Maal "Püha Cecilia", Rafael Santi: kirjeldus

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 05:33

Lihtne kristlane Cecilia, kes elas Roomas umbes 200–230. aastal, kannatas oma usu pärast, suri märtrisurma ja kuulutati pühakuks.

Roosi ja muusikariistu (klahvpillid või keelpillid) peetakse tema atribuutideks.

Elulugu

Püha Cecilia sündis Rooma üllas perekonda. Noorest peale liitus ta kristluse pühade sakramentidega. Ta soovis kirglikult vaeseid teenida ja tõotas jääda puhtaks ja puhtuseks kuni surmani. Ta kandis oma uhkete rõivaste all jämedat kotiriiet.

Vanemad leidsid talle peigmehe nimega Valerian. Ta oli pagan, nagu tema vend Tiburtius. Pulmas kuulis Cecilia taevast muusikat ja rääkis Valerianile, et ingel jälgib teda, et karistada seda, kes julges tema neitsilikkust rikkuda. Palderjan soovis inglit näha. Selleks tuli ta ristida.

Pärast ristimist nägi Valerian inglit kroonimas Ceciliat roosidest ja liiliatest pärjaga. Nad hakkasid õe ja venna koos elama ning vaeseid aitama. Hiljem tuli kristlus ja Valeriani vend Tiburty. Noored aitasid aktiivselt vaeseid ja Rooma prefektile Turcius Alhimaile see ei meeldinud. Ta nõudis, et nad tooksid paganlikele jumalatele ohverdusi, ja kui ta keeldus, saatis ta Valeriani ja Tivurtius linnast välja piitsade alla märtrisurma. Nende usk oli nii tugev, et nad ei mõelnud surmale, vaid tutvustasid oma kaardiväe pealikule Maximile kristlust. Pärast nende hukkamist rääkis Maxim, kuidas ta nägi neid taevasse tõusmas, mille eest ta hukati. Selle aja jooksul andis püha Cecilia ära kogu vara ja pöördus nelisada roomlast ristiusku.

Märtrisurm

Noor naine saadeti samuti prefekti juurde ja ta pidi supelmajas lämbumissurma. Ta viibis seal kolm päeva ja kolm ööd, kuid kui supelmaja avati, oli püha Cecilia elus. Seejärel saadeti ta hakkimisplokki, kuid timukas tekitas talle kolm haava ega suutnud tal pead ära lõigata. Pärast neid piinamisi ta põgenes. Inimesed läksid veel elava veritseva pühaku juurde kolmeks päevaks, et küllastada käsnad ja kuded tema verega (püha Cecilia artikkel) ja uskuda Kristusesse.

Pühaku säilmed

Pühaku keha ja pea maeti katakombidesse. Kristlased palvetasid nende ees. 9. sajandil viidi Püha Cecilia hävimatud säilmed Trastevere kirikusse ja tema pea Santi Quattro Coronati kloostrisse. Kui aga 1599. aastal sarkofaag koos surnukehaga avati, omandas see imekombel pea. See šokeeris paljusid, sealhulgas skulptor Stefano Madernot.

Ta nikerdas tema külili lebavast pühakust skulptuuri. See asub Rooma basiilikas ja selle koopia katakombides.

Muusika patroon jamuusikud

Rooma Ceciliat on peetud muusika patrooniks alates 15. sajandist: kroonile minnes palvetas ta ja laulis vaimulikke hümne. Esmakordselt mainitakse tema auks peetud muusikafestivali aastal 1570, Evres, Normandia. Paavst Sixtus V andis välja spetsiaalse bulla, mille kohaselt peetakse püha Ceciliat muusika patrooniks. See sümboliseerib liturgia keskosa. Giovanni Palestrina organiseeris Roomas talle pühendatud vaimuliku muusika seltsi, mis hiljem muudeti Akadeemiaks, mis eksisteerib tänaseni ja kannab nimetust Rahvusakadeemia "Santa Cecilia". Henry Purcell ja Georg Händel komponeerisid esimestena "Oodid St. Cecilia." See langeb 22. novembrile. Seda traditsiooni jätkavad igas vanuses muusikud (Charpentier, Gounod, Britten, Mahler), ka meie ajast. Nii kirjutas Mackle Herden 1966. aastal kompositsiooni "Hymn to Saint Cecilia".

Raphaeli klassika

Aastal 1513 käskis kardinal Lorenzo Pucci Raphael Santil austada Saint Ceciliat Augustinuse kabeli eest Bolognas. Kabeli patroon ja tegelik klient oli Elena Duglioli dal Olio. Ta oli tuntud vaimustushoogude poolest, mille muusika temas tekitas. Seetõttu palus ta püha Cecilia kujutist, kes orelit mängides viis end ekstaasi (inglise keelest tõlgitud artikli “Rafal Santi” põhjal). Rafael kujutas just seda hetke. Orel on langetatud, pühak näeb taevaseid ingleid laulmas (detail).

Tema nägu on täis vaikset kirge ja rõõmu. Tema tumedad ilmekad silmad üksivaadates üles, pruunid juuksed paljastavad puhta näo. Taevast muusikat kuulates õhkub temast sooja ja kiirgavat eluvalgust.

Ikonograafia

See ei ole pilt, vaid ikoon ja selle iga detail kannab kindlat koormust. Viis figuuri sellel pole juhuslikud. Viis tähendab kristluses nelja apostlit ja Kristust. Keskel seisab keskne nägu - Saint Cecilia. Raphael asetas oma kaaslased sümmeetriliselt mõlemale poole. Me määratleme need atribuutide abil.

Apostel Paulus, kristliku õpetuse looja, seisab mõõgale toetudes ja hoiab käes pabereid. Ta vaatab maha laiali pillutatud katkiste muusikariistade poole ja on sügavas mõttes. Evangelist Johannes, langetades pea paremale õlale, vaatab püha Augustinust. Alt piilub tema rüü alt välja tume kotkas. Paremal, saua käes, vaatab püha Augustinus teoloogi Johannest. Pattude lepituse läbinud ja nüüd puhas Maarja Magdaleena, läikiv tume alabastrinõu käes, vaatab otse teda vaatavale vaatajale. Seega osa vaateid ristuvad. Püha Paulus näeb neis lisaks katkisetele pillidele tagasilükkamist maistest naudingutest ja lisaks lihtsat vööd, mis peitub nende hulgas ja on renessansiajastu traditsiooniline puhtuse sümbol. Evangelist Johannes oli neitsilikkuse kaitsepühak ja Paulus kiitis tsölibaati. Vöö ise tuletab meelde lihalikest naudingutest hoidumist.

Inglid lageda taevas

Ainult Saint Cecilia näeb neid. Raffael kujutas kuut laulvatinglid, kelle a cappella vokaal ületab kõige harmoonilisemad helid, mida inimesed suudavad teha. Kolm (püha numbri) inglit laulavad oma raamatu järgi. Neljas lisab neile oma hääle ja käe. Ülejäänud kaks on omaette. Saame arvude jada: 1, 3, 2 ja kokku 6. 1 + 3 annab kvarti, 3 + 2 - viiendiku. Harmoonia väljastatakse, kui oktav on endiselt olemas. Ja see on seal, ainult sügaval Pythagorase muusikateoorias, millesse me ei süvene.

Harmooniline maailm

Raphaeli "Püha Cecilia" kogu pilt on oskuslikult kootud lainerijooned, mis harmooniliselt ja märkamatult üksteisega põimuvad. Jooned on rõivavoldid, monumentaalsete kehade figuuride kontuurid, mis on iseloomulikud maalija selle perioodi töödele. Nad kõik hoiavad vaatajal pildil silma peal. Rafael Santi valis üldise kuldpruuni värvi, millel torkab silma vaid rohelises rüüs ja punases mantlis mustajuukseline Pavel. Tema võimas kuju ja riiete sära rõhutavad seda, kui suurt tööd ta kristluse heaks tegi, luues tervikliku õpetuse. Pildi põhiidee on puhtuse ja ideaalse ilu ülistamine, mida Cecilia väljendab.