"Šamaani naer": raamatuarvustused

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 05:33

Aastatel 2001-2003 ilmusid esimesed fragmendid Vladimir Serkini raamatust "Šamaani naer". Arvustused selle kohta on väga arvukad, kuid ühel või teisel viisil on need üksteisega sarnased. Võib-olla sellepärast, et lugejateks olid inimesed, kes tundsid vajadust reaalsuse "lippudest kaugemale minna" ja otsisid sellele probleemile lahendust. Sellegipoolest ei saa öelda, et absoluutselt kõik raamatuarvustused oleksid entusiasmi ja tänutundega täis. Siin on ka kriitikat autorile. Kuid see puudutab esitluse ulatust ja stiili.

Ajalooline reaalsus

Raamatu avaldati, nagu eespool mainitud, XXI sajandi alguses. Siis oli Venemaal segane aeg. 1990. aastate kõikelubavus oli tasapisi vähenemas, kuid siiski oli tunda vabaduse keerist, mil kõik oli võimalik ja indiviidi eneseväljendusastet piiras vaid tema kujutlusvõime. Inimesed ootasid uuelt sajandilt midagi, agakatsed poliitikas ja elus on kõik väsinud. Ametivõimud asusid aga järk-järgult "kruvide kinni keeramisele", püüdes seda mitte liiga ilmseks teha.

Mees tähendust otsimas

Kuna kõik vanad filosoofilised mõisted hävisid, otsisid kõik midagi, millest võiks saada sisemine tugi. Carlos Castaneda hullus on minevik: mõned tema poolehoidjad läksid põranda alla, teised aga liitusid psühhiaatriakliinikute ridadega. Seal oli ka Anastasia Vladimir Megre, lugusid, millest loomeintelligents luges. Mõne aja pärast muutus see idee aga labaseks ja muutus romantiliseks muinasjutuks.

Ja ometi oli tühimik vaja täita millegagi, mis oli võimalikult kaugel marksistlik-leninlikust filosoofiast, mis hammaste vahele jäi. Sel ajal ilmus "Šamaani naer". Arvustused praktiseeriva psühholoogi ja loodusega ühtsuses elava inimese dialoogidest näitavad, et raamat jõudis kohale õigel ajal.

Erinevad maailmad

See ei ole romaan, novell ega essee. Tõenäoliselt võib raamatu seostada märkmetega, mida kinnitavad arvustused. "Šamaani naer" mahub 30 leheküljele ja paljud lugejad heidavad autorile ette mahu puudumist. Kuid nagu öeldakse, on puudused teenete jätk. Nii on ka siin: märkmetes toodud materjal murrab esiteks tavalise linlase ettekujutuse šamaanist ja teiseks jätab kokkuvõtlikult esitatud informatsioon selle üle palju ruumi mõtlemiseks.

Raamatu "Šamaani naer" arvustustes sagelion hämmastus eraku isiksuse ulatuse üle. See on palju laiem kui tavaline raamistik, millesse autorid tavaliselt sarnase tegelase asetavad. See inimene ei väldi ühiskonda: pealegi on ta selles hästi kursis. See ei tähenda, et ta oskaks teed ületada ja linlastega suhelda. Šamaan leiab hõlpsasti tööd ja teenib elatist (mitte elatist), samuti annab nõu ühiskonna seisukoh alt täiesti edukale ainele.

Seetõttu, kui arvate, et kohtate veel üht eksootilist "kaduva looduse" esindajat, kes on ehitud ja peksab tamburiini, siis eksite.

Millest räägitakse?

Raamatu "Šamaani naer" ja seda käsitlevate arvustuste sisu on suhtlus, mis meenutab suhtlevaid anumaid. Kuna märkmete lugejateks on sellistes valdkondades üsnagi edasijõudnud inimesed, siis esindavad nende arvamused väljatoodud teema arengut läbi omaette individuaalsuse prisma. Tulemuseks on muljete kaleidoskoop, tänu millele huvi päeviku vastu ainult suureneb.

Muide, raamatu levitamisprotsess on orienteeruv: seda antakse käest kätte, kuna tiraaž pole liiga suur. Paljud märgivad arvustustes: "Šamaani naeru" tajutakse paremini mitte Internetis ja mitte heliraamatu vormingus, vaid otse lugemisel. Peaaegu iga märkmeid avanud lugeja tunnistab, et materjal oli nii põnev, et tahtis sellesse süveneda ja läbida autori pakutud tee lõpuni. Ja selleks kulus paljumitu tundi kuni 2 päeva. Miks selline huvi?

Tõenäoliselt arutlusel olevate küsimuste teemad. Nende valik hõlmab nii universumi ja soo probleeme kui ka ümbritseva makro- ja mikromaailmaga suhtlemise iseärasusi. Ja see pole ainult rafineeritus ja filosofeerimine: iga kontseptsiooni toetavad praktilised nõuanded, võttes arvesse muidugi kuulaja ja potentsiaalse lugeja vaimset ettevalmistust.

Kas koosolek on juhuslik?

Vladimir Serkini "Šamaani naeru" kohta käivaid arvustusi uurides on võimatu ignoreerida tõsiasja, et see raamat jõudis paljude inimesteni nende elu raskel ajal. Täpsem alt öeldes oli see aeg, mil inimene oli vaimsel ristteel ja vajas hädasti praktilisi nõuandeid, mida ei varjanud keeruline tehniline terminoloogia.

Ja nagu ühes arvustuses öeldakse, on "Šamaani naerust" saanud eluks vajalik universaalne lahendusraamat. Muide, olles täitnud oma ülesande tuua inimene kriisist välja, jätkab raamat oma teed, jõudes vastuseid otsiva järgmise uurijani. Ja need, kelle jaoks need märkmed pole muutunud lihts alt järjekordseks eksootiliseks lugemisvaraks, vaid õigeaegseks teabeks, hakkavad tegutsema "šamaanikoodi" järgi.

Mõtete edastamise meetod

Kaasaegne inimene elab "tunnelnägemise" seisundis: tema elu keerleb sotsiaalselt määratletud vajaduste ja ülesannete ümber, mille täitmisel võib ta oodata boonuseid või nii-öelda positiivset tugevdust. Probleem on selles, et välinesüsteemi heaolu, see on sisemiselt väga haavatav.

Selle nõrk lüli on sama inimfaktor: inimene tunneb end olemise ettemääratuse kitsastes piirides lukustatuna. Piiratud ruumis elamisega harjudes hakkab inimene lõpuks arvama, et just see on meile sensatsioonina antud reaalsus, millest väljapääsu valvavad kõikvõimalikud struktuurid: ilmaliku ja religioosse võimu institutsioonid.

Kuid isiksuses on tunda teatud iha transtsendentsuse järele, mis paneb otsima vastuseid kummalistele küsimustele elu mõtte ja universumi piiride kohta. Ja selles kontekstis ilmus raamat "Šamaani naer" õigel ajal: selle tähendusse süüvides leiavad lugejad selle rahuliku enesekindluse, mis tuleneb maailma protsesside mustrite mõistmisest.

Päevikus on lihtsate fraasidega lahti seletatud keerulised asjad, mis linlasele fantastilised tunduvad. Näiteks on šamaani vanus, otsustades ajaloosündmuste järgi, milles ta osales, vähem alt üle saja aasta. Tema jaoks on see tema tee tegelikkus, sisemise seaduse ja loodusega kooskõlas oleva elu täitumise tagajärg. Meie jaoks – midagi enamat.

Serkini "Šamaani naeru" käsitlevate arvustuste hulgas on neid, kes süüdistavad autorit konkreetsuse puudumises. Siiski ei pruugi inimesed teatud asju näha raamatu sirvimise tõttu või seetõttu, et nad ei suutnud lülituda šamaani omapärasele keelele. Seda saab hõlpsasti parandada, lugedes märkmeid uuesti läbi ja siis tulevad ilmsiks näpunäited, mis varem tähelepanuta jäid.

Näiteks nõuanded talvises metsas ellujäämise kohta on esmapilgul väga paradoksaalsed, kuid mõelge dialoogile ja kõik saab lihtsaks ja selgeks:

Pidage meeles, et kui hakkate võitlema, on see esimene samm surma poole.

– Ärge tülitsege, siis tarduge kohe?

– Ärge tülitsege ja ärge külmetage. Lihts alt tegutsege harmoonias teid ümbritseva maailmaga.

– Kuidas?

– Ärge vastandage ennast loodusele, ärge isegi mõelge sellele. Loodus võidab sind alati.

Eksperdi arvamus

Eriti huvitavad on arvustused Serkini "Šamaani naeru" kohta lugejatelt, kes esindavad kogenud avalikkust, kelle tegevusvaldkond on kirjandus. Tegemist ei ole ainult kriitikutega, vaid ka raamatupoe juhatajatega, keda ei saa kindlasti kahtlustada kergeusklikkuses või reklaamitrikkidele kalduvuses. Need inimesed näevad juure ja suudavad määrata selle väärtuse mõne trükitud oopuse lause põhjal.

Selliste lugejate arvates julgustab raamat mõtisklema, sest ei anna valmis vastuseid "hõbekandikul", vaid soovitab oletada fraasi. Lisaks märgitakse nootidele omast spetsiifilisust, mis on sedalaadi trükimaterjalide puhul üsna haruldane. Tänu sellele toimub lugemisprotsess ühe hingetõmbega. Näpunäited ja tavad tunduvad vahel paradoksaalsed ja päriseluks mitte eriti sobivad, kuid see on alles esmamulje. Kui süveneda soovituste olemusse, siis nende elujõuduilmneb.

Eksperdi arvamus: see lugemine nõuab aega ja läbimõeldud suhtumist.

Põlastusväärne metal

Pangatähed – kategooria, mis on ühiskonnas asendamatu ja inimese loomulikus elupaigas täiesti üleliigne. Raamatus "Šamaani naer" püüab autor korduv alt kindlaks teha oma vestluskaaslase suhtumist rahasse. Šamaani vastus annab tunnistust tema teadmistest linnaelust ja selle rituaalsetest tingimustest:

Linnas tuleb osta oma sugulastele ja endale seda, mida eluks vaja ei lähe: moekad asjad, tehnika, mööbel, joogid, kingitused… Kõike ei jõua üles lugeda. Siin olete sellest vaba.

– Aga need on õiged asjad. Suhted, tase, prestiiž, lõpuks.

– Parem elage ja harjutage praegu linnas.

Dialoogi lõpp on indikatiivne: šamaan ei lasku vaidlema, ta lihts alt nendib tõsiasja, et tema vastane ei ole valmis "tugevate praktikate" maailma kaasamiseks. Seda hetke on märgitud paljudes arvustustes ja seda kinnitavad tegelikud asjaolud.

Kriitiline silm

Nagu eespool märgitud, on lugejatelt ka negatiivseid arvustusi. Vladimir Serkini "Šamaani naer" on nende arvates remix Louise Hay, Žikarentsevi ja teiste sarnaste autorite teostest. Lisaks märgitakse esitatud teabe pealiskaudsust, eelkõige täpsete proportsioonide puudumist ravimtaimede retseptides ja šamaani kasutatavate tavade kirjelduste puudumist.

Raamatu puuduste hulka kuulub kriitiliste lugejate hinnangute kohaselt arutelu erinevate portaalide üle,vaimud, lumememmed ja muu taoline: need tegelased ajavad reaalsuse pildi segadusse ja saadavad tõeotsijad müstikasse.

Seega viitab seda tüüpi lugeja päevikukirjetele kui kergele lugemisele, mis on mõeldud šamanismi psühholoogia ja eksootika huvilistele.

Stiili valik

Vladimir Serkinit süüdistavad mõned lugejad Carlos Castaneda stiili dubleerimises. Vastates oma oponentidele viitab autor neile Platoni edastatud Sokratese dialoogidele. Fakt on see, et kõiki selle stiili valivaid kirjanikke ähvardab süüdistada plagiaadis, kuid just nii õnnestub kõige edukam alt edasi anda kahe erinevasse maailma kuuluva inimese vahelise suhtluse originaalsust.

Mis puudutab Don Juani ja Šamaani maailmapildi olemuslikke erinevusi, siis see viitab arusaamale inimloomusest ja indiviidi eesmärgist. Don Juani filosoofias on peamiselt ümberringi toimuvate protsesside kirjeldused, sest tema arvates on inimene kutsutud maailma vaatlema.

Šamaani jaoks on kõik planeedil elavad elusolendid erineva tasemega reaalsuste loojad, kasutades vastavat tüüpi tegevusi ("praktikaid").

Disharmoonia põhjused

Mõtlikud lugejad panevad tähele Shamani üllatav alt täpseid märkusi tänapäeva inimeste eluviisi kohta. Tema kasutatud tervise taastamise meetod on väga omapärane ja kaugel kaasaegse arstiteaduse postulaatidest. Alustame sellest, et šamaan ei anna kunagi nõu.mitte keegi, kui pole palutud. Ja ta märgib, et need, kes tema juurde tulevad, on juba kõike proovinud ja kellel pole midagi kaotada.

Šamaanil on sellistele "tulnukatele" eriline lähenemine: ta alustab teema sidumisest looduse ja Universumi rütmidega. Sellele järgneb keetmise valmistamine, mille koostis valitakse intuitiivselt ja see ei kordu kunagi.

– Enamik haigusi tekib inimese desünkroniseerimise tõttu oma maailmaga. Tants ja laulud tamburiiniga aitavad inimesel uuesti sünkroonida.

Veitsi palju aega Šamaani seltskonnas, on autor õppinud tuvastama rikkumisi teiste elustiilis. Ja kui nad pöördusid tema poole nõu saamiseks, andis ta soovitusi tavade põhjal, mille ta oma taiga vestluskaaslasega suheldes võttis. Ja see aitas paljusid inimesi.

Kas Vladimir Serkini märkmeid saab seostada müstikaga? Vastus peitub selle kategooria määratluses. Šamaani arusaamise järgi:

Müstika – tegutseda ja mõelda, et midagi ei juhtu. Ja tegutseda ja teada, et tulemus kindlasti järgneb – järjekindel materialism.

Selle fraasi tähendusele mõeldes võib mõista sellise tõelise huvi põhjust raamatu "Šamaani naer" vastu: siin tehakse ettepanek asendada pime usk teadmiste teega.