"Klaas vee teooria" Alexandra Kollontai

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 05:33

Arvatakse, et intiimsuhete promiskuiteedi, polügaamia, promiskviiteedi ja muud tüüpi rübliku propageerimine jõudis meieni läänest koos kuuekümnendate teisel poolel möllanud seksuaalrevolutsiooniga. Võimalik, et "lillelapsed" mängisid oma rolli tänapäevaste perevaadete kujundamisel kogu maailmas, kuid marksismi tähtsust selles protsessis ei tohiks alahinnata. Meeste ja naiste vabade suhete agitatsiooni silmatorkavaim ilming oli Alexandra Kollontai "Klaasi vee teooria", mis oli kahekümnendate aastate noorte seas väga populaarne ja nüüdseks peaaegu unustatud.

Esinemise eeldused

Marx määratles perekonna kui viisi, kuidas säilitada pärilikud õigused omandatud varale. Teda oma kodanlikus manifestatsioonis häbimärgistati ja nimetati naise orjastamise vahendiks. Mittekommunistlikud emantsipaatorid nägid abielu umbes samamoodi. Universaalset võrdsust jutlustanud erinevate veendumuste progressiivsed teoreetikud lähenesid 19. sajandil tõsiasjale, et peagimõisted "abikaasa" ja "naine" surevad välja kui tarbetud. Kommunismi ajal kaob vara kui selline ja seetõttu pole enam midagi pärandada ning isad ei pea muretsema, kas nende lapsed näevad välja nagu nemad. Lisaks kasvatavad pered isekaid inimesi ning uus ühiskond vajab uut tüüpi inimesi, kes on vabad aegunud vaadetest. Pedagoogiline funktsioon peaks ideaalis olema sotsialiseerunud, nagu kõik muu. Naine töötab mehega võrdselt ega anna mehele milleski järele. Uue mehe loomise ülesanne sai täiesti konkretiseeritud suuna. Ta sünnitab uus naine ja ühiskond harib teda. Võrdõiguslikkuse ideest valgustatud töötajad ei valmista kodust toitu, vaid söövad (ei söö) vabrikuköögis, kus neid kolm korda päevas maitsv alt ja täisväärtuslikult toidetakse.

Need on "klaasi vee teooria" teoreetilised alused. Kuid põhiline, mis võhiku uudishimu äratab, puudutab teist teemat. Kuidas "see" juhtub kommunismi ajal?

Töömesilased

Imelised satiirikirjanikud Ilf ja Petrov, rääkides "suurest ja väikesest maailmast", võrdlesid inimeste saavutusi suurte ehitusprojektide ja riigi tööstusliku arengu vallas tühiste fokstrottide, vilistlike elegantsinõuete ja väikekodanlike ideedega. elu kohta. Tagurliku mõtlemise atribuutide hulgas nimetasid nad koos kummutiga naiste korgist valmistatud kaenlaalust, mis ilmselgelt toodeti, "töömesilaste armastuseks". Sellegipoolest võrrelda nõukogude naisi nende töökate inimestegasee oli bolševik Kollontai, kes leiutas putukad. "Veeklaasi teooria" on otseselt seotud mõistega "töömesilased", kellel pole aega paaritumiseks sobiva drooni leidmisega hämminguks jääda – nad on hõivatud tööga.

Idee kandja ja selle kehastus

Aleksandra Mihhailovna Domontovitš sündis 1872. aastal Peterburis. Ta sai väga hea hariduse, kuigi kodus, kuid mitmekülgse. 1893. aastal abiellus ta oma valikul vanemate tahte vastu mässades vaese ohvitseri V. Kollontaiga, kuid viis aastat hiljem lahkus temast, jättes talle poja. Tema edasine elulugu on seotud revolutsioonilise liikumisega. A. Kollontaid tundnud Ivan Bunini "Neetud päevades" välja toodud mälestuste järgi oli sellel naisel kahepalgeline loomus, mis väljendus kalduvuses riietuda. Siin on ta rallil töötavas pearätikus ja see lõppes just seal - vann, šokolaadikarp ja südamlikud vestlused sõbraga.

Aleksandra suhe bolševike Dybenkoga oli tormiline ja kumbki partner ei andnud endale truudusetõotust.

Bolševik näitas üles märkimisväärseid diplomaatilisi andeid, kuigi mitte ilma mõne kurioosse juhtumita. Ta pääses Stalini repressioonidest ja suri tervelt aasta enne "rahvaste isa" surma. "Klaas vee teooria" oli tema kuulsaim saavutus, kuigi oli ka palju teisi.

Teooria tähendus

Nüüd Aleksandra Mihhailovna abieluküsimuste vaadete olemusest. Nii et "armasta mesilasitööjõud" ei ole otseselt seotud seda nime kandva kõrge enesetundega. Mõiste "teooria klaasist vett" mahub kahte sõna: "tahan - jõin". Ja janu pole ja see pole vajalik. Tulevikuinimeste intiimsed vajadused tuleks rahuldada aega ja emotsioone raiskamata, võimalusel tootmistegevust katkestamata. Muidugi ei esitatud neid seisukohti nii primitiivselt, stiil oli viimistletum ja teoreetiline põhjendus oli lihts alt laitmatu, kuid olemus on umbes selline. Inimest ei võrreldud isegi mitte looma, vaid tiivulise putukaga, kelle peamiseks motiveerivaks teguriks oli paljunemisinstinkt. Sarnaste isendite taastootmine on ka ühiskondlikult kasulik, vajalik ja isegi vajalik asi. Uus naine, vaba eelarvamustest ja tavadest, pidi sel viisil lapsi eostama. Kõik inimesed on võrdsed, seetõttu pole tulevaste järglaste isa valik oluline. Kahekümnendate aastate noorus erines sisuliselt vähe tänapäevasest. Kas on ime, et veeklaasi teooria oli tohutult edukas?

Vastased

Kummalisel kombel ei jaganud Kollontai seisukohti seksua alteemadel paljud bolševike partei juhid, sealhulgas Lenin. Proletaarse juht ise ei eitanud janu olemasolu, kuid pidas võimatuks seda kustutada mis tahes hetkel kättesaadavast allikast, näiteks määrdunud lompist, ja esitas klaasi puhtusele mõningaid nõudmisi. “Klaasi vee teooria” tekitas vastuväiteid ka Lunacharskylt, kes kirjutas isegi kriitilise artikli “Igapäevaelust …”,pühendatud noorteprobleemidele. Kollontai vaateid ei tunnistatud täielikult marksistlikeks, kuigi neid ei nimetatud ka absoluutselt vaenulikeks ja kahjulikeks. Vaprale bolševikule juhiti lihts alt tähelepanu teatud erinevusele vabaduse ja lootusetuse vahel.

Toetajad ja erapooletud

Nagu juba mainitud, oli Aleksandra Mihhailovna vaadete sotsiaalseks baasiks peamiselt ebaküpsed noored. Komsomoli liikmetel oli kuidagi piinlik keelduda oma meeskaaslastega intiimsusest, mida nad meelsasti kasutasid. Kuid mitte ainult Kommunistliku Noorsoo Internatsionaali noorte seas ei kogunud "Veeklaasi teooria" kuulsust. Näiteks Majakovski, suure proletaarse futuristluuletaja elu oli raske. Ja kuigi ta õhutas ROSTA akendes "mitte jäljendama kodanlust" ja võtma teatrisse "oma, mitte kellegi teise" naist, lubas ta endale mõningaid vabadusi. Teised nõukogude kunstnikud, mõnikord keskealised, ei jäänud poeedist maha.

Nõukogude võimu vaenlaste teooria kasutamine

Valdav enamus endise Vene impeeriumi elanikkonnast osutus ette valmistamatuks leppima ideega, mis tundus Clara Zetkinile ja Alexandra Kollontaile nii edumeelne ja atraktiivne. "Klaasi veeteooria" leidis loomulikult järgijaid, kuid nende entusiasm selle vastu oli selektiivne. "Janu kustutamise", "vasakule" mineku pooldajad ei andnud enamasti oma naistele ja abikaasadele selle kasutamise õigust, hoides kitsarinnaliselt oma pere pesa puhtana. See psühholoogiline omadusBolševismi vastased kasutasid vene rahvast korduv alt, omistades kommunistidele isegi pahesid, mida neil polnud. Näiteks teatav Uvarov, kuuludes natsionalistlikku "Vene Rahvaste Liitu", avaldas enda koostatud dekreedi, mille andis välja väidetav alt Saratovi kubermangu rahvakomissaride nõukogu ja mis kuulutas välja naiste üldise sotsialiseerumise ja õiguse kasutada neid keegi. Sama dokumenti kasutasid sakslased Suure Isamaasõja ajal kommunismivastase propaganda jaoks.

"Veeklaasi teooria" Alexandra Kollontai täna

Gorbatšovi ajal tekitas palju naeru ühe nõukogude naise märkus, kes kuulutas Nõukogude Liidus seksi puudumise. Muidugi ei pidanud ta silmas sigimist otsese jagamise teel (võrreldes mesilastega suurendavad amööbid populatsiooni veelgi kergemini), kuid see fraas peegeldas kogu suhtumist seksuaalprobleemidesse meie tolleaegses riigis. Asjaolu, et laste (ja ka täiskasvanute) kasvatus oli puritaanlik, on vaieldamatu. Enamik inimesi jäi selle olukorraga siiski enamasti rahule. "Veeklaasi teooria" osutus NSV Liidus ebapopulaarseks, võib-olla tänu inimeste alateadlikule tõmbele õigeusu ja perekondlike väärtuste vastu, mille paika panid meie kuulsusrikkad esivanemad.