Radištševi lugu "Spasskaja polis": teose kokkuvõte, põhiidee ja analüüs

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 05:33

"Reis Peterburist Moskvasse" sisaldab kolme põhiteemat: autokraatia ja pärisorjuse kriitikat, revolutsiooni paratamatuse küsimust. Radištšev väljub selles teoses sentimentalismist ja läheneb reaalsuse kujutamise realistlikule põhimõttele. Raamat on ainulaadne selle poolest, et selles on ühendatud erinevad žanrid: novellist filosoofiliste diskursusteni, kirjadest allegooriateni. Kõik need "tükid" koondatakse üheks tervikuks autokraatliku süsteemi ja pärisorjuse arhaismi üldise idee abil. Lisaks on rändur läbiv tegelane, hoolimata sellest, et igal peatükil on oma süžee ja oma kompositsiooniline terviklikkus.

Spasskaja poliist

Üheks teravaks ühiskonnakriitiliseks peatükiks peetakse "Spasskaja poliitikut". See võtab kokku Radištševi mõtted autokraatia ohtudest. Mis on väärt ainult lugu kubernerist, kes ei kasutanud raha mitte avaliku teenistuse, vaid isiklikuks otstarbeks (ostis austreid). Ja tema assistent edutati tänu "kuulekale" teenistusele. See tähendab, et seal on omastamine ja onupojapoliitika. Reisija unistus onsatiiriline allegooria kogu Katariina II valitsemisajast. Kirjaniku sõnul jõudis autokraatia mäda ja kõdunemine haripunkti just tema valitsusajal. See on eriti ilmne peatükis Spasskaja polist.

Radisšev on 18. sajandi vene demokraat ja ühiskonnategelane, kes andis hindamatu panuse vene kultuuri, kirjandusse ja ühiskondlikku mõtlemisse. Peatükis "Spasskaja poliist", nagu ka kogu "Teekonnas", räägib autor alandatud ja väsinud talupoegade nimel, et öelda oma sõna vastuseks rõhujatele. Polnud teist nii järjekindla ja revolutsioonilise meelega kirjanikku kui suuremõõtmelise teose autor, mis sisaldas peatükki "Spasskaja poliist" (analüüs kinnitab seda).

Tsensuur

Teost ei õnnestunud trükkida, kuigi Konstantin Rõlejev jättis selle ilma lugemata. Siis varustas kirjanik oma trükikoja ja pani 25 eksemplari müüki. Ülejäänud 600 jättis ta endale. Kuid isegi kahekümne viiest tükist piisas, et linn saaks “suminaks”. Kuulujutt jõudis Katariinani. Keisrinna oli vihane. Vaatamata «Rännaku» autorluse anonüümsusele leiti Radištšev kiiresti. Uurimine kestis kaua. Kirjanikul oli kolm ülesannet: mitte reeta kaasosalisi, kaitsta lapsi ja päästa tema elu. See lõppes sellega, et surmanuhtlus asendati pagendusega Siberisse. Nii jäi "mässaja, hullem kui Pugatšov" ellu. Radištšev sooritas enesetapu, kui pärast pagulusest naasmist mõistis, et tagakiusamine ei olnud veel lõppenud.

Reaalsus

Radištševi raamatus (ja eraldi peatükkides, nagu "Spasskaja polist") on põhiidee pärisorjuse hukkamõistmine. Katariina nägi selles Prantsuse revolutsiooni kajasid, kuigi üldiselt olid kõik sündmused inspireeritud Venemaa tegelikkusest. Iga reisija kohtumine suurendab ainult tema usaldust riigis valitseva altkäemaksu omavoli ja ulatuse vastu. Kirjanik ei kartnud pärisorjust avalikult hukka mõista. Ta nimetab seda vägivallaks inimese vastu nii füüsiliselt kui moraalselt. "Spasskaja polist" on üles ehitatud eredale kontrastile kuningriigi välise suursugususe ja selle sisemise lagunemise, despotismi vahel. Autor tõmbab terava piiri luksusesse sukeldunud õukonna ja vaesunud Venemaa vahele. Autor ütleb avalikult, et võimul olevad inimesed on võimelised alatusteks. Kujutised omastajatest ja aferistidest, bürokraatidest ja väiklastest on mitmetahulised. Kõiki seob vastastikune vastutus ja mõeldakse ainult sellele, kuidas oma varandust kasvatada ja talupoegi rohkem röövida. Lugu "Spasskaja polist" maalib selle eredas valguses.

Otsides väljapääsu

Radištševit ja valgustatud absolutismi kritiseeritakse koos vaimulike ja kirikuga. Nad on Radištševi sõnul suverääni peamised abilised pärisorjade rõhumisel. Revolutsioon on ainus väljapääs sellest olukorrast. Kirjanik ütleb, et rahvas on läinud äärmusesse. On saabunud hetk, mil vägivald kukutab vägivalla.

Radištševi sõnul on vabariiklik valitsus Venemaal võimalik, lähtudes- eraomand. Igal inimesel on selleks õigus. See tähendab, et monarhia kukutamise tulemusena läheb maa talupoegadele. Muidugi teadis ta suurepäraselt, et seda kõike homme ei tule. Esiteks peab revolutsioon toimuma talupoegade mõtetes ja seejärel praktikas.

Kokkuvõte

Peatükk "Spasskaja polist" räägib, kuidas reisikaaslane jutustab talle oma loo teel Polisti. Temaga oli kõik hästi, tal oli naine, aga mitte kauaks. Kaasreisija sai kaaslase käest petta, mille tagajärjel jäi ta ubadele ja koguni võlgu. Närvišokist rase naine sünnitas enne tähtaega. Ei laps ega ema ellu ei jäänud. Ja enim petetud pidid end peitma. Rändur tunneb kaaslasele siir alt kaasa ja kujutleb end isegi kõrgeima valitseja, õiglase ja lahke, asemele, kelle all riik õitseb, rahvas on õnnelik. Siis aga langeb ühtäkki loor valitseja silmist ja ta näeb, et tegelikult on riik laastatud ja võimulolijad on ennekuulmatud. See on peatükk "Spasskaja poliist", mille kokkuvõte on esitatud ülal.

Reisija

"Rännaku" žanr võimaldab kangelasel areneda teose lõpuni ja leida tõde. Kes on reisija Radishcheva? Ei saa kindl alt väita, et ta on ise kirjanik. Põhimõtteliselt ei õpi me teosest tema eluloo faktide kohta praktiliselt midagi. Neid on eraldi peatükkides laiali üsna väikeses koguses. Ta on ametnik ja vilets aadli esindaja. Tööst saabon selge, et tal ei ole naist, aga tal on lapsed. Rännaku alguses meenutab kangelane ise oma häbiväärset tegu, kui ta oma kutsarit ilma põhjuseta peksis. See meenutus temast viitab sellele, et ta oli varem tavaline pärisorjameister. Rändur jõudis autokraatia negatiivse aluse mõistmiseni hiljem. Ta kahetses ja tahtis isegi enesetappu teha, kuna mõistis oma võimetust midagi muuta. Hoolimata negatiivsetest sündmustest ja piltidest muutub lugu lõpuks siiski optimistlikumaks. Radištšev usub, et see ei kesta kaua.

Kolm võimalust

Rändur ja Radištšev koos temaga jõuavad järeldusele, et Venemaa pärisorjusest vabastamiseks on kolm võimalust. Need on reform (“Khotilov”), aadlike valgustus (“Kresttsy”), mäss (“Zaitsevo”). Paljud kaasaegsed uskusid, et autor ise oli mässu pooldaja. Aga ei ole. Radištšev kaalub kõiki kolme meetodit ja avaldab austust igaühele neist.

Suhtumine kirikusse

Mees Radištšev uskus, et moraali allakäik, lokkav rikutus ja pahe on omavahel seotud. Kõige eesotsas on kirik ja autokraatia. Kirjanik puudutas kõike: tsensuuri ja kuninglikku õukonda ja võimulolijate ebamoraalsust. Autori rõõmuallikaks on see terve algus, mida rahvas pole veel kaotanud. Just temas otsib ja leiab kirjanik tuge ning lootust helgemale parimale. Rahvas ju kõigest hoolimata teeb tööd, elab ja rõõmustab. Just tavalistes talupoegades näeb autor riigi tulevikku. Radištšev mitte ainult ei võtnud sõna autokraatia vastu, vaidja reaktsiooniliste tendentside nagu vabamüürlus vastu. Need tõmbasid inimese tähelepanu avalikest asjadest kõrvale ja hõivasid tema meeled deliiriumiga. Radištševi ideaal on vapper mees, kes elab Venemaa elu ja hoolib tõest. Muidugi oli Radištšev oma vanusest sada aastat ees. Täna hindame kõrgelt tema teenistust isamaale.