François Mauriac: elulugu, tsitaadid, aforismid, fraasid

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 05:33

F. Mauriac on 20. sajandi prantsuse kirjanik, keda inspireeris rohkem minevik kui tulevik. Nii võib see tunduda neile, kes on lugenud vähem alt paar tema romaani. Seda võib isegi vanamoodsaks pidada – vähesed tema kaasaegsed nõustuksid, et kristlik moraal peab vastu 20. sajandi arvukate kataklüsmide proovile. Ta ise tunnistas, et tema tööd tundusid olevat minevikku liimitud. Peaaegu kõigi teoste tegevus on paigutatud 19. sajandi lõppu - 20. sajandi algusesse, moodne maailm, näis, ei huvitanud kirjanikku sugugi. Sellegipoolest on François Mauriac Nobeli preemia laureaat, Prantsuse Akadeemia liige ja üks eelmise sajandi tähtsamaid kirjanikke.

François Mauriaci elutee geograafilised koordinaadid: Bordeaux

Mauriac François sündis 1885. aastal Bordeaux's. Tema isa Jean Paul Mauriac oli kaupmees ja tegeles puidu müügiga. Ema Marguerite Mauriac oli samuti pärit kaupmeeste perest. François'l oli kolm venda ja õde ning kuna ta oli noorim, pälvis ta kõige rohkem tähelepanu. Alates lapsepõlvestteda kasvatati rangete katoliku traditsioonide järgi, lojaalsust, millele ta kandis oma elupäevade lõpuni.

Poiss õppis Coderanis, kus ta sai endale eluaegse sõbra – Andre Lacaza. 1902. aastal suri kirjaniku vanaema, jättes maha pärandi, mida perekond hakkas jagama enne, kui ta jõudis teda matta. Selle peredraama vaatamine oli Mauriaci jaoks esimene suur šokk.

Kolledžis luges Mauriac Paul Claudeli, Charles Baudelaire'i, Arthur Rimbaud', Colette'i ja André Gide'i teoseid. Tema õemees Andre Gide, õpetaja Marcel Drouin, õpetas talle sellist dieeti. Pärast kolledžit astus Francois Bordeaux’ ülikooli kirjandusteaduskonda, mille lõpetas 1905. aastal magistrikraadiga.

Samal aastal hakkas Mauriac Francois osalema Marc Sagnieri katoliiklikus organisatsioonis. Olles tugev alt mõjutatud filosoofiast ja modernismist, pidasid selle järgijad Jeesust ajalooliseks isikuks ja püüdsid leida usu allikaid.

Esimene kirjanduslik kogemus: Pariis

1907. aastal kolis Francois Mauriac Pariisi, kus ta valmistus astuma Ecole de Chartes'i. Samal ajal hakkab ta kätt proovima luule kirjutamises. Palveks kokku pandud käed ilmus 1909. aastal. Luuletused olid üsna naiivsed, neis oli liiga tugev alt tunda autori religioossete vaadete mõju, kuid sellegipoolest äratasid nad koheselt paljude kirjanike tähelepanu. Esimese väljaande edu ajendas Mauriaci õpingud pooleli jätma ja täielikult kirjandusele pühenduma. Varsti ilmus esimene romaan - "Laps kettide koorma all". See jubakõigi tema järgnevate romaanide põhiidee oli selgelt välja toodud: provintsist pärit noormees on sunnitud võitlema pealinna ahvatlustega ja leiab lõpuks religioonis harmoonia.

Tegevus okupatsiooni ajal ja kirjaniku poliitilised vaated

Nagu paljud teised prantsuse kirjanikud, nagu Albert Camus ja Jean-Paul Sartre, astus Mauriac aktiivselt vastu natsismile. Natside poolt Prantsusmaa okupeerimise ajal kirjutas ta kollaboratsionismi vastu suunatud raamatu. Ent ennekõike jutlustas ta heategevuse põhimõtteid, mistõttu kutsus ta pärast sõda prantslasi halastama sakslastega koostööd tegevate inimeste suhtes.

Ta oli ka aktiivselt vastu koloniaalpoliitikale ja Alžeerias Prantsuse sõjaväe poolt piinamisele. Mauriac toetas de Gaulle'i, tema pojast sai 1940. aastate lõpus kindrali isiklik sekretär.

François Mauriaci religioossed teosed

Kirjanikul oli leppimatu poleemika Roger Peyrefitte'ga, kes süüdistas Vatikani homoseksuaalsuse lubamises ja otsis pidev alt oma töötajate hulgast peidetud juute. Lisaks ilukirjandusele jättis Mauriac mitmeid kristlikke teemasid käsitlevaid teoseid: Jeesuse elu, Religioonipsühholoogia lühikatsed ja Mitmest rahutust südamest. Raamatus "Jeesuse elu" selgitab kirjanik, miks ta jäi truuks usule, milles ta sündis ja kasvas. Autori enda sõnul pole see mõeldud ei teoloogidele, teadlastele ega ka filosoofidele. See on praktiliselt mehe ülestunnistus, kes otsib kõlbelise elu jaoks juhtlõnga.

Francois Mauriac: suure kirjaniku fraasid ja aforismid

Mauriac jättis palju läbinägelikke ja tarku ütlusi, mis paljastavad inimloomuse olemuse. Ta pühendas kogu oma töö hinge varjukülgede uurimisele ja pahede allikate otsimisele. Tema tähelepaneliku vaatluse põhiobjektiks oli abielu, abikaasade õnnetust elust leidis ta ärritajaid, mis sunnivad inimesi pattu tegema. Ta pidas religiooni reelinguks, mis aitab püsida üle inimlike kirgede kuristiku. Kuid on aegu, kirjutas ta, kui isegi parim inimeses mässab Jumala vastu. Siis näitab Jumal meile meie tühisust, et juhtida meid õigele teele. Religioon ja kirjandus suhtlevad nii eduk alt, sest mõlemad aitavad inimest paremini mõista, uskus Francois Mauriac. Kristlikke juhiseid sisaldavaid tsitaate võib leida peaaegu kõigist tema romaanidest.

Ütlused armastusest ja abielust

Millised on mehe ja naise vahelised suhted abielus, nende vastastikuse vaenulikkuse moraalsed aspektid – seda käsitles ennekõike Francois Mauriac. Tsitaadid armastusest, mida kirjanikul on väga palju, näitavad, et kirjanik mõtles sellel teemal palju. Nagu Lev Tolstoi, pidas ta abielu kahe inimese pühaks liiduks. Abikaasadevaheline armastus, kirjutas Mauriac François, läbides palju õnnetusi, on kõige ilusam, ehkki kõige tavalisem ime. Üldiselt tajus ta armastust kui "teiste jaoks nähtamatut imet", pidas seda sügav alt intiimseks ja intiimseks.kahe inimese töö. Ta nimetas seda sageli kui kahe nõrkuse kohtumist.

Kadunud jumalat otsimas

Vanamoeliseks kirjanikuks saab nimetada vaid inimest, kes on heitnud oma loomingule pealiskaudse pilgu. Tegelikult on Francois Mauriaci romaanide peategelane, kui need kõik kokku võtta, kaasaegne kodanlik ühiskond. Täpsem alt öeldes ühiskond, mis on kaotanud Jumala, kes on pimesi astunud Nietzsche postulaadiga, et Jumal on surnud, ilmutatud reaalsusesse. Mauriaci kirjanduslik pärand on omamoodi puhastus, katse tuua inimkond tagasi arusaamisele sellest, mis on hea ja mis on kuri. Tema romaanide kangelased tormavad oma jahtunud elus meeletult ringi ja uut soojust otsides komistavad ümbritseva maailma külma otsa. 19. sajand hülgas Jumala, kuid 20. sajand ei toonud midagi vastu.

Kodulinn kui inspiratsiooniallikas

Piisab lugeda kirjaniku romaani "Möödunud aegade teismeline", et mõista, kes on Francois Mauriac. Tema elulugu on selles viimases teoses ülim alt täpselt välja toodud. Romaani kangelane, nagu ka Mauriac, sündis Bordeaux's jõukas peres, kasvas üles konservatiivses õhkkonnas, luges raamatuid ja kummardas kunsti. Pärast Pariisi põgenemist hakkas ta ise kirjutama, pälvides peaaegu kohe kuulsuse ja lugupidamise kirjandusringkondades. Kodulinn asus kindl alt kirjaniku kujutlusvõimesse, liikudes töölt tööle. Tema tegelased reisivad vaid aeg-aj alt Pariisi, samas kui põhitegevus toimub Bordeaux’s või selle lähiümbruses. Mauriac ütles, et kunstnik, kes jätab provintsid hooletussejätab inimlikkuse tähelepanuta.

Inimeste kirgede keev pada

Artiklis "Romaan ja tema tegelased" kirjeldas Mauriac üksikasjalikult oma uurimistöö ulatust – see on inimese psühholoogia, kired, mis seisavad tema teel Jumala ja tema enda poole. Pere- ja igapäevaprobleemidele keskendudes "kirjutas Mauriac elu" selle mitmekülgsetes ilmingutes. Rebides inimlike kirgede sümfooniast välja ainukese, asetades selle oma vaatluse halastamatu mikroskoobi alla, paljastab kirjanik kohati inimliku kuhjumisiha, rikastumisjanu ja isekuse alatu olemuse. Kuid ainult nii, kirurgilise skalpelliga, saate patused mõtted teadvusest välja lõigata. Ainult oma pahedega näost näkku seistes saab inimene hakata nendega võitlema.

Francois Mauriac: aforismid elust ja iseendast

Nagu iga inimene, kes pidev alt sõnaga töötab, suutis Mauriac üllatav alt mahuk alt oma elupositsiooni ühe lausega edasi anda. Tema peitel joonistab terav alt välja kujutluse iseseisvast isiksusest, kes nõuab austust oma ruumi vastu, kui ta kirjutab, et tal on üks jalg hauas ja ta ei taha, et teise jala peale astutaks. Mitte ilma tema sõnaosavuse ja vaimukuseta. Näiteks üks tema kuulsamaid aforisme ütleb, et korrumpeerunud naised maksavad tavaliselt kõige rohkem. Mõned kirjaniku fraasid pööravad meile tuttavad asjad täiesti ootamatus suunas. Aforismis "sõltuvus on surma pikaajaline nautimine" omandab ohtlik sõltuvus peaaegu romantilise varjundi.

Enamik elustkirjanik elas Pariisis ja tundis seda linna peenelt. Fraas, et Pariis on asustatud üksindus, ei ava aga ust mitte niivõrd selle tagahoovi, kuivõrd kirjaniku enda hinge. Oma pika eluea jooksul – Mauriac François elas 85 aastat – koges ta rohkem kui ühte pettumust ja tegi kavala järelduse, et õhulosside ehitamine ei maksa midagi, kuid nende hävitamine võib olla väga kulukas.

Järelsõna

Kui Francois Mauriacile öeldi, et ta on õnnelik inimene, sest ta usub oma surematusse, vastas ta alati, et see usk ei põhine millelgi ilmselgelt. Usk on voorus, tahteakt ja see nõuab inimeselt palju pingutust. Usuline valgustus ja arm ei lasku rahutule hingele ühel ilusal hetkel, ta peab ise püüdlema rahuallika poole. See on eriti raske tingimustes, kus miski ümberringi ei anna tunnistust vähem alt väikesest moraali ja alandlikkuse olemasolust. Mauriac ütles, et tal õnnestus – rõhutades seda sõna – säilitada, puudutada ja tunda armastust, mida ta polnud näinud.