Nicholas Roerich: suure vene kunstniku maalid ja lühike elulugu

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 05:33

Nikolai Konstantinovitš Roerich on kogu maailmas tuntud oma kunstigeeniuse poolest. Lisaks näitas ta oma loomingulisi võimeid kirjanduses, meeldis arheoloogiale, reisis palju ja tegeles aktiivse ühiskondliku tegevusega. Kuid vähesed teavad, et Roerich on oma usulise ja müstilise liikumise asutaja. Tema õpingud okultismiteadustes ja regulaarsed seansid olid ettekäändeks kunstniku kirikust välja arvamiseks.

Nicholas Roerich maalis pilte kogu oma elu. Neid on rohkem kui 7000 eksemplari, kui mitte arvestada arvukaid visandeid mosaiigikomplekside ja freskode jaoks erinevates templites ja kirikutes. Kunstnik reisis uskumatult palju riike, mis kajastus tema töödes. Ida filosoofia jättis kogu tema elule suure jälje.

Nikolai Konstantinovitš Roerich andis kogu maailmale palju saladusi ja unikaalsust. Tema noorematel aastatel maalitud maalid erinevad oluliselt hilisematest maalidest, kuid see ei vähenda nende kunstilist väärtust. Tema esimene märkimisväärne teos kunstimaailmas oli "Sõnumitooja".

"Tõuske põlvkondade järel" (1897)

Talent murdis Roerichist välja sõna otseses mõttes diplomi kaitsmise ajal. Maal "Tõuske põlvkonda põlvkonda" tekitas sära. Tretjakov ise ostis selle oma galerii jaoks. Leo Tolstoi rääkis pildist entusiastlikult. Kasutades Matteuse evangeeliumi süžeed, edastab noor Roerich oma "Sõnumitooja" kaudu sõnumi kõigile inimestele Kristuse nimel. Lahkumineks hüüatus, et tulemas on sõjad, haigused ja katastroofid. Kuulus kriitik Stasov ütles siis: "Tolstoi saab aru, milliste uudistega sõnumitoojal kiire on."

"Idols" (1901)

Vaid 4 aastat pärast esimest suurt edu ilmub meie ette uus Nicholas Roerich. Tema maalid muutuvad autori varajaste töödega võrreldes süžeelisemaks ja fantastilisemaks, kõik detailid on joonistatud selgem alt ja kindlam alt. Tema "iidolid" on arheoloogilistest ekspeditsioonidest inspireeritud paganlike mõtete ja kujundite kehastus.

Loomakoljudega nööritud palisaad ja mõtlik vana nägija uitab üksi vaiksete iidolite kujude vahel… Seda süžeed jätkasid ka teised teosed, näiteks samal aastal kirjutatud "Sinister".

Roerichi ennustus

Nicholas Roerichi maale (koos pealkirjadega) on esindatud paljudes kodu- ja välismaistes kataloogides. Nende hulgas on tuntud ja mitte nii. Prohvetlikuks peetavaid teoseid on vähem alt kaks – "Hukkamõistetud linn" ja "Mao kisa". Mõlemad maalid on maalitud ükshaaval 1914. aastal veidi varemrevolutsioon. Roerichi sõber ja kriitik Solovjov kirjutas, et autori teosed kordavad iidset tähendamissõna Babülonist.

Nicholas Roerich maalib pilte, mängides kontrastidega. Nii on ka siin: tulise taeva ja igast küljest linna ümber mähkunud mao taustal kõrguvad sünged hallid kindlusemüürid. Selle autori lootusetuses – varajase revolutsioonilise laine paratamatuses.

Taevane fantaasia

Nicholas Roerich raamib süžeega pilte alati pilvede piirjoontega. Ta annab neile oma teostes erilise koha ja määrab mõnikord isegi peaosa. Näiteks maal "Taeva määrus". Roerich kirjeldab oma kirjanduslikes mälestustes pilvi kui midagi erilist, mida ta mäletas varasest lapsepõlvest. Laia loomingulise kujutlusvõimega märkas ta igiliikumises pidev alt midagi uut: kangelasi, hobuseid, draakoneid.

Maalil "Taeva määrus" mängivad inimesed teisejärgulist rolli, palvetades käed püsti. Pilvede mäng on märgatav paljudes teistes kunstniku töödes, nagu "Kolm krooni", "Taevane lahing" jt.

Saint Panteleimon

Kunstnik Nicholas Roerich kirjutab sageli piibliteemadel või rahvalegendidel põhinevaid maale. Huvitav on tema teos "Panteleimon ravitseja" osavast ravitsejast-rohuteadlasest. Kuid isegi siin pole selge, kus läheb taeva ja maa piir. Ja siin-seal on näha erilisi maastikke. Nende taustal on Panteleimon vaid osaloodus. Ravimtaimed kiirgavad valgust öö sügavuses. Rohutarbija pikk habe lehvib ja seguneb tuulega. Loodus ja inimene on üks – see on selle pildi põhiidee.

Roerich ja põhjaosa

Kuhu iganes ta reisis, olenemata sellest, milliseid riike ta külastas, armastas ja hindas Peterburist pärit Nicholas Roerich alati vaoshoitud põhjamaist ilu. Maalid (fotod on esitatud artiklis), mida ta maalis kogu oma elu, annavad enamasti edasi tema lapsepõlve maastikke.

"Püha saar" demonstreerib kogu Valaami jõudu ja immutamatust, kellega kunstnik kohtus 1906. aastal. Siin pole tavalisi inimesi. Saarel on kõik püha, inimesest kivini. Tundub, et igal pool on näha nägude piirjooned ja inimesed ise on kaunistatud halodega.

Ida filosoofia

Nicholas Roerich andis palju aastaid oma elust itta. Tema maalid on sageli läbinisti küllastunud erilise filosoofiaga. Kõigil idamaistel süžeedel - oma kommete, maailmavaatega inimesed, kes püüdlevad valguse ja rahulikkuse poole. Roerich annab igale pildile hinge, mis ei ole kõigile selge, kuid köidab ainulaadse võlu.

Himaalaja mägede kirevus tundub kunstipärane ja väljamõeldud neile, kes pole neid looduses näinud. Kunstnik armus Idasse nii väga, sai talle nii lähedaseks, et isegi tema hauakivil on kiri tema sõprusest India rahvaga.

Oma elu lõpus võttis Ida kultuurist läbi imbunud Roerich omaks lamaismi – surmareligiooni, aktsepteerides seda kui midagi loomulikku, kuidhävitamist vajav. Seda paganlikku usku iseloomustavad ohvriannid rohke verega. Kuid koos sellega elas Roerichis usk valgusesse. Sellest annavad tunnistust tema maalid, mis on saanud Venemaa omandiks, pärand, mille särav kunstnik andis üle suurele riigile.