Sokratese tähendamissõna "Kolm sõela": mis mõte sellel on?

Sisukord:

Sokratese tähendamissõna "Kolm sõela": mis mõte sellel on?
Sokratese tähendamissõna "Kolm sõela": mis mõte sellel on?

Video: Sokratese tähendamissõna "Kolm sõela": mis mõte sellel on?

Video: Sokratese tähendamissõna
Video: 1 урок "Выйди из коробки" - Торбен Сондергаард. 2024, September
Anonim

Sokratese tähendamissõna "Kolm sõela" on reeglina laiemale avalikkusele tundmatu. Nagu ka tema kohta käiv teave. Tema õpetus tähistab järsku pööret filosoofilises mõtlemises. Maailma ja loodusega arvestamise juurest liikus ta edasi inimesega arvestamise juurde. Seega räägime uue kanali avastamisest antiikfilosoofias. Sokratese tähendamissõna "Kolm sõela" ja tema meetodit kirjeldatakse artiklis.

Dialektiliste vaidluste meetod

Sokrates ja Aspaasia
Sokrates ja Aspaasia

Enne Sokratese tähendamissõna "Kolm sõela" käsitlemist pöörame tähelepanu tema kuulsale meetodile. See Vana-Kreekast pärit filosoof, kes elas 5.-4. eKr e. Ateenas rakendas mõistete (maieutika ja dialektika) analüüsimeetodit ning tuvastas ka inimesele ja tema teadmistele omased positiivsed omadused. Nii pööras ta filosoofilise mõtte esindajate tähelepanu inimese isiksuse suurele tähtsusele.

Sokratese iroonia seisneb end "teadlikuks" arvavate inimeste enesekindluse varjatud mõnitamises. Vestluskaaslasele küsimusega pöördudes teeskles ta lihtlabast jaesitas küsimuse teema kohta, millest ta oli teadlik.

Filosoofi küsimused olid eelnev alt läbi mõeldud, need viisid vestluskaaslase tasapisi ummikusse. Selle tulemusena sattus ta oma otsustes segadusse. Sellega jättis Sokrates oma kolleegi ilma ülbusest, leidis oma otsustes vastuolusid ja ebakõlasid. Kui see osa dialoogist läbi sai, algas ühine tõeliste teadmiste otsimine.

Järgmisena läheme otse Sokratese tähendamissõna "Kolm sõela" esitluse juurde.

Sisu

Suurepärane mõtleja
Suurepärane mõtleja

Sokratesega vesteldes esitas üks inimene tem alt küsimuse:

– Kas sa tead, mida üks su sõber mulle sinust rääkis?

– Oota, mõtleja peatas ta, kõigepe alt pead sa läbi kolme sõela sõeluma, mida sa tahad mulle öelda.

– Mis see on?

– Pidage meeles, et alati, enne kui midagi ütlete, peate selle kolm korda läbi kolme sõela sõeluma. Alustame esimesest. See on tõe sõel. Palun öelge, kas olete kindel, et see, mida soovite mulle edastada, on puhas tõde?

– Ei, ma pole kindel, mulle lihts alt öeldi nii.

– Seega ei vastuta te selle eest, et teie teave vastab tõele. Seejärel liigume järgmise sammu juurde. See on lahkuse sõel. Mõelge ja vastake, kas teil on soov minu sõbra kohta midagi ilusat öelda?

– Muidugi mitte, pigem vastupidi, ma tahan anda halvad uudised.

– Seetõttu, – jätkas Sokrates, – tahad rääkida inimesest halvasti, olles kindel, et see on tõsi. Siis pöördume poolekolmas samm on kasu sõel. Kas arvate, et ma pean kuulma, mida soovite mulle öelda?

– Ma arvan, et see pole tegelikult vajalik.

- Selle tulemusena selgub, - jõudis suur mõtleja järeldusele, - et selles, mida kavatsesite mulle edastada, pole tõde, lahkust ja kasu. Miks siis sellest rääkida?

Moraalne

Sokrates võtab mürki
Sokrates võtab mürki

Selle Sokratesele omistatud tähendamissõna kaudu väljendatakse järgmist mõtet. Kui inimene on saanud teadlikuks mõnest negatiivsest teabest, mis pole märkimisväärne, kuid võib vestluskaaslast kuidagi kahjustada, ei tohiks te selle edastamisega kiirustada. Peame hoolik alt mõtlema, kas see samm astuda.

Tänusõna lähem alt uurides võib leida analoogia ühe piiblikäsuga, mis ütleb: "Ära mõista kohut, siis ei mõisteta teie üle kohut." Seda kommenteerides soovitavad pühad isad vähem rääkida inimestest ja nende tegudest, mis pole otseselt inimesega seotud. Arutledes on ju lihtne langeda hukkamõistu, sageli põhjendamatusse.

Soovitan: