Erich Maria Remarque, "Elusäde": ülevaated ja kokkuvõte

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 05:33

Erich Maria Remarque'i romaaniga "Elusäde" kohtusid lugejad esimest korda jaanuaris 1952. See väljaanne ei ilmunud mitte Saksamaal, mis oli kirjaniku sünnikodu, vaid Ameerikas. Seetõttu ilmus inglise keeles Remarque'i raamatu "Elusäde" esimene trükk.

Selle romaani, nagu ka kõigi kirjaniku teoste, süžee põhineb tõsistel sündmustel. Autor pühendas selle oma noorema õe mälestuseks, kes suri natside käe läbi.

Faktid kirjaniku eluloost

1931. aastal pidi Remarque Saksama alt lahkuma. Selle põhjuseks oli nendel aastatel võimule tulnud valitseva Natsionaalsotsialistliku Partei tagakiusamine. Selle valitsuse poolt võeti Remarque'ilt ära Saksa kodakondsus, mida tal hiljem ei õnnestunud taastada. Lisaks keelustati 1933. aastal Saksamaal kirjaniku raamatud täielikult.

Natsid, kellel polnud võimalust kirjanikku ise hävitada, otsustasid leppida tema õe Elfridaga, kes oli lihtne õmbleja ja kellel polnud kirjanduse ega poliitikaga mingit pistmist. Denonsseerimise teelüks kliente, naine, arreteeriti Hitleri- ja sõjavastaste avalduste pärast. Kohtuistungil esitati talle süüdistus katses õõnestada Saksamaa kaitset. Naise süü tunnistati ja 1943. aasta sügisel ta hukati. Kirjanik sai oma õe surmast teada alles pärast sõja lõppu. 1978. aastal sai üks tema kodulinna Osnabrücki tänavatest Elfrida nime.

Romaani kirjutamise ajalugu

Kõik Remarque'i raamatu "Elusäde" toimingud leiavad aset Mellerni linna lähedal asuvas koonduslaagris, mida tegelikult pole olemas. Ta oli väljamõeldud autor. Sellist laagrit tegelikult ei eksisteerinud. Erich Maria Remarque'i raamatus "Elusäde" seda kirjeldades võeti aluseks Buchenwald, mille kohta oli neil aastatel üsna palju teavet. Mellern selles töös on Osnabrück. Tema, oma kodulinna, võttis autor teose kirjutamisel aluseks.

Romaani kallal töötades kasutas Remarque suurt hulka ametlikke aruandeid ja pe altnägijate ütlusi. Seetõttu ilmus selline realistlik teos kirjaniku sulest, kes ise ei viibinud koonduslaagris.

Erich Maria Remarque'i raamatu "Elusäde" teema puudutas esmakordselt neid sündmusi, mille kirjeldamisel ei olnud autoril võimalust kasutada oma isiklikku kogemust. Tööga alustati juulis 1946. Siis sai Remarque teada oma õe hukkamisest.

Autor pühendas raamatu kirjutamisele viis aastat. Ja juba siis, kui see veel päris valmis polnud, mõistis ta, et on puudutanud teemat, mis oli Saksamaal omamoodi tabu. Veidi hiljem juhtis Remarque sellele tähelepanu oma lõpetamata romaanis "Varjud paradiisis".

Pärast raamatu "Elusädeme" käsikirja ülevaatamist otsustas Šveitsi kirjastus kirjanikuga lepingu lõpetada. Seetõttu ilmus raamatu esimene trükk Ameerikas.

Saksa kirjanduskriitikute arvustused Remarque'i "Elusädemele" olid äärmiselt negatiivsed. Natsismiohvrite reaktsioon osutus positiivseks. Seetõttu andis autor välja mitu eessõna. Igaüks neist selgitas romaani kontseptsiooni ja uuris selle teemat.

Mis puudutab NSVL-i, siis siin romaan "Elusäde" ei ilmunud. Selle põhjuseks oli nõukogude tsensuur. Ta ei lubanud ideoloogilistel põhjustel teosel riigis ilmuda. Fakt on see, et lugeja sai raamatus selgelt jälgida võrdusmärki, mille autor pani kommunismi ja fašismi vahele. Raamat ilmus esmakordselt vene keeles 1992. aastal pärast NSV Liidu lagunemist.

Teose asjakohasus

Remarque'i "Elusädeme" arvustuste järgi otsustades ei saa seda raamatut nimetada õudusromaaniks ega põnevusromaaniks. See on kurb, kuid samas tark teos elust ja surmast, aga ka heast ja kurjast. Raamat räägib ka sellest, kui kiiresti ja lihts alt võivad korralikud ja soliidsed töötajad, tagasihoidlikud üliõpilased, ametnikud, ärimehed, pagarid ja lihunikud saada professionaalseteks tapjateks. Romaanist saab lugeja ka teada, mil määral on selline käsitöö suurepäraselt ühendatud eeskujuliku pereelu, heade kommete ja muusikaarmastusega.

Raamatu üks peamisi süžeeliine on SS Obersturmbannfuehreri, laagri komandandi Bruno Neubaueri isikliku elu kirjeldus. Autor kirjeldab oma materiaalseid muresid, perehädasid, aga ka neid tundeid ja mõtteid, mis temas seoses läheneva kättemaksu mõistmisega tekkivad. Nendel romaani piltidel, mis räägivad lugejale laagrireaalsusest, on midagi ühist huvitavate ja kohati koomiliste lugudega, mis on seotud vangide üle valitseva mehe tsiviileluga. See võimaldab meil näha Saksa fašismi veidi teisest vaatenurgast, õppida tundma end "supermeesteks" pidanud inimeste isiklikke kogemusi.

Muidugi on Remarque'i "Elusädeme" kohta arvuk alt arvustusi, mis räägivad romaanis tõstatatud teema süngusest. Kuid kriitikute hinnangul peab kunst igal ajal olema omamoodi mõru pill, mitte magus komm. See on hea inimese vaimsele tervisele. Muistsed inimesed rääkisid ju tragöödia puhastavast jõust. Lisaks võib isegi Remarque'i "Elusädeme" peatükkide kokkuvõtet silmas pidades järeldada, et see raamat on vaatamata lugeja ette ilmuvatele rasketele piltidele elujaatav. Ja seda saab aru juba romaani pealkirjast.

Remarque juhatab oma lugeja targ alt läbi tema kirjeldatud puhastustulest. Samas on selle lõppsihiks uus arusaam elust. Autor ei püüa meist pisarat välja pigistada ja pealegi ei nuta ta ise. Muidugi pole tal lihtne säilitada neutraalsust ja erapooletust, kuid ta juhib oskuslikultlugeja tundeid ja mõtteid õiges suunas, kasutades tumedat huumorit ja kibedat irooniat.

Storyline

Tutvume Remarque'i "Elusädeme" kokkuvõttega. Romaan viib lugeja Saksamaale, aastal 1945. Juba kümme aastat on ühe liberaalse ajalehe endine toimetaja olnud ühes fašistide leeris. Autor ei nimeta teda. Ta on ainult vang, kelle number on 509. See mees on laagri tsoonis, kuhu natsid toimetavad vange, kes ei saa enam töötada. Kuid nr 509 säilitas tahte ja elujanu. Ei aastatepikkune piinamine, kiusamine, nälg ega surmahirm ei suutnud seda meest murda. Viiesaja üheksas elab edasi. Samuti ei kaota ta usku vabanemisse. Tal on seltsimehed. Need "veteranid" hoiavad kokku ja aitavad üksteist. Nende vastandid on nn moslemid. Nende hulgas on vange, kes on saatusega täielikult leppinud.

Üks tsitaate "Elusädemest" Remarque annab hästi edasi tundeid nr 509:

509 tajus Weberi pead tumeda laikuna akna ees. Talle tundus see taeva taustal väga suur. Pea oli surm ja taevas akna taga oli ootamatult elu. Elu, pole üldse vahet, kus ja millises - täides, peksmises, veres -, siiski, elu, isegi lühima hetkeni.”

Süžee areng toimub ajal, mil sõda on lõppemas ja natside armee lüüasaamine on väga lähedal. Vangid arvavad seda pommitajate hääli kuuldes, misaeg-aj alt teevad nad haaranguid Mellerni linnale, kus laager asub. Vangid tahavad seda, kuid samal ajal kardavad nad isegi uskuda, et vabanevad.

Kord paluti laagri administratsioonil anda mõned vangid, keda kavatseti kasutada meditsiinilisteks katseteks. Nende inimeste hulgas oli ka nr 509. Kuid ta keeldus julgelt katsetes osalejaks saamast, vältides vaid napilt surma. Pärast seda nägid teised vangid temas inimest, kes suutis organiseerida vastupanu laagri administratsioonile. See liikumine hakkas järk-järgult arenema ja tugevnema. Vangid hankisid endale toitu ja relvi. Need, kes osalesid aktiivselt vastupanus ja said laagris ringi liikuda, peitsid inimesi kättemaksu eest.

Vangid leidsid elu mõtte. Nad pidid koonduslaagrist välja pääsemiseks vastu pidama mis tahes pingutuse hinnaga.

Sõda oli lõppemas. Linn oli tugev alt pommitatud. Laagri administratsioon oli üha enam kaotamas oma võimu. Linna tsiviilelanikkond põgenes või suri pommitamise tagajärjel. Olud laagris muutusid järjest väljakannatamatuks. Natsid ei andnud mõnikord toitu üldse välja. Poliitvangidele hakati avaldama jõhkrat kättemaksu.

Veidi enne hetke, mil laager täielikult vabastati, saatsid natsid suurema osa valvureid laiali. Eriti innukad SS-mehed aga otsustasid kasarmud põlema panna, et neis olnud vangid hävitada. Relva haaranud mees numbriga 509 üritas sellele vastu seista. Lahingu ajal õnnestus tal kõige rohkem Weberit surmav alt haavatanatsidest kõige julmem. Võitluse ajal julge vang suri.

Ameeriklased vabastasid laagri. Ellujäänud vangid vabastati. Remarque'i teos "Elusäde" lõpeb endiste vangide rahuliku tuleviku kirjeldusega. Kirjanik valmistas neile kõigile õnneliku elu. Näiteks suutis Lebenthal pidada läbirääkimisi tubakapoe avamise üle. See tähendab, et ta hakkas tegema seda, mida ta üle kõige armastab. Varem arstina töötanud Berger hakkas uuesti opereerima, kuigi kartis, et on selle ameti juba unustanud. Kuid ta elas edasi selleks, et end kõigi jaoks realiseerida. Üks nooremaid vange Bucher kohtas laagris tüdrukut. Nad vabastati koos, tehes plaane ühiseks eluks. Levinsky jätkas oma kommunistlikku tegevust. Uues elus leiti ainult nr 509. Ta suri laagri peamise kurjuse - natsi Weberi hävitamise ajal.

Teiste inimeste saatus

Arvustused Remarque'i raamatule "Elusäde" näitavad, et lugeja hinge lihts alt ei puuduta kirjeldused nende kohutavate tingimuste kohta, mis koonduslaagris seal peetavatele vangidele tekitati. Autor räägib meile erinevatest rahvustest ja saatusega inimestest, kes sel raskel hetkel käituvad erinev alt. Mõned neist, kes ei suuda taluda kiusamist ja piinamist, muutuvad nagu natsid ise.

Hoolimata alandusest ja julmustest suutsid teised säilitada oma parimad omadused ja mitte kaotada inimväärikust nendes tingimustes, mil seltsimeeste reetmise kaudu käib võitlus oma olemasolu eest.denonsseerimine nende vastu.

Campmaster

Remarque'i "Elusädeme" arvustuste põhjal otsustades pakub lugejatele huvi ka teose teine süžee. Paralleelselt kõigi koonduslaagri õudustega räägib kirjanik meile oma komandöri Bruno Neubaueri isiklikust elust. See SS Obersturmbannführer on hõivatud perekondlike probleemidega. Kuid samal ajal teeb ta iga päev hoolik alt ja hoolik alt oma halastamatut tööd. Bruno Neubauer tunneb tõelist naudingut, kui ta vaatab, kuidas tema sõdurid kaitsetuid inimesi mõnitavad. Ja see kõik ei takista sellel inimesel olemast armastav isa ja abikaasa. Kõik tema püüdlused on suunatud tema perekonna õitsengule ja heaolule. Samas ei pööra ta tähelepanu sellele, mis hinnaga neid hüvesid talle antakse.

Bruno pole kaugeltki rumal. Ta teab hästi, et natsiimpeerium on kokkuvarisemise äärel. Kuid sel juhul on kõik tema mured seotud ainult tema enda heaoluga. Neubauer ei kahetse tehtut. Tema jaoks on peamine soov vältida karistust oma ebainimlike tegude eest.

Autor ei vastandu romaanis "Elusädeme" Neubaueri kahele poolele, kuna need lähevad sujuv alt üle teiseks. Seetõttu on peaaegu võimatu kehtestada teatud piiri, kus üks nägu lõpeb ja teine algab.

Peategelase karakteristikud

Tutvudes Remarque'i "Elusädeme" kokkuvõttega, saame juba alguses teada, et linn, kus asus koonduslaager, allutatipommitamine.

See süžee sündmus on sümboolne algus muutustele, mis hiljem ei toimunud mitte ainult kõigi vangide elus üldiselt, vaid ka igaühes neist eraldi. Need puudutasid ka Kollerit - nr 509. Remarque'i "Elusädeme" arvustuste järgi otsustades paljastas autor oma peategelase iseloomu üsna aeglaselt. Samamoodi toimub tasapisi selle inimese muutumine. Romaanis muutub ta numbri ja nimetu luustikust üheks säravaimaks juhiks, säilitades tulevikulootuse ja vastupanuvaimu.

Endine ajakirjanik 509 jäi endale truuks isegi natside laagri kongides. See poliitvang on selge mõistuse ja tugeva tahtega mees. Kõik tema peamised iseloomuomadused uinuvad vaid kõige raskematel eluperioodidel, ent kui see võimalikuks saab, koguvad nad jõudu tagasi. Tänu sündmusele ja tema omadustele saab temast Remarque'i "Elusädeme" suur hulk kangelasi natside üle võidu ja vangide vabaduse sümboliks. Tema esimene julge tegu oli keeldumine alla kirjutamast paberitele, mille alusel ta pidi saama arst Wiese "patsiendiks". Kõik ju teadsid, et selle sadisti kliinikust ei naasnud keegi vangidest. Kolleri koos Bucheriga (veel üks vang ja üks peategelasi) saatsid tema kaaslased surma. Kui esimene neist tagasi tuli, sai temast kõigi teiste jaoks ülestõusnud Laatsarus.

Koller jäi oma kohutavast olukorrast hoolimata endale lõpuni truuks. Ta ei astunud parteisse, vaid ajalVestluses oma peamise vastasega ütles Werner talle, et ta on sama võimeline teda vangi panema kui tema partei võimule pääsemiseks. Koller on veendunud, et igasugune türannia on kurjast. See väide on kirjaniku kõige silmatorkavam avaldus kommunismi vastu, mida ta võrdles fašismiga.

Erich Remarque'i "Elusädeme" arvustuste põhjal otsustades kasvab lugejate imetlus peategelase vastu järk-järgult kogu romaani süžee jooksul. See mees jääb hoolimata oma vangipositsioonist natsidest tugevamaks kuni lõpuni. See idee on eriti selgelt näha teose finaalis.

Bucheri omadus

Remarque'i "Elusädeme" kirjeldusest selgub, et nr 509 pole teose ainus tähelepanu ja imetlust vääriv kangelane. Mõnes mõttes on Kolleri järglane Bucher. Sellel vangil õnnestus mitte ainult ellu jääda, pääsedes laagrist välja, vaid ka koos Ruthiga saada sõja üle elanud põlvkonna esindajaks.

Erich Maria Remarque'i "Elusädeme" arvustuste põhjal otsustades olid lugejad väga huvitatud nende noorte suhete arengust. Ruth on tüdruk, kes pääses imekombel gaasikambrist. Ta päästeti ainult tänu välimusele, kuid samal ajal sai temast sõdurite rahulolu objekt. Laagris viibides soovisid noored, et kui piirdeaia taga asuv valge maja pommiplahvatuse üle elaks, oleks nende elus kõik hästi. Ja iga päev jälgisid nad kahjustamata hoonet. Alles pärast vabanemist ja laagrist lahkumist said nad sellest majast teadaalles jääb ainult fassaad. Kõik muu selles oli pommitatud. Sellisel autori metafooril on lugejate sõnul üsna peen tähendus.

Teiste kangelaste pildid

Romaanis "Elusäde" tutvustab autor oma lugejale Ahasveerust, poissi Karelit, Lebenthali, Wernerit ja teisi vange. Iga autori loodud pilt on omamoodi huvitav.

Teose tegelased on ka fašistlikud järelevaatajad. Lugeja tutvub toimuvaga ja oma vaatenurgast. Sarnast lähenemist teema esitlemisel püüab autor mõista natside tegude motiive ja ka seda, kuidas nad oma julmusi õigustasid.

Romaani põhipunkt

Hoolimata teose pealkirja kujundlikkusest on selle tähendus arusaadav ka neile lugejatele, kes pole altid filosoofilistele arutlustele. Elusädemed on need, mis siiani virvendavad koonduslaagri vangide hinges, kes on väliselt rohkem sarnased laipadele kui elavatele inimestele. Peamine, mis neilt vangidelt ära võeti, oli õigus olla inimeseks peetud.

Autor esitab küsimuse, mille üle ta kutsub oma lugejaid mõtlema: "Miks mõned inimesed arvavad, et neil on õigus teiste suhtes omavoli toime panna?" Remarque väidab, et "kõrgrassi" esindajad ei tohiks valitseda nende üle, kellel on nende arvates "vale" rahvus. Lõppude lõpuks juhtub see terve mõistuse vastaselt.

Fašismi ideoloogia ei tunnista, et kõik inimesed on võrdsed. Mida saavad vangid sellises olukorras teha? Kuidas tõestada, et ka vangid on inimesed? Jah, nad on jõuetud, haiged ja kurnatud. Temaga isegi elu ja surma vahel leiavad koonduslaagri vangid võimaluse näidata oma inimväärikust.

Kuid kõik inimesed pole ühesugused. Mõned vangid on juba suutnud näidata oma alatuid iseloomuomadusi. Leivatüki saamiseks ja karistuse vältimiseks lähevad nad samade õnnetute inimeste reetmisele, kes nad ise on. Jäi vangide ja nende hulka, keda võib nimetada tõelisteks inimesteks. Nad lükkavad tagasi reetmise ja usuvad, et seda teed järgides muutuvad nad oma piinajate sarnaseks, laskudes oma tasemele. Neil on palju lihtsam piinamise tagajärjel surra, kui fanaatikutega võrdsustada. Lõppkokkuvõttes tähendab see, et lubada natsidel endal meest tappa, lõplikku surma. Sellised vangid romaanis on kohe näha. Nad püüavad pidev alt kaaslasi aidata ja viimast tükki nendega jagada. Seda kõike võib nimetada elu sädemeks.

Mõnede lugejate arvustused ütlevad, et romaanis ei meeldinud neile selle liigne naturalism ja pessimism. Siiski ei tasu selles autorit süüdistada. Mees, kes kaotas oma õe natsidele, suutis vaev alt kirjutada rõõmsameelse teose. Sellest hoolimata ei taotlenud Remarque eesmärki kujutada vangide piinamist kõige eredamate värvidega. Ta tahtis lihts alt oma lugejale näidata, kui kergesti võivad tavalised tavakodanikud muutuda külmaverelisteks elukutselisteks tapjateks ning kui naeruväärne on julmuse iha ja muusikaarmastuse kombinatsioon ühes ja samas inimeses.

Aga töö juures on põhiline säde. Tasäde, mis jääb inimeste hinge ja mida keegi ei suuda kustutada. Ja isegi kui see tundub üsna tähtsusetu ja väike, lahvatab see aja jooksul kindlasti tõeline leek. Ja seda ideed võivad kinnitada mõned tsitaadid raamatust "Elusäde":

“Imelik, kuidas kõik muutub, kui on lootust. Siis elad ootuses. Ja tunnen hirmu…”

Meie kujutlusvõime ei loe. Ja numbrid ei mõjuta tunnet – see ei muutu neist tugevamaks. Seda saab lugeda ainult kuni ühe. Aga ühest piisab, kui sa seda tõesti tunned.”

"Vihkamine ja mälestused on surelikule minale sama hävitavad kui valu."

“Mis jääb üle tulises sõjakeerises lämbuvatele inimestele? Mis jääb alles inimestest, kes on ilma jäänud lootusest, armastusest – ja tegelikult isegi elust enesest? Mis jääb üle inimestele, kellel pole enam midagi? Lihts alt midagi – elusädet. Nõrk, kuid kustumatu. Elusäde, mis annab inimestele jõudu surmauksel naeratada. Valguse säde – pilkases pimeduses …"

“Peaaegu iga vastupanu saab murda; see on ajastuse ja õigete tingimuste küsimus.”

"Hoolimatu julgus on enesetapp."

Alati tuleb mõelda vahetule ohule. Tänase päeva kohta. Ja homme - umbes homme. Kõik on korras. Vastasel juhul võite hulluks minna.”

"Surm on sama nakkav kui tüüfus ja üksi, hoolimata sellest, kui kõvasti vastu hakkate, on väga lihtne surra, kui kõik teie ümber surevad."

Elu on elu. Isegi kõige õnnetum.”

Sa pead lootma ainult sellele, mida hoiatekäsi.”

Artikkel andis teavet Erich Maria Remarque'i romaani "Elusäde" kohta, arvustusi raamatu kohta ja kuulsamaid tsitaate.