Õpilase abistamiseks: A. I. Solženitsõni "Matrenin Dvori" kokkuvõte ja analüüs

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 05:33

Vene nõukogude proosakirjaniku AI Solženitsõni looming on meie kirjanduse üks eredamaid ja tähendusrikkamaid lehekülgi.

Tema põhiteene lugejatele seisneb selles, et autor pani inimesi mõtlema oma minevikule, ajaloo tumedatele lehekülgedele, rääkis julma tõe paljudest nõukogude režiimi ebainimlikest korraldustest ja paljastas puuduse päritolu. järgnevate – perestroikajärgsete – põlvkondade vaimsusest. Lugu "Matryonin Dvor" on selles osas kõige suunavam.

Loomise ajalugu ja autobiograafilised motiivid

Niisiis, loomise ja analüüsi ajalugu. "Matrenin Dvor" viitab lugudele, kuigi oma suuruselt ületab oluliselt mainitud kirjandusžanri traditsioonilisi piire. See kirjutati 1959. aastal ja trükiti tänu tolleaegse kõige edumeelsema toimetaja Tvardovski pingutustele ja pingutustele.kirjandusajakiri Novy Mir - aastal 1963. Neli aastat ootamist on väga lühike periood kirjaniku jaoks, kes veetis aega laagrites "rahvavaenlase" häbimärgis ja pärast raamatu "Üks päev Ivan Denissovitši elus" ilmumist häbisse sattunud.

Jätkame analüüsi. Progressiivsed kriitikud peavad “Matryona Dvori” veelgi tugevamaks ja märkimisväärsemaks teoseks kui “Üks päev …”. Kui vangi Šuhhovi saatusest rääkivas loos köitis lugejat materjali uudsus, teemavaliku ja selle esituse julgus, süüdistav jõud, siis lugu Matrjonast avaldab muljet oma hämmastava keelekasutuse, meisterlikkusega. elav vene sõna ja kõrgeim moraalne laeng, puhas vaimsus, mis täidavad teose lehekülgi. Solženitsõn kavatses loole nime anda nii: “Küla pole väärt ilma õiglaseta”, et peateema ja idee oleks kohe alguses välja toodud. Vaev alt oleks tsensuur aga mööda lasknud nõukogude ateistliku ideoloogia nii šokeerivast pealkirjast, nii et kirjanik lisas need sõnad oma teose lõppu, tituleerides selle kangelanna nimega. Loole tuli ümberkorraldamisest aga ainult kasu.

Mida on veel analüüsi jätkamisel oluline tähele panna? "Matrenin Dvor" on viidatud nn külakirjandusele, märkides õigustatult selle põhjapanevat tähtsust selle suundumuse jaoks vene verbaalses kunstis. Autori printsipiaalne ja kunstiline tõepärasus, kindel moraalne positsioon ja kõrgendatud kohusetundlikkus, kompromissivõimetus, nagu tsensorid ja olukord nõudsid, said ühelt poolt loo edasise vaigistamise põhjuseks ning ilmekaks, elav eeskujukirjanikele - teis alt Solženitsõni kaasaegsed. Autori seisukoht on kõige täielikum alt korrelatsioonis teose teemaga. Ja see ei saanudki teisiti olla, rääkides õiglasest Matrjonast, eakast taluperenaisest Talnovo külast, kes elab kõige "sisemaal", ürgselt vene äärealadel.

Solženitsõn tundis kangelanna prototüüpi isiklikult. Tegelikult räägib ta endast – endisest sõjaväelasest, kes veetis kümmekond aastat laagrites ja asulas, eluraskustest ja ebaõiglusest tohutult väsinud ning ihkas rahulikus ja lihtsas provintsivaikuses hinge puhata. Ja Matryona Vasilievna Grigorjeva on Matryona Zakharova Miltsevo külast, kelle onnis Aleksander Isajevitš rentis nurga. Ja loo Matryona elu on tõelise lihtsa vene naise mõnevõrra kunstiliselt üldistatud saatus.

Teose teema ja idee

Kes seda lugu loeb, ei tee analüüsi keeruliseks. "Matryona Dvor" on omamoodi mõistujutt huvitu naisest, hämmastava lahkuse ja leebe naisest. Kogu tema elu teenib inimesi. Ta töötas kolhoosis “tööpäevapulgade” eest, kaotas tervise ja ei saanud pensioni. Tal on raske linna minna, tal on raske ja talle ei meeldi kurta, nutta ja veelgi enam midagi nõuda. Aga kui kolhoosiesimees nõuab viljakoristusel või rohimisel tööle minekut, ükskõik kui halvasti Matrjona end tunneb, läheb ta ikkagi ja aitab ühist asja. Ja kui naabrid palusid abi kartuleid kaevata, käitus ta samamoodi. Ta ei võtnud kunagi oma töö eest tasu, ta rõõmustas südamest kellegi teise rikkaliku saagi üle ega maksnudoli kade, kui tema kartulid olid väikesed, nagu sööt.

Matrenin Dvor on kompositsioon, mis põhineb autori tähelepanekutel salapärase vene hinge kohta. See on kangelanna hing. Väliselt ebaloomulik, elades äärmiselt vaeselt, peaaegu kerjusena, ta on ebatavaliselt rikas ja ilus oma sisemaailmaga, oma valgustatusega. Ta ei püüdnud kunagi rikkust ja kõik tema headused on kits, halli jalaga kass, fikusid ülemises toas ja prussakad. Kuna tal endal lapsi polnud, kasvatas ja kasvatas ta oma endise kihlatu tütart Kirat. Ta annab oma osa onnist ja transpordi ajal, aidates, sureb ta rongi rataste alla.

Teose "Matryona Dvor" analüüs aitab paljastada huvitava mustri. Inimesed nagu Matryona Vasilievna põhjustavad oma elu jooksul ümbritsevates ja sugulastes hämmeldust, ärritust ja hukkamõistu. Need samad kangelanna õed, kes teda “leinavad”, kurdavad, et asjadest ega muust rikkusest ei jäänud tema järel midagi, neil pole midagi kasu saada. Aga tema surmaga kustus külas justkui mingi valgus, muutus justkui tumedamaks, igavamaks, kurvemaks. Lõppude lõpuks oli Matryona õiglane naine, kelle peal maailm toetub ja ilma kelleta ei seisa ei küla, linn ega Maa ise.

Jah, Matryona on nõrk vana naine. Aga mis saab meist siis, kui sellised viimased inimlikkuse, vaimsuse, südamlikkuse ja lahkuse eestkostjad kaovad? Selle üle kutsub kirjanik meid mõtlema …