt on alati patt. Pole tähtis, kes ja mille nimel selle toime pani.

Kaks maailma – Marmeladova ja Raskolnikov

Rodion Raskolnikov ja Sonya Marmeladova eksisteerivad erinevates maailmades. Nagu kaks vastandpoolust, ei saa need kangelased üksteiseta elada. Mässu idee kehastab Rodion, samas kui Sonechka Marmeladova kehastab alandlikkust. See on sügav alt usklik ja väga moraalne tüdruk. Ta usub, et elul on sügav sisemine tähendus. Rodioni ideed, et kõik olemasolev on mõttetu, on talle arusaamatud. Sonechka Marmeladova näeb kõiges jumalikku ettemääratust. Ta usub, et inimesest ei sõltu midagi. Selle kangelanna tõde on Jumal, alandlikkus, armastus. Tema jaoks on elu mõte inimeste vastu empaatia ja kaastunde suur jõud.

Raskolnikov mõistab halastamatult ja kirglikult kohut maailma üle. Ta ei talu ebaõiglust. Siit on pärit tema kuritegevus ja vaimne ahastus teoses "Kuritöö ja karistus". Sonechka Marmeladova astub sarnaselt Rodioniga samuti endast üle, kuid teeb seda hoopis teistmoodi kui Raskolnikov. Kangelanna ohverdab end teistele inimestele ega tapa neid. Selles kehastas autor ideed, et inimesel pole õigust isiklikule, isekale õnnele. Vaja õppidakannatust. Tõelist õnne saab saavutada ainult läbi kannatuste.

Miks Sonya Rodioni kuritegu südamesse võtab?

Fjodor Mihhailovitši sõnul peab inimene tundma vastutust mitte ainult oma tegude, vaid ka igasuguse maailmas tehtud kurja eest. Seetõttu tunneb Sonya, et Rodioni toime pandud kuriteos on tema süü. Ta võtab selle kangelase teo oma südameasjaks ja jagab tema rasket saatust. Raskolnikov otsustab sellele konkreetsele kangelannale avaldada oma kohutava saladuse. Tema armastus elustab teda. Ta äratab Rodioni uuele elule.

Kangelanna kõrged sisemised omadused, suhtumine õnnesse

Sonechka Marmeladova pilt on parimate inimlike omaduste kehastus: armastus, usk, ohverdus ja kasinus. Isegi olles ümbritsetud pahedest, sunnitud ohverdama omaenda väärikuse, säilitab see tüdruk oma hinge puhtuse. Ta ei kaota usku, et mugavuses pole õnne. Sonya ütleb, et "inimene ei sünni õnneks". Seda ostab kannatus, see tuleb välja teenida. Langenud naine Sonya, kes ta hinge rikkus, osutub "kõrge vaimuga meheks". Selle kangelanna võib Rodioniga samale "auastmele" panna. Siiski mõistab ta Raskolnikovi hukka inimeste põlguse pärast. Sonya ei saa tema "mässuga" leppida. Kuid kangelasele tundus, et tema nimel oli tõstetud ka tema kirves.

Sonya ja Rodioni kokkupõrge

Fjodor Mihhailovitši sõnul on seekangelanna kehastab vene elementi, rahvalikku põhimõtet: alandlikkust ja kannatlikkust, armastust Jumala ja inimese vastu. Sonya ja Rodioni kokkupõrge, nende vastandlikud maailmavaated peegeldavad kirjaniku sisemisi vastuolusid, mis häirisid tema hinge.

Sonya loodab imele, Jumalale. Rodion on veendunud, et jumalat pole olemas ja imet on mõttetu oodata. See kangelane paljastab tüdrukule tema illusioonide mõttetuse. Raskolnikov ütleb, et tema kaastunne on asjatu ja tema ohvrid on asjatud. Sonechka Marmeladova pole patune sugugi mitte häbiväärse elukutse tõttu. Selle kangelanna iseloomustus, mille Raskolnikov kokkupõrke ajal andis, ei pea vett. Ta usub, et naise vägitegu ja ohvrid on asjatud, kuid töö lõpus elustab ta kangelanna.

Sonia võime tungida inimese hinge

Elu ummikusse sattunud tüdruk püüab surma ees midagi ette võtta. Ta, nagu Rodion, tegutseb vastav alt vaba valiku seadusele. Kuid erinev alt temast ei kaotanud ta usku inimkonda, nagu Dostojevski märgib. Sonechka Marmeladova on kangelanna, kes ei vaja eeskujusid, et mõista, et inimesed on loomult lahked ja väärivad kõige säravamat osa. Just tema ja ainult tema suudab Rodionile kaasa tunda, kuna teda ei häbene ei tema sotsiaalse saatuse inetus ega füüsiline inetus. Sonya Marmeladova tungib läbi selle "kärn" hinge olemuse. Ta ei kiirusta kellegi üle kohut mõistma. Tüdruk mõistab, et väline kurjus varitseb alati arusaamatuid või teadmata põhjuseid, mis kurjuse viisid. Svidrigailov ja Raskolnikov.

Kangelanna suhtumine enesetappu

See tüdruk seisab väljaspool teda piinava maailma seadusi. Teda ei huvita raha. Ta läks paneeli omal soovil, soovides oma perekonda toita. Ja just tema kõigutamatu ja kindla tahte tõttu ta enesetappu ei sooritanud. Kui tüdruk selle küsimusega silmitsi seisis, kaalus ta seda hoolik alt ja valis vastuse. Tema positsioonil oleks enesetapp olnud isekas. Tänu temale pääseks ta piinadest ja häbist. Enesetapp oleks ta haisvast august välja viinud. Mõte perekonnast ei lubanud tal aga seda sammu otsustada. Marmeladova sihikindluse ja tahte mõõt on palju suurem, kui Raskolnikov eeldas. Enesetapu sooritamise lõpetamine nõudis rohkem meelekindlust kui enesetapu sooritamine.

Selle tüdruku rüvetamine oli hullem kui surm. Alandlikkus aga välistab enesetapu. See paljastab selle kangelanna iseloomu kogu tugevuse.

Sony Love

Kui defineerida selle tüdruku olemust ühe sõnaga, siis sõna on – armastav. Tema armastus ligimese vastu oli aktiivne. Sonya teadis, kuidas reageerida teise inimese valule. Eriti ilmnes see episoodis, kus Rodion tunnistas mõrva üles. See kvaliteet muudab tema pildi "ideaalseks". Otsuse romaanis ütleb autor selle ideaali seisukoh alt. Fjodor Dostojevski esitas oma kangelanna näos näite kõike andestavast, kõikehõlmavast armastusest. Ta ei tunne kadedust, ta ei taha midagiselle asemel. Seda armastust võib isegi nimetada sõnatuks, sest tüdruk ei räägi sellest kunagi. See tunne valdab teda aga. Ainult tegude kujul tuleb see välja, mitte kunagi sõnade kujul. Vaikne armastus muutub sellest ainult ilusamaks. Isegi meeleheitel Marmeladov kummardub tema ees.

Pöörane Katerina Ivanovna kukub samuti tüdruku ees pikali. Isegi Svidrigailov, see igavene leer, austab Sonyat tema eest. Rodion Raskolnikovist rääkimata. Tema armastus tervendas ja päästis selle kangelase.

Teose autor jõudis järelemõtlemise ja moraalsete otsingute kaudu mõttele, et iga inimene, kes leiab Jumala, vaatab maailma uutmoodi. Ta hakkab seda ümber mõtlema. Sellepärast kirjutab Fjodor Mihhailovitš epiloogis, kui kirjeldatakse Rodioni moraalset ülestõusmist, et "algab uus lugu". Teose lõpus kirjeldatud Sonetška Marmeladova ja Raskolnikovi armastus on romaani eredaim osa.

Romaani surematu tähendus

Dostojevski, mõistes Rodioni mässu pärast õigusega hukka, jätab võidu Sonyale. Temas näeb kõrgeimat tõde. Autor tahab näidata, et kannatus puhastab, et see on parem kui vägivald. Tõenäoliselt oleks meie ajal Sonechka Marmeladova heidik. Selle kangelanna romaani pilt on liiga kaugel ühiskonnas aktsepteeritud käitumisnormidest. Ja mitte iga Rodion Raskolnikov ei kannata ega kannata täna. Ent seni, kuni "maailm seisab", alati elus ja jääb elamainimese hing ja tema südametunnistus. See on Dostojevski romaani surematu tähendus, keda peetakse õigusega suureks kirjanikuks-psühholoogiks.