Nekrasovi peegeldused eesmise sissepääsu ees. Ees või sissepääs? Kuidas õigesti öelda?

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 05:33

Nekrasov on suurim rahvaluuletaja. Peaaegu kogu kirjaniku looming veenab selles. Ta ei katkestanud kunagi, isegi kui ta elas Peterburis või välismaal, sidemeid oma väikese kodumaaga, maa- ja talupojaga. Tema taasloodud reaalsus oli sotsiaalselt mahukas. See ühendas intelligentse ja mužika nägemuse asjadest. Luuletus “Mõtisklused välisuksel” on sellise kahe plaaniga. Selle sisu ja funktsioone arutatakse allpool.

Kõne iseärasustest kahes pealinnas

Palju poleemikat tekib, kui küsimused puudutavad vene keelt. Välisuks või sissepääs – kumb on õige? Peterburlased eelistavad esimest võimalust ja moskvalased teist. Need võimalused tänava sissepääsu nimetamiseks - "eesmine" või "sissepääs" - tekkisid Peterburi elanike sõnul pärast revolutsiooni. Vaev alt on see hädavajalik. Kuigi kuidas vaadata. Kas sa ütled "ees" või "sissepääs"? Peterburlased eristavad neid mõisteid tähenduse järgi.

Esimene sõna nende jaoks tähendab sisetreppi või häärberi peasissepääsu, teine on koht, millele lähenetakse või millele lähenetakse ja see asub tänaval. Moskvalase jaoks tähendab välisuks või sissepääs sama asja. Ja fraas "eesmine sissepääs" tähendab sissepääsu, mis on kaunistatud eesmise verandaga. Need, kes vaidlevad, meenutavad väga sageli ülalnimetatud Nekrasovi luuletust. Pöördugem ka teemasse Peegeldused esiuksel.

Autori vaade

Teksti järgi otsustades jälgib autor vastasaknast rikka mõisahoone esist sissepääsu. Ja mida ta näeb? Pühade ajal tormavad väikesed linnaametnikud austust avaldama, "kirjutades oma nime ja auastme" portjee käes olevasse raamatusse. Nad ei tohi sellest kohast kaugemale minna - nad ei läinud auastmes välja, et kõrgel kohal olev inimene neid isiklikult vastu võtaks. Kuid nad ei ole solvunud, vastupidi, nad on endaga nii rahul, et autor mõtleb, kas see enesealandamine on nende kutsumus?

Mis toimub tööpäeviti välisukse taga

Argipäeviti tõmmatakse pöördujad nöörina aadliku majja. Mõned neist otsivad töökohta, lesk või vanamees soovib taotleda pensioni. Lisaks petitsiooni esitajatele, kes saavad sageli tagasilükkamise ja nutavad, lahkudes teeneid leidmata, hüppavad hommikuti paberitega kullerid.

Valed ootused

Autor nägi kord hingelõhestavat vaatemängu. Tavalised mehed tulid sissepääsu juurde kaugetest paikadest. Enne uksele koputamist võtsid nad mütsid peast, palvetasid kirikus, seisid eemal, pead lootusetult langetatud. Uks avanes ja uksehoidja vaatas välja.

Kaugetest provintsidest tulnud talupojad olid näotud: säärekingades olid jalad verre löödud, riided rebenenud, selja taga painutatudviletsad seljakotid, lahtisel kaelal näha ristid. Nende näole oli kirjutatud lootusetus ja ahastus. Majast tuli portjee käsk räsitud rahvamass välja ajada, kuna omanikule sellised kerjused ei meeldi. Uks läks pauguga kinni. Talupojad pidasid nõu ja hakkasid raha koguma, kuid portjee jättis nende viletsad sendid unarusse ega lubanud neil oma ekstsellentsi jõuda. Nii lahkusid rändurid, andes kõik nii portjeele kui ka tema peremehele andeks. Rahvast pärit õnnetute kohtumine võimsa ja jõuka inimesega, millele nad nii palju lootusi panid, jäi ära. Ja tagasi kannavad nad oma südames lootusetut leina.

Kahe maailma kontrast

Kui õnnetud lahkuvad, magab kõrge ametnik ja näeb magusaid unenägusid. Nekrassovi luuletuses "Väisuksel" ja edaspidi, teises kontekstis, kasutatakse sõna "unistus" ja selle sünonüüme. Elu kallis, ta on kõigega rahul.

"Ärka üles," kutsub autor. On tõeline nauding: ebasoodsas olukorras olevate inimeste abistamine on ärkamine tõelisele ausale elule, see on pääste sellest hingetust rabast, millesse rikas mees on uppunud. Aga ta on kurt ja ei taha midagi näha ega kuulda. Talle piisab sellest, et ta nüüd valitseb maailma ja see, mis hiljem juhtub, ei hirmuta teda.

Kuidas see jõudeelu jätkub

Väga hästi. Ta ei hooli inimeste kurbusest. Muretu, ei ärka kunagi, et näha päriselu, Itaalia looduse rüpes, pärast pensionile jäämist veedab ta oma päevad. Ja igasugused häkid, klikkijad, kes seisavad rahva heaolu eest, ta on sügav altpõlgab, vaatab neid üleolev alt ja mõnitab. Piisab, kui ümberringi on rahulik ilus loodus.

Aadlik elab küpse vanaduseni, õnnelikus unenäos, millest ta ei ärka kunagi, suredes. Oma elulugu lõpetades ennustab autor: "Sa jääd magama …" Teda ümbritsevad südamlikud ja tähelepanelikud pärijad, kes ootavad pikisilmi tema surma. Irooniaga nimetab autor teda kangelaseks, keda pärast surma kiidetakse, kuid tegelikult sõimatakse teda salaja.

Inimeste kannatuste teema

Kolm korda läheb N. A. Nekrasov rikkuse maailmast vaesuse maailma ja lõpetab luuletuse rahva kannatuste osa kirjeldusega. Väikeste inimeste peale viha välja ajada on turvaline ja isegi lõbus, märgib luuletaja sarkastiliselt. Luuletuse viimases osas vaatab Nekrasov ringi kogu Venemaal ja kordab mitu korda sõna "oigama". Mõõtmatust leinast lähevad jalutajad aadlikuni teeäärsesse kõrtsi, joovad kõike ja ägavad, kerjavad ja naasevad koju ilma millegita. Kust leida oma kodumaal sellist kohta, et talupoeg, vene maa valvur, ei oigaks?

Selgub, et sellist kohta pole kuskil. Ta ei rõõmusta Jumala valgusest kusagil: põldudel, teedel, aida all, kohtukodade kõrval, kust on võimatu tõde leida. Ja üle tohutu Volga kostub veniv laulu-oigamine. Maa kubises rahva oigamisest rohkem kui kevadisest kõrgvee Volga üleujutusest. LõpebNekrasov “Peegeldused välisuksel”, mille lühikokkuvõtet uurisime küsimusega: “Kas rahvas ärkab, olles saanud jõudu või on see lõpp, kas nad on igavesti puhanud?”