Vürst Meshchersky. Perekonna ajalugu

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 05:33

Suri poeet Gabriel Deržavini sõber, külalislahke prints Meshchersky. Luuletaja oli lahkumisest nii kurb, et vastas oodiga. Vaatamata žanrile omaste oodiliste mõõtmete ja suursugususe puudumisele puudutavad need kaheksakümmend kaheksa rida lugeja hinge niivõrd, et paratamatult algab info otsimine selle kohta, kes on vürst Meshchersky ja mille poolest teda tuntakse. Tuleb välja – mitte midagi. Kõige tavalisem inimene, kuigi iidse perekonna esindaja. Prints Aleksandrit, kelle pärast Deržavin nii palju kurvastas, edestas kuulsuse poolest oluliselt tema järeltulija Vladimir, kes kirjutas publitsistina ning avaldas ja toimetas ka ajakirja Grazhdanin. Kuid vürst Vladimir alustas avaldamist 1887. aastal ja Deržavini ood "Vürst Meštšerski surmast" on kirjutatud 1779. aastal, peaaegu sada aastat tagasi.

Ood

Surm ja igavik on kaks teemat, mis puudutavad kõiki ja ristuvad pidev alt oodidesDeržavin, laulusõnade enneolematu siirus ja läbitungivus – seepärast said need luuletused kiiresti kuulsaks ja armusid lugejasse. Nende read sisaldavad sügavat filosoofiat tähtsusetu inimeksistentsi ja tohutu arusaamatu universumi kohta, mille sees prints Meshchersky veel elab. Lugeja jaoks on lohutav, et Deržavin näitab inimkonda osana loodusest, mis on igavene ja seetõttu on ka inimesed osa sellest igavikust, kuigi iga üksikelu on kindlasti piiratud, lühiajaline ja mööduv. Lõppude lõpuks sureb iga inimene - üllas ja tähtsusetu - kindlasti.

Deržavini geeniusel õnnestus ühendada elu surmaga esimese ja viimase traagilises kogemuses ning surnud prints Meshchersky sai luuletaja kerge käega igavesti rõõmsa elu - luuletaja tundis oma lähedasele sõbrale nii sügav alt ja kirglikult kaasa. Surm on sünge, vääramatu, see on ükskõikne selle suhtes, et kogu Deržavini oodide kangelase elu oli pidulik, täis ilu ja rahulolu, luksust ja õndsust. Draama tõstab piirini just see vastuseis: vürst Meshchersky surmale on võimatu vastata sõnaga "on ammendatud". Konflikt ise, mis oodis lahti rullub, on vastuoluline, nagu ka autori kasutatav kujundlik süsteem.

Oodi struktuuris sisalduv konflikt viib arusaamiseni, et universumi dialektiline olemus on vastuoluline ja seda ei saa viia ühtsusse üheainsa inimsaatusega. "Kus laud oli toit, seal on kirst …" - värss, mis on erakordne oma rikkalikkuses. "Vürsti surma puhulMeshchersky" - ood üheteistkümnele stroofile, kus igas reas püüab elu surmale vastu seista.

Vastasseis

Selle oodi mis tahes stroofi kaheksa rida deklareerivad tingimata elu ja surma vastandumist. Seda kinnitavad poeetilise materjali erinevatel esitustasanditel. Kujundlik rida, süntaktiliste konstruktsioonide ehitamine, heli rütmiliste mustrite muutumine jne. Deržavin kasutab väga ohtr alt troope - poeetilisi allegooriaid, mis aja jooksul, juba tema järgijate loomingus, kujunevad oksüümoroniks. See on üsna keeruline troop, kuid ka äärmiselt väljendusrikas: Gogoli "Surnud hinged", Tolstoi "Elav laip", Bondarevi "Kuum lumi" - nimed ise annavad edasi kogu kogemuste, tunnete, vaimsete seisundite ebaselgust. teatud sündmuste edastamine.

Deržavinist sai selle kirjakeele väljendusvahendi rajaja. Absoluutselt vastandlikud tähendused eksisteerivad ühes ja samas pildis – see on oksüümoron. Mitmetähenduslikkus, vastuolud kõiges - mitte ainult inimese igas teos, tema käitumises, vaid kogu elus - on ainult oksüümoron, sellest ka selle oodi ridade nii suur tõepärasus. Luuletuse "Vürst Meshchersky surmast" analüüs näitab selgelt neid põhimõtteid, mida hiljem arendatakse, täiustatakse ja mis suurendavad teose psühholoogilist koormust maksimaalselt. Näiteks fraas: "Täna on Jumal, homme on tolm." See tähendab järgmist: me sünnime selleks, et surra, jakoos eluga on tema surm vastuvõetav. See on Deržavini selle töö põhiidee ja superülesanne.

Vürst Aleksander Meshchersky

Ood, mille koostas Deržavin ja avaldati anonüümselt 1779. aastal "Peterburi bülletäänis", tegi selle mehe kuulsaks. Noorele Ivan Dmitrievile avaldasid need read nii suurt muljet, et ta tahtis autorit tundma õppida, mitte ainult teda. Linn ja seejärel ka maa sumisesid, vahetades rõõmu. Isegi Puškin oli palju aastaid pärast selle teose avaldamist nii muljet avaldanud, et võttis Deržavini rea Dubrovski peatüki epigraafiks. Tundub ju võimatu väljendada mõtteid elust ja surmast konkreetsem alt ja lühid alt. Inimeksistentsi tervikpilt laieneb piiritute piirideni. Aforistlikult taga aetud read ei anna nende lüürilise, ootamatult surnud kangelase kohta peaaegu midagi elukirjeldavat.

Luksuse poeg, jõukas inimene ja parim tervis. Silmatorkav oli tema surm sõprade, sugulaste ja tuttavate jaoks. Ood on tavaliselt kirjutatud ajalooliselt olulistest isikutest, vähem alt seda näevad ette kõik klassitsismi seadused. Ja siin - lihts alt poeedi sõber. Tavaline lihtsurelik, mitte midagi silmapaistva kaasaegsete arvust. See pole Suvorov, mitte Potjomkin, vaid tavaline prints. Miks jättis Deržavini luuletus "Vürst Meshchersky surmast" nii kustumatu mulje mitte ainult kaasaegsetele, vaid ka kaugetele järglastele? See on ka uuendus:Praegu pole ükski poeet nii suures ulatuses näidanud universumi seaduste kõikvõimsust ja kooslust kõige tavalisemate inimeste saatuse kaudu.

Surmapilt

Surma on Deržavin välja kirjutanud täiel rinnal – üksikasjalikult ja värvik alt. Selle pilti näidatakse dünaamiliselt – järjestikku ja kasutusele võetud. Hammaste krigistamisest inimelu kaldus päevade kärpimiseni – esimeses stroofis. Alates tervete kuningriikide neelamisest ja kõike ümbritseva halastamatult purustamisest kuni teiseni.

Lisaks omandab ulatus kosmilised mõõtmed: tähed on purustatud, päikesed surevad välja, kõiki maailmu ähvardab surm. Siin on ka mingi "maandus", et mitte pöördumatult sellesse ruumi lennata. Deržavin suunab lugeja elu mõistmisele väikese pilkava stseeniga: surm vaatab naeratades kuningate poole, lopsakate rikaste poole, uhkete tarkade poole – ja teritab, teritab oma vikati tera.

Leitmotiivid

Stroofideks jaotuse selgus ei riku jutustamise sujuvust. Sel eesmärgil andis Deržavin oma teenistusse terve rea spetsiaalseid kunstiseadmeid. Tundub, et stroobid voolavad üksteisesse (võte, mida vene kirjanduses kasutatakse esmakordselt nii täielikult ja selgelt). Keskendudes põhiidee stroofi viimasele reale, kordab luuletaja seda järgmise esimeses reas, seejärel arendades ja tugevdades seda. Mõtet ja kujundit, mis kogu tekstis korduvad, nimetatakse juhtmotiiviks ja Deržavin kasutas seda ära. Ood "Vürst Meshchersky surmast" osutus just seetõttu nii harmooniliseks ja järjekindlaks teoseks. Peamised juhtmotiivid olid ükskõikne ja kiretu surm ning üürike, nagu unistus, elu.

Metafüüsiline tekst

Vürst Meshcherskyle ei antud kõrgeid, silmapaistvaid positsioone, ta ei saanud mingil moel kuulsaks - ei sõjaväes, haldus- ega kunstiosakonnas. Mees ilma eriliste anneteta, meeldivate puhtvene külalislahkuse joontega (mida siis põhimõtteliselt valdasid kõik). Esimene pealkiri, mille Deržavin oma teosele andis, viitas sellele poeetilise sõnumi žanrile, kuid mitte kanoonilisele oodile: "S. V. Perfiljevile Aleksander Ivanovitš Meštšerski surma puhul." Tõelise oodi paatos, mis kõlab nagu kelluke totsin, reetis aga žanrilise kuuluvuse juba esimesest stroofist: "Aegade verb! Metallihelin!".

Ja kohe selguvad metafüüsilised probleemid. Igasuguse – isegi täiesti tundmatu inimese surm muudab inimkonna veidi vähem terviklikuks ja iga elava inimese veidi vähem terviklikuks. Sõbra surma näidatakse eksistentsiaalse sündmusena hämmastavate poeetiliste ilmutuste voogudes. Printsi surmast rääkides võrdleb Deržavin seda selgelt enda omaga. Iga inimese ühtsus kogu inimkonnaga – see on selle idee metafüüsika. Ja samal ajal räägib ood "Vürst Meshchersky surmast" vastuseisust surmale, kuna iga reaga paneb see vaatamata selle kartmatutele seadustele mõtisklema konkreetse inimese olemise tähenduse üle üldises universumis.

Semantilinestruktuur

Igas värsis ootavad lugejat originaalsed metamorfoosid: vene luule pioneer tõi esimest korda kirjandusse täiesti uued kategooriad: kõrge-madal, igavene-ajaline, partikulaarne-üldine, abstraktne-konkreetne. Kõik see on muidugi teada juba Aristotelese ajast. Kuid ainult Deržaviniga ei kõla need kategooriad üksteist välistavatena, astudes sünteesi.

Odilise, kõrgendatud ja entusiastliku kõlaga olekud on oma kõige pettumust valmistavamad postulaadid. Inimelu ja selle tähendus: ainult surelik ei mõtle surmale. Selliseid oksüümoroneid on palju ja kõik nad selles oodis on traagilised, nii tunneb neid Deržavin. "Vürst Meshchersky surmast" on ood, mis seab lugeja surma kui ainsa konstanti ette, sest homme või tuhande aasta pärast sureb iga entiteet nagu baobab nagunii.

Hoiatus lugejale

Sellise konstandi olemasolu on kaheldav ja illusoorne, sest eksistentsiaalsel pole justkui mõtet ja seetõttu pole olemus tõene, kui sellest pole edaspidi jälgi. Deržavin andis tähenduse oma tuttava, oodi "Vürst Meshchersky surmast" hästi toidetud, kuid enamasti mõttetule olemasolule.

Selle töö analüüsi tegid mitte ainult filoloogid, vaid ka filosoofid, kus kõik selle detailid on seotud universumi mudeliga, kus puudub indiviidi olemasolu eneseväärtus, kuna individuaalsuses puudub olevus. Poeedi sisekogemus astub aga paratamatusega vaidlusse, justkui hoiatades lugejat, et ta on äärel.kuristik, et transformatsioonide ahel ei katkeks, kõik ja kõik kaovad selles kosmilises mõistatuses vähimagi jäljeta.

Teine prints Meshchersky

Deržavinil polnud vürst Vladimir Pavlovitš Meštšerskiga midagi pistmist, kuigi tema esivanemat austati oodiga tema surmale. Vürst Aleksandr Ivanovitš oli riiginõunik, teenis tolliametis. Ta armastas kirjandust ja Peterburi Inglise Seltsi (klubi). Meshchersky perekond pärines kolmeteistkümnenda sajandi tatari vürstidelt, neljateistkümnendal ja viieteistkümnendal aastal kuulus neile Meshchera, perekonna esindajate hulgas olid kubernerid - linn ja rügement. See ja kõik, mis Meshchersky vürstide kohta teada on, pole midagi erilist. Kuid 1838. aastal sündis Karamzini lapselaps, vürst Vladimir Meštšerski, inimene, kes ei olnud deržavinilikult vastik. See on üheksateistkümnenda sajandi Venemaa ühiskondliku elu üks peategelasi, tegelane mitte ainult hulljulgete kuulujuttude, vaid ka nilbete anekdootide kohta. Ta töötas palju, andis välja ajakirja (hiljem ajalehte), kirjutas "Konservatiivi kõnesid", mis olid tema kaasaegsete seas üsna kuulsad.

Tema isa on kaardiväe kolonelleitnant Pjotr Meštšerski, ema on kuulsa historiograafi ja kirjaniku Nikolai Karamzini vanim tütar. Vanemad on moraalselt ilusad inimesed, valgustatud ja ideaalidesse uskuvad. Pojal oli tema enda sõnul nii halb iseloom kui ka loomus. Ta unistas ärakasutamistest Isamaa nimel ja võõraste seksuaalsest tähelepanust. Kirjandustee valis ta juhuslikult. 1981. aastal kirjeldas ta keisri külaskäiku Potjomkinide juurde, kellega ta oli sõbralikes suhetes. Varsti anti vürst Meshcherskyle kambrijunkru. Ja töödaastal siseministeeriumis, misjärel avati tee lähedal moodustunud kuulsale ringile. Ja algas printsi kiire tõus Venemaa riikluse eliiti.

Suverääni nõunik

Pärija, krahv Stroganovi juhendajale meeldis vürst Meshchersky, nii et vürsti suhtlusringkond asus taevakõrgustesse - temast sai Tsarevitš Nikolai lähedane sõber (sama tähendus on siin, hoolimata suhtumisest tulevase Vene monarhi suunas). Ilmalik elu ei antud Vladimir Meštšerskile nii lihts alt, kui tundub: kas Stroganov nimetas teda "halvaks kurtisaaniks" või sosistati liiga valjult ja itsitati selja taga. Siiski sai Meshcherskyst kogu pärija saatjaskonna ja tema enda nõuandja. Tsarevitš oli raskelt haige ja prints saatis ta Euroopasse ravile, mille pärast siseasjade osakonna juhataja Valuev nimetas teda "intiimseks kohtus".

Pärast Nikolai surma (nad rääkisid enesetapust homoseksuaalsuse alusel) anti Meshcherskyle tulevikus teine kroonprints - Aleksander III, kellel olid tunded printsi nõbu vastu. Meshchersky suutis tulevase monarhi kiindumuse neutraliseerida, võttes enda peale tuld, mille eest keiserlik perekond jäi talle väga tänulikuks. Selleks ajaks hakkas kirjaniku kihelus printsi väga tüütama ja kroonprintsi abiga rajati tõeline autokraatia tugipunkt - ajakiri "Kodanik". Tänu suurepärastele pärijatele jäi ajakirja asutaja inimeste mällu. Tema tööd jätkasid ju sellised inimesed naguDostojevski, Tjutšev, Maikov. Ja Meshchersky ise võitles Grazhdanini lehtedel halastamatult ilmaliku hariduse, Zemstvo, vandekohtute, talupoegade omavalitsuse ja intellektuaalsete juutide vastu. "Soodoma vürst ja Gomorra kodanik", vastav alt Vladimir Solovjovile.