Pärsia sufi poeet Jalaladdin Rumi: elulugu, loovus

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 05:33

Jalaladdin Rumi on Pärsia sufi luuletaja, kes elas 13. sajandil. Paljudele teatakse teda Mevlana nime all. See on tark ja mentor, kelle õpetusest on saanud moraalse kasvu eeskuju. Selles artiklis räägime selle suure mõtleja eluloost ja töödest.

Mis on sufism?

Esm alt selgitame lühid alt, miks Rumit peetakse sufi poeediks. Fakt on see, et sufisid kutsuti sufismi järgijateks, islami esoteeriliseks liikumiseks, mida iseloomustas kõrge vaimsus ja askeetlikkus. Tekkis 7. sajandil.

Jalaladdin Rumi: elulugu

Suur luuletaja sündis 1207. aastal Balkhi linnas, mis asus praeguse Afganistani põhjaosas. Tema isa Bah ad-Din Walad oli neil aastatel kuulsaim teoloog. Ta pidas end kuulsa müstiku ja sufi al-Ghazali vaimseks ja ideoloogiliseks järgijaks.

Aastal 1215 on perekond Valad sunnitud oma kodulinnast põgenema palverännaku ettekäändel Mekasse. Fakt oli see, et Rumi kartis Horezmsha võimalikku kättemaksu, kelle poliitika vastu jutlustaja sageli sõna võttis.

Teel Rummi pidid reisijad tegema peatuse Nashapuris. Siin kohtus kogu pere laulusõnade kirjutaja Firuddin Attariga, kuulsa sufi jutlustaja ja õpetajaga. Attar nägi Valadi pojas kohe sõnaannet ja ennustas talle suurt tulevikku mitte ainult luuletaja, vaid ka vaimse mentorina. Lahkumineks kinkis Firuddin noorele Rumile väga väärtusliku kingituse - “Saladuste raamatu”. Jalaladdin ei lahkunud temast kunagi oma elu jooksul, hoides teda kõige kallima asjana.

Üliviimine Rummi

Damaskuses juhtus üks lugu. Ibn al-Arabi, kuulus sufi ja õpetaja, nägi Rumit oma isa selja taga kõndimas ja ütles: "Vaadake ookeani, mis järgib järve."

Jalaladdin Rumi ja tema pere rändasid pärast Balkhist lahkumist pikka aega. Lõpuks otsustas Walad jääda Rummi pealinna Konya linna. Nendel aastatel sai sellest linnast pelgupaik kõigile neile, kes põgenesid islami territooriumi laastanud mongolite röövretkede eest. Seetõttu oli siin palju luuletajaid, teadlasi, müstikuid ja teolooge.

Rumi elas siin pikka aega. Ja peagi kohtas ta eakat sufi nimega Shams ad-Din, kelle vaated mõjutasid suuresti noormehe kujunemist. Just Shams suutis Jalaladdini südames sütitada selle väga totaalse ja kõikehõlmava müstilise armastuse, mis sai hiljem luuletaja loomingu aluseks.

Rumi nägemus usust jumalasse

Jalaladdin Rumi veetis palju aega Shams ad-Diniga vesteldes, mis talle väga ei meeldinudesimese järgijad. See lõppes sellega, et Shams mõisteti surma ja mõrvati julm alt.

Uskumatu lein tabas Rumit, kes kaotas talle kõige lähedasema inimese. See viis selleni, et luuletaja sai tegelikkusest veelgi teravam alt teadlikuks. Valu ja surmaga üksi jäänud luuletaja tundis, mis on ebaõiglus ja julmus. Teda hakkavad piinama küsimused selle kohta, kui õiglane, armastav ja lahke Jumal võib lubada sellisel kurjusel maa peal juhtuda, sest kõik allub talle ja miski ei juhtu väljaspool tema tahtmist.

Nendest mõtetest hakkab tasapisi kujunema Rumi filosoofia alus. Luuletaja mõistab, et Jumal pole midagi muud kui armastus Jumala vastu, mis oma olemuselt on piiritu ja kõikehõlmav. Nagu teisedki sufismi järgijad, suhtus Rumi intellektuaalsesse spekulatsiooni äärmiselt negatiivselt. Seetõttu püüdles ta rohkem kujundlikkuse poole ja võrdles Jumala armastust joobeseisundiga, mis viib ekstaasi ja hullumeelsuseni. Rumi uskus, et ainult tõeline kergemeelsus ja tavapärastest piiridest väljumine võib viia inimese tõelise kainenemiseni ja võimele vabaneda ratsionaalsuse ja mõistuse kammitsaist.

Ainult piiritu usaldus eksistentsi (elu protsessi) vastu võib võimaldada inimesel tunda olemise kergust ja vabadust ning mõista, et elu ja kõik selles toimuv eksisteerib vastav alt oma arusaamatutele seadustele, milles on loogika, kuid see ei allu inimmõistusele. Peamine, mida inimene peab valdama, on usaldus ja aktsepteerimine toimuvaga sellisena, nagu see on, sest asjaolu, etuudishimulik meel, püüdes leida mustrit, otsib ainult jama, sellel on sügavaim püha tähendus.

Vaba tahte küsimus

Jalaladdin Rumi, poeedi raamatud kinnitavad seda, ta mõtles tõsiselt vaba tahte probleemile - kas igaühel meist on oma saatus, mis määrab kogu meie elu või on inimese elu puhas leht, mille peal sa saab kirjutada oma loo, juhindudes ainult soovidest. Rumi mõistis aga, et nende seisukohtade pooldajate vaidlusi ei suudaks keegi kunagi lahendada, kuna loogilise arutlemise abil on võimatu leida õiget vastust. Seetõttu arvas poeet, et see küsimus tuleks viia mõistuse valdkonnast sinna, kus "süda valitseb".

Inimene, kes on täis armastust Jumala vastu, ühineb universaalse eluookeaniga. Pärast seda, mis iganes tegevust ta teeb, see ei kuulu talle, see tuleb ookeanist. Vaatamata sellele, et inimene peab end millekski eraldiseisvaks, jääb ta veepinnal teiseks laineks. Kuid niipea, kui ta vaatab sügavale endasse, pöördub välisest eemale, hakkab keskenduma keskmele, mitte perifeeriale, mõistab ta, et kõik Olemasolev on jagamatu ja ühtne tervik. Laiahaardeline ja kõikehõlmav armastus võib inimest niivõrd ümber kujundada, et teda varem nii palju piinanud küsimused kaovad iseenesest. Ta hakkab tundma ühtsust Olemisega endaga, mis annab talle tunde, mida võib kirjeldada kui "Ma olen jumal".

Sufi Vennaskond

Pärast Shamsi surma saab Rumist moslemikooli õpetaja. Siin kasutab ta õpetamisel uut meetodit – ta tutvustab õpilastele koraani, kasutades sufi traditsioone.

Jalaladdin Rumi pidas laulu, tantsu ja muusika jaoks suurt tähtsust. Luuletaja luuletused peegeldavad tema vaadet nendele kunstidele: maise muusika tundus talle taevasfääride meloodiate peegeldus, mis tähistab loomise suurt müsteeriumi; derviši tants oli planeetide tantsu kehastus, täites universumi juubeldamise ja rõõmuga.

Samadel aastatel loob Rumi Maulawiya Sufi vennaskonna, kus asutaja õpetustel on suur tähtsus. Organisatsioon jätkas eksisteerimist ka pärast poeedi surma ja levis järk-järgult üle Ottomani impeeriumi. Mõnes moslemiriigis eksisteerib see tänapäevani. Vennaskonda võetakse vastu noori mehi, kes pärast initsieerimist peavad elama kloostris 3 aastat.

Surm

Rumi pühendas oma viimased aastad õigusteadusele ja kirjandustööle. Luuletaja suri 1273. aastal 66-aastaselt Konya linnas.

Täna peetakse Jalaladdin Rumit kõigi aegade suurimaks müstikuks. Tema filosoofilised vaated ja õpetamise alused peegeldusid luules, mida ta pidas parimaks viisiks väljendada oma tänu ja armastust jumaliku vastu.

Loovuse omadused

Ühel või teisel, aga ennekõike Rumi oli seepärast. Tema lüüriline "Diivan" hõlmab erinevaid poeetilisi žanre: rubais, gasellid, qasidas. Rumi Jalaladdin jutlustas neis ideed inimelu väärtusest ning eitas formalismi, rituaalsust ja skolastikat. Masnavi kogusse kuuluv “Luuletus varjatud tähendusest” peegeldas neid ideid kõige selgemini.

Hoolimata tõsiasjast, et luuletused on kirjutatud religioosse idealismi raames, kutsusid need sageli esile revolutsioonilisi tundeid ja isegi masside tegusid.

Masnavi

Mitte nii kaua aega tagasi ilmus raamat „Tee muutuste tee. Sufi tähendamissõnad”(Jalaladdin Rumi). Kuid vähesed teavad, et see pole terve teos, vaid osa suurest eepilis-didaktilisest luuletusest, mis koosneb umbes 50 000 värsist ja mida nimetatakse "Masnaviks". Tõlgitud tähendab "paar".

Selles teoses jutlustab Rumi oma ideid õpetlike lugude vormis koos lüüriliste ja moraliseerivate kõrvalekalletega. Masnavit tervikuna võib nimetada sufismi entsüklopeediaks.

Luuletuses pole ühtki süžeed. Kuid kõiki lugusid ühendab üksainus meeleolu, mis väljendub riimilistes paarides, mis on püsinud ühes rütmis.

"Masnavi" on moslemimaailma üks loetumaid ja austatumaid teoseid. Mis puutub maailmakirjandusse, siis see luuletus pälvis Rumi suurima panteistluuletaja tiitli.

Jalaladdin Rumi tsiteerib

Siin on mõned tsitaadid poeedilt:

• "Sa sündisid tiibadega. Miks roomata läbi elu?”.
• "Ära muretse. Kõik, mis on kadunud, naaseb teie juurde teistsugusel kujul."
• "Kellegi teise sõnade kordamine ei tähenda nende tähenduse mõistmist."

Vaatamataviimaste sajandite jooksul on Rumi luule ja filosoofia jätkuv alt väga populaarne mitte ainult moslemirahvaste, vaid ka eurooplaste seas.