Pöial – Hans Christian Anderseni samanimelise muinasjutu tegelane

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 05:33

Te teate, et iga muinasjutt õpetab midagi. Mida saab õpetada Hans Christian Anderseni muinasjutt "Pöial"?

Kujutage palju ette! Laps, õppides tundma väikest, väga väikest tüdrukut, õpib elama selles tohutus ja mõnikord hirmutavas maailmas. Lähme rännakule läbi maagilise maa, mille on loonud särava jutuvestja fantaasia, ja õpime sellest elu õppetunde.

Üks naine, nõid ja pöial

Üks naine unistas lapse saamisest ja läks nõia juurde. Miks ta ise last ei sünnitanud, orvu ei adopteerinud? Tavaliselt teevad seda ju need, kes unistavad lastest. Siiski on kategooria inimesi, kes ei suuda oma probleemidega üksi toime tulla. Nad kasutavad nõidade, mustkunstnike, nõidade, selgeltnägijate teenuseid. Asi on siin selles, et sellisel inimesel on soove, kuid puuduvad võimed, loov kujutlusvõime, eluline energia. See vaene naine ei suuda isegi tüdrukule õiget nime välja mõelda, ta ei suuda hoida last turvaliselt, jättes avatud akna äärde magava tüdrukuga hooletult pähklikoore. On loomulik, et ta kaotas oma õnne.

Nõia - piltinimene, vastupidi, omab võimet olla loominguline. Tema võimuses on luua millestki tavalisest, näiteks odraterast, midagi fantastilist, spirituaalset ja animeeritud. Kuid ikkagi on nõid lihtne inimene, mitte kõikvõimas jumal, nii et imeline olend osutus väikeseks, väga väikeseks.

Pöial, mis on sündinud loova kujutlusvõime jõust, on ilu ja annetega. Ta on võimeline pakkuma kõigile elusolenditele rõõmu ja õnne. Kuid see on nii väike, et ei saa materiaalses maailmas iseseisv alt eksisteerida. Tema võlu ulatub ainult reaalsuse vaimse komponendini. See on tema pääste ja samal ajal proovikivi – teda on alati kellelegi vaja ja samas kellestki sõltuv. Pöial on sümboolne tegelane, ta esindab midagi ilusat, kuid päriselus kättesaamatut, sest teda pole siin ilmas kellelgi õnnestunud vallata. Alles kaugel maal juhtus see päkapikkude kuningaga, kes on sama fantastiline olend kui Pöial ise.

Kärnkonn, tema poeg ja pöial

Kärnkonn, varastanud Pöidla, oli endisest armukesest mõnevõrra ettenägelikum, ta asetas aarde kaldast eemale lehele, et võimalik minia ei pääseks põgenema. Ja ometi ei osanud ta stereotüüpse mõtlemisega ette kujutada, et tema plaane võiksid segada muud jõud: näiteks kala ujumine. Kärnkonnale ei tule pähe isegi mõte, et keegi on valmis õnnetut elukat aitama. Lisaks ei arva ta, et tema poeg kui abikaasa võib kedagi õnnetuks teha. Ja kõige hullem on kärnkonnaskeldamine perepesa korraldamisega soisesse sohu, milles Pöial ellu ei jää. Kuid vana kärnkonn ei suuda seda kõike mõista. Mida siit õppida saab? Vähem alt see, et iga teo teeb keeruliseks asjaolude rohkus, üht on ette näha ja ära hoida, teisi aga inimliku piiratuse tõttu võimatu. On inimesi, kellel pole adekvaatset ettekujutust maailmast, endast ja ümbritsevast. Kõik, mida nad teevad, lõpeb varem või hiljem ebaõnnestumisega.

Kärnkonna poeg on täiesti selgrootu olend. Nad leidsid talle pruudi - ta abielluks, kui nad poleks teda leidnud, poleks ta abiellunud. See on kuvand inimesest, kellel pole üldse isiklikku algust. On ebatõenäoline, et ta oli pärast pruudi kaotust väga ärritunud. Ta ei vaja üldse naist. Kas selliseid perekondi, mis tekkisid kolmandate isikute aktiivse tegevuse tõttu, on palju? Kas nad on õnnelikud? Või äkki kuskil hubase pere pesa rabas mudas, mille korraldas "hoolitsev" ämm, sureb "pisike tolline", mida keegi ei aidanud.

Meie kangelanna oli keset jõge vesiroosi lehel ja oli kohutav alt ehmunud. Kuidas saab inimene sellises olukorras käituda? Ta oleks võinud kärnkonnale ja oma pojale skandaali ajada, oleks võinud linal hüsteerias ringi tormata ja valjuhäälselt abi kutsuda, ajades oma hüüetega häbelikud kalad laiali, ta oleks võinud meeleheitehoos jõkke visata ja uppus. Tavaliselt käituvad inimesed nii, kui satuvad lootusetusse olukorda. Kuid Thumbelina käitub teisiti: saatusega täielikult leinununa leinab ta kibed alt ja vaikselt oma rikutud elu. kala,seda nähes hakkasid nad tema peale haletsema ja närisid läbi pöidla lille hoidva varre. Ja leht kandis ilusa vangi koledate kärnkonnade juurest minema. Nad ütlevad, et haletsus alandab inimest, nagu näeme, see ei alanda, vaid päästab. Tavaliselt veab tasastel inimestel – neid aidatakse meelsasti.

Ja need aitavad ka ilusaid. Nii oli ka valge ööliblikaga, kes oli lummatud pöidla ilust. Ta lubas tal end vööga paberi külge siduda, mille eest maksis ta eluga. Mida saab siin öelda? Tõenäoliselt sellepärast, et pole millegi külge nii kiindunud, et oleks võimatu vabaneda.

Mardikas ja pöial

Koi surma eest vastutas kukeseen. Kuid ta isegi ei mõelnud, et keegi suri tema süül, ja leinast ei piisanud.

Kukeseenel polnud esteetilist maitset ja see väike kaunitar meeldis talle väga. Siis aga tulid teised maimardikad ja avaldasid arvamust: "Tal on ainult kaks jalga!", "Tal pole isegi kombitsaid!" Ja mardikas keeldus Thumbelinast. Miks see juhtus?

Esiteks on Maybug egoist, kes peab end kõige parema vääriliseks, ta võtab elult kõik, mis talle meeldib, sõltudes samas kellegi teise arvamusest. See on moeka rahvahulga esindaja, kelle jaoks on kõige hullem erineda “omadest”, olla mitte nagu kõik teised. Selliste inimeste jaoks ei mõõdeta millegi väärtust mitte nende enda ideede järgi, vaid sellega, kuidas teised seda hindavad. Muinasjutt "Pöial" annab meile arusaamise kohutavast kurjusest, mis peitub armastuse tagasilükkamises avaliku arvamuse huvides.

Teiseks, mardikas -see variant ei sobi Pöidla abikaasadele. Tal on stereotüüpne mõtlemine ja see ei lase tal olla iseseisev isegi õnnelikuna. Isegi sada tuhat Maybugi ei suutnud talle pakkuda murdosagi sellest vaimsest rõõmust, mida üks Pöialpöial võiks pakkuda. Ta eelistab oma välist positsiooni väärtusetute ja kitsarinnaliste sugulaste seas sisemisele õnne ja armastuse seisundile.

Pöial, mille põrnikas on hüljanud, on arendanud enda alaväärsustunnet. Kui sageli juhtub elus, kui ilus, armas, väga hea inimene peab end vigaseks ainult seetõttu, et teda hülgavad tähtsusetud olendid, kes mingil põhjusel on kindlad oma üleolekus. Ja Thumbelina ei luba isegi mõtet, et nad on tema suhtes kallutatud. See tegelane imetleb oma võimetust teistest halvasti mõelda. Ta on ainult iseennast süüdi.

Hiir, mutt ja pöial

Putika poolt tagasi lükatud Pöial elas terve suve ja sügise üksi. Aga nüüd on talv saabunud ja vaene tüdruk on sunnitud peavarju otsima.

Väljahiir võttis ta sisse. See lahke olend armastab Thumbelinat, hoolitseb tema eest ja soovib talle ainult õnne. Seetõttu on ta hõivatud, et abielluda Pöidla mutiga. Tema jaoks näib see abielu olevat jõuka elu kõrgpunkt, kuna mutt on rikas ja tal on luksuslik kasukas. Hiire jaoks piisab neist argumentidest, et pidada mutti kadestamisväärseks peigmeheks. Sel juhul võtab ta endale õiguse otsustada kellegi teise saatuse üle, juhindudes erakordselt headest kavatsustest, ja teeb seda täiesti oma huvideta. Hiire näitelnäidatakse, kuidas mõned inimesed suudavad teisi inimesi õnnetuks teha, soovides neile ainult parimat, näidates üles siirast muret lähedase pärast. Tõesti, "tee põrgusse on sillutatud heade kavatsustega."

Mutt on rikka mehe kehastus. Tema iseloom on esitatud mõne sõnaga: "tähtis, rahustav ja vaikiv". Ta peab end iga tüdruku unistuste kõrguseks, samas kui talle ei meeldi päike, lilled ja linnud – kõik see, mida Pöial armastab – tegelane, kes on oma olemuselt mutile vastandlik. See abielu on algusest peale hukule määratud.

Pöial on selles olukorras truu iseendale: ta kuuletub vastuvaidlematult oma kasuemale, pidades teda oma heategijaks. Alles viimasel hetkel otsustab ta põgeneda, sest ei kujuta oma elu ilma päikesevalguseta ette.

Pääsuke, päkapikkude ja pöidla kuningas

Vabanemine armetust olemasolust muttide kongis sai võimalikuks tänu pääsukesele, kelle soojendas ja päästis näljahädast Pöial. Pääsukesekujuline tegelane on ühenduslüli muinasjutu kangelanna ja teise maailma vahel, mis vastandub tavalisele ja igavale reaalsusele. Mutt ja hiir, kes pühendavad oma elu materiaalse rikkuse kogumisele, süüdistavad üksmeelselt lindu kasutud olemasolus. Nende jaoks on linnulaul täiesti tühi tegevus. Ja Thumbelina jaoks - suur rõõm. Ta hoolitseb linnu eest tänutäheks kunagiste naudingute eest. Ja pääsuke päästis Pöidla, teades hästi, et põgenemine on pääste ja elu mutiga on surm.

Maailm, kuhu pääsuke ja tema väike reisija reisisid, on puhkussoojust, valgust ja ilu. Seal kohtab Pöidla saatust – päkapikkude kuningat. Lõpuks tunneb ta end oma perega koduselt. Lillest sündinud temast saab lillede kuninganna. Ta saavutas oma õnne sellega, et teenis seda, ületades kõik takistused kellelegi haiget tegemata.

Päkapikkude kuningas on Thumbelina esimene kihlatu, kes küsib tem alt abiellumiseks nõusolekut. Ainuüksi talle tuli pähe tema arvamust küsida.

Ja kui päkapikud Pöidla ümber piirasid ja tiibade puudumist nägid, andsid nad need talle ilma pikema jututa. Nii tuleks ideaalühiskonnas lahendada kõik probleemid, mida päkapikud kehastavad, neil on tavaks üksteist austada, teise olendi isiksuse eest hoolitseda. See näide on peamine elu õppetund, mille saab õppida muinasjutust "Pöial".

Pöial, tegelasele pole siiani nime pandud, seda pikkuse määratlust ei saa nimeks pidada, saab oma pärisnime - Maya. Nii sünnib uus sümbol – kevade, soojuse ja valguse kehastus.