"Idioot" Dostojevski: teose analüüs ja tagasiside lugejatelt

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 05:33

Dostojevski "Idioodi" analüüs aitab mõista kuulsa vene kirjaniku selle romaani eripärasid, mõista, mida autor tahtis oma karjääri ühe põhiteosega öelda. Selles artiklis teeme kokkuvõtte raamatust, lugejate arvustusi ja keskendume selle põhiideele.

Üldine teave

Dostojevski "Idioodi" analüüs peaks algama romaani loomise ajaloost. Arvatakse, et raamatu kontseptsioon kasvas orgaaniliselt välja Kuriteost ja karistusest.

Teos avaldati esmakordselt 1868. aastal ajakirjas "Russian Messenger". Kriitikud usuvad, et Dostojevskil oli üks tema lemmikuid, kuna autor suutis täielikult väljendada oma filosoofilist ja moraalset seisukohta, aga ka sel ajal kujunenud kunstilisi põhimõtteid.

Kirjanik mõtles romaani ideele välismaal viibides. Eriti Šveitsis ja Saksamaal. Arvatakse, et ta alustas esimeste peatükkide kirjutamist Genfis 1867. aasta septembris. Romaani lõpetamine Firenzes.

Idioodi käsikirjad ei ole säilinud. Meie ajani on säilinud vaid kolm vihikut ettevalmistavate materjalidega, mis ilmusid kirjanduskriitikute poolt 1931. aastal.

Storyline

Dostojevski "Idioodi" kokkuvõte ja analüüs võimaldavad meil mõista, mida autor öelda tahtis.

Romaan algab Parfjon Rogožini ja prints Lev Nikolajevitš Mõškini kohtumisega rongis. Aristokraat räägib, et naaseb Šveitsist, kus viibis haiglas, Peterburi. Tema eestkostja saatis ta sinna neljaks aastaks. Rogožini kohta saab lugeja teada, et tegelane hakkab vormistama pärandi, mille ootamatult surnud isa talle jättis. Samal ajal, vahetult enne nende surma, tekkis nende vahel konflikt, Parfyon lahkus isegi kodust.

Mõškinil pole üldse raha, kuna tema eestkostja suri hiljuti. Peterburis läheb ta sugulaste juurde, kes varem isegi tema kirjadele ei vastanud, teades, et tegelikult on ta kerjus. Olles kohtunud kindral Yepanchini perega, vallutab ta kohe oma naise ja kolm tütart (Alexandra, Adelaide ja Aglaya) suhtluse ja kommetega. Tema isa on nõus talle tööd andma ja aitab tal elamispinda leida.

Üks kolmest Epantšinite tütrest plaanitakse abielluda rikka mehe Totskiga, kes püüab vabaneda oma armukesest Nastasja Filippovna Baraškovast. Seda nime kuuleb Mõškin teist korda. Varem oli Rogožin talle juba rongis salapärasest võõrast rääkinud. Totski abiellub Nastasja Filippovnaga Ganya Ivolgini, ametniku heaksEpanchins. Ta on armunud Aglayasse, kuid on valmis abielluma Barashkovaga. Totsky annab tema eest suure kaasavara.

Varsti selgub, et Parfyon on armunud Nastasja Filippovnasse. Ta annab talle peaaegu kogu oma varanduse, et naine lahkuks temaga. Mõškin püüab sellesse alandavasse tehingusse sekkuda, pakkudes Baraškovale temaga abielluda. Nastasja Filippovna keeldub, väites, et ta pole printsi väärt.

Mõškin ja Baraškova

Romaani järgmise osa sündmused arenevad poole aastaga. Selle aja jooksul saab Mõškin oma tädilt pärandi. Nüüd on ta isemajandav ja jõukas aristokraat. Tal oli suhe Nastasja Filippovnaga, kes ei abiellunud kunagi ei tema ega Rogožiniga.

Isikliku elu probleemidega seotud närvipingete taustal areneb Myshkin vaimuhaigusi ja epilepsiat. Teda ravitakse. Pärast taastusravi saabub prints Jepantšinite majja. Aglaya on temasse armunud, Lev Ivanovitš otsustab temaga abielluda. Ettevalmistused pulmadeks käivad, kuid ootamatult ilmub välja Nastasja Filippovna ja Mõškin kahtleb juba oma otsuse õigsuses.

Selle tulemusena soosib ta taas oma endist armukest. Prints pakub Baraškovale temaga abielluda. Nastasja Filippovna nõustub. Ettevalmistamisel on uus pulm, kuid pruut kahtleb oma otsuses. Ta palub abi Rogožinilt, kes tuleb tema juurde ja viib ta koju.

lahtisidumine

Mõškin läheb Peterburi põgenenud pruuti otsima. Tänaval jookseb ta kokku Rogožiniga, kes ta ära toobmajja, kus ta koos Baraškovaga elas. Nastasja Filippovna tappis Parfyon. Mõlemad mehed, kellele ta on saanud saatuslikuks naiseks, istuvad tema keha juurde ja hakkavad rääkima.

Mõškinil on krambihoog, järgmisel hommikul ei tunne ta kedagi ära ega mäleta midagi. Viimaste päevade sündmused hävitavad lõpuks tema psüühika, muutes ta idioodiks.

Peategelane

Dostojevski teose "Idioot" analüüsis pälvib peategelase kuju suurt tähelepanu. Mõškinist endast rääkides väitis autor hinnangut andes, et tegemist on imelise inimesega, kelles kehastus kristlik moraal ja headus. Tegelane on väga erinev kõigist teda ümbritsevatest inimestest, muutudes aususe, heategevuse ja isetuse kehastuseks. Enamik romaani kangelasi on uppunud ahnusest ja silmakirjalikkusest, pidades siin elus tähtsust ainult rahale. Dostojevski romaani "Idioot" analüüsides väärib märkimist, et üks peamisi mõtteid on see, et just selle moraalse erinevuse tõttu peavad ülejäänud tegelased Mõškinit alaväärseks.

Lev Ivanovitši elustiil oli võimalikult suletud. Naastes ühest Šveitsi kliinikust kõrgseltskonda, nägi ta enda ümber julmust, ebainimlikkust ja palju muid inimlikke pahesid. Andes lühianalüüsi Dostojevski romaani "Idioot" kohta kõige olulisema kohta, tasub rõhutada, et kirjanik seostab oma peategelast Jeesuse Kristusega. Esiteks sel eesmärgil, milleks Jumala poeg maa peale laskus. Nagu Jeesus, "sureb" Mõškin rohkem kui üks kord, kannab reetmist japettus, kuid annab iga kord andeks neile, kes selle põhjustasid.

F. M. Dostojevski "Idiooti" analüüsides tasub tähele panna, et printsi ees seisab ülesanne pakkuda tõhusat abi ümbritsevale ühiskonnale. Inimestes, keda ta oma teel kohtab, püüab Mõškin isikliku eeskuju andes hea alguse hingata. Isegi Dostojevski "Idioodi" lühianalüüsi puhul on oluline mitte jätta märkamata seda paralleeli, mis on üks romaani põhilisi.

Kompositsioon

Romaani süžee keskmes on peategelase kujutis ja kõik teised tegelased on Mõškiniga tihed alt läbi põimunud. Kompositsioon põhineb printsi vooruse vastandumisel kõrgseltskonna inimeste tavapärasele eluviisile, mis põhineb isekusel, reetmisel ja isekusel.

Dostojevski "Idioodi" analüüsimisel tuleb rõhutada, et kirjanik püüab kajastada selle vastuolu negatiivset poolt, mis jääb silma isegi teose kangelastele. Nad mõistavad, kui palju nad Mõškinist erinevad, kuid nende maailmavaade ei sobi printsi piiritu lahkusega, mille nad kategooriliselt tagasi lükkavad.

Dostojevski "Idioodi" analüüsis on sümboolikal oluline koht. Lev Ivanovitšist saab kristliku armastuse kehastus, Nastasja Filippovna - ilu. Erilist tähelepanu tuleks pöörata maalile "Surnud Kristus". Mõškin ise väidab, et kui seda väga pik alt vaadata, võid usu kaotada.

Finaali analüüs

Teose lõpp näib traagiline. See toob kaasa usu puudumise ja enamiku tegelaste täieliku vaimsuse puudumise. Romaani lõpus paneb Dostojevski erilist rõhku vaimsele ja füüsilisele ilule, mis ei suuda keset ahnust, omakasu ja silmakirjalikkust ellu jääda.

Autor rõhutab, et ühiskonnas kasvab "napoleonismi" ja individualismi ideoloogia. Ta peab seda tõsiseks probleemiks. Kirjanik seisab vabaduse eest, millele on õigus absoluutselt igal inimesel. Samas on ta ka veendunud, et isegi ebainimlikud teod pannakse toime kontrollimatu ja piiramatu tahtejõu tõttu.

Kuriteole, Fjodor Mihhailovitši sõnul viib inimese katse end kinnitada kuriteoni. Arvatakse, et sel viisil hindas Dostojevski negatiivselt revolutsioonilist liikumist, mis sel ajal aktiivselt esile kerkis, märkides, et sellest oli saamas kõige tüüpilisem anarhistlik mäss.

Samuti loeb see, et eranditult kõigi tegelaste tegelased areneksid prints Mõškiniga suheldes eranditult positiivses suunas. See on tingitud asjaolust, et Lev Ivanovitšist saab lahke inimese kehastus, kes elab täielikult piiblitraditsioonidega kooskõlas.

1860. aastate kuritegevuse side

Kirjanduskriitikud märgivad, et romaani süžee on tihed alt seotud tolleaegsete kriminaalprotsessidega. Romaani kontseptsioon jõudis Dostojevskini Umetski juhtumi mõjul. See on 1867. aasta kohtuprotsess. Seejärel süüdistati vanemaid oma laste piinamises ja nende 15-aastane tütar Olga üritas koguni mõisa põlema panna. Lõplikus versioonis pole selle peredraama üksikasju säilinud. Kibestunud Olga Umetskajast sai vaid Nastasja Filippovna kauge prototüüp.

Samuti määrasid romaani koostise Gorski ja Mazurini kriminaalasjad. Mõned uurijad usuvad, et kogu romaan on kirjutatud lõpptulemuse jaoks. Selles demonstreerib kirjanik langenud maailma mõrvarlikkust, mis realiseerub kangelanna vägivaldses surmas, kehastades ilu ja iseseisvust.

Arvustused

Dostojevski "Idiooti" analüüsides ja selle romaani arvustustes märgivad paljud lugejad, et see on üks autori olulisematest teostest.

Osa romaanist viib meeleheide, sest jääb üle vaid imestada, kuidas nii paljude aastate pärast ei ole inimesed õppinud toime tulema vaimuhaiguste ja sisemiste puudustega, ei oska üksteisele kaasa ja tuge tunda. Siiski on esirinnas ahnus ja ahnus, mis määravad paljude jaoks elu prioriteedid.