Kuigi silm näeb, aga hammas on tumm või muinasjutt "Rebane ja viinamarjad"

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 05:33

Ivan Andrejevitš Krõlov töötas ümber juba antiikajal kirjutatud muinasjutud. Siiski tegi ta seda äärmiselt meisterlikult, muinasjuttudele omase teatava sarkasmiga. Nii oli ka tema kuulsa tõlkega muinasjutust "Rebane ja viinamarjad" (1808), mis on tihed alt seotud La Fontaine'i samanimelise originaaliga. Olgu muinasjutt lühike, aga sellesse mahub tõene tähendus ja lausest "Kuigi silm näeb, aga hammas on tumm" on saanud tõeliseks lööklauseks.

Teose sisu

Kord ronis näljane Rebane (Krylov ise valis "kuma" sünonüümi) kellegi teise aeda ja seal rippusid suured ja mahlased viinamarjakobarad. Rebane poleks rebane, kui ta ei tahaks kohe küpset vilja proovida ja ta tahtis vähem alt marja saada nii palju, et mitte ainult silmad, vaid isegi hambad “lahtisid” (antud juhul Ivan Andrejevitš kasutab huvitavat verbi, mis toimib kontekstis tugeva soovi märgina). Ükskõik kui “jakhont” marjad olid, rippusid nad õnne tahtel kõrgel: rebane tuleb nende juurde nii ja naa, aga vähem alt näeb silma, aga hammas on tuim.

Tund aega kuulujutt võitles, hüppas, kuid jäi ilma. Rebane kõndis aiast minema ja otsustas, et ilmselt pole viinamarjad nii küpsed. See näeb hea välja, kuid roheline, küpseid marju pole isegi näha. Ja kui tal ikka õnnestuks proovida, lööks ta kohe hambad risti (viskoossus suus).

Muinasjutu moraal

Nagu igas teises seda tüüpi teoses, on ka siin oma moraal ja see ei sisaldu vanasõnas "kuigi silm näeb, aga hammas on tumm", vaid kõige viimastes juttudes. rebase vale järelduse kohta. See tähendab, et kui me üritame midagi saavutada, oma eesmärki saavutada, ei tule me olukorrast alati võitjatena välja ning pärast seda kurdame ja vihastame mitte enda, mitte oma rumaluse, laiskuse ja maksejõuetuse peale, vaid asjaolude peale. või mõned või muud tegurid. Tõepoolest, Krylov märkis täpselt, et enesehaletsus on kõigile omane ja pärast ebaõnnestunud katseid hakkame vabandusi otsima, ütlema, et see ei teinud haiget, ja tahtsime võitluse jätkamise asemel taktikat muuta. Muinasjutu moraal võib peegelduda teises vanasõnas: "Otsige iseendast, mitte külast."

Tänu autori lihtsale keelele mõistab lugeja selgelt selle teose tähendust. Võib öelda, et muinasjutt põhineb teatud vastandusel ehk algul imetles rebane vilju ja hakkas siis nendest miinuseid otsima, et õigustada oma ebaõnnestumist.

Vanasõna tähendus

Täpne moraal, huvitav süžee ja kunstilised väljendusvahendid pole kõik, mille poolest muinasjutt rikas on. "Kuigi silm näeb, aga hammas on tumm" - väljend pole mitte ainult vanasõna, vaid ka kogu teose teine nimi.

See tähistab seda, mis tundub lähedal, ligipääsetav, kuid seda on raske ja mõnikord isegi võimatu saada. Selline väljend on samaväärne eesmärgi, unistuse määramisega.

I. A. Krõlov tõestas, et teos ei pea olema mitu köidet, et peegeldada inimloomuse olemust. Vanasõna "Kuigi silm näeb, aga hammas on tumm" ja muinasjutu moraal annavad edasi inimpsühholoogia olemust.