Don Quijote pilt: inimese parimate kavatsuste ja püüdluste ilming

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 05:33

Elu on täpselt nii naljakas, kui romaan Don Quijotest on irooniline. Ei, tõesti – kuidas muidu seletada selle tööga tekkinud arusaamatuste massi? Igavene kujutluspilt Don Quijotest erutab meeli ka praegu, 21. sajandil. Mis on saladus, miks nii palju saatuslikke rumalusi teinud inimesest saab humanismi eeskuju? Proovime selle välja mõelda.

Millest on kurb lugu

Puht alt satiiri ja paroodiana kirjutatud teosest saab oma ajastu olulisim romaan; kõik loevad seda sügava filosoofilise tähendamissõnana. Kangelasest, keda Cervantes pidas absurdseks, kuid siiski negatiivseks tegelaseks, saab unistaja, revolutsionääri, altruisti eeskuju; see sisaldab kõiki unistajaid ja rahulikke inimesi, sealhulgas autorit ennast, kes täitis Don Quijote kõigi omadustega, mis ta endas leidis. Peategelase kaaslane, tema parim sõber Sancho, rikkusest unistav räpane talupoeg, muutub rahva ja selle lõputu sümboliks.tarkus.

Niisiis elab oma mõisas keskealine aadlik Alonso Quejano. Kogu oma vaba aja veedab ta rüütellike romaanide lugemisega, kuigi rüütelluse institutsioon hääbus sada aastat tagasi. Ühel hetkel mõistab ta, et on valmis andma oma elu kõigi nende ideaalide eest, mida ta raamatutes kohtas. Ta otsustab hakata rüütliks.

Kehano leiab hobuse (sama vana vrakk kui ta on) – Rocinante, saab mõistuse juures, kuid unistab rahaotsijast nimega Sancho Panza. Rüütel leiab südamedaami ja, nimetades end kõlavaks "Don Quijoteks", asub teele oma tegusid ellu viima.

Aga need teod on naeruväärsed ja täis hullust: lahing hiiglaslike tuuleveskitega, rünnak kummitusmunkade vastu, tüdruku "päästmine" tema enda teenijate - "kurjade röövlite" käest.

Hoolimata Sancho väljamõeldud pealkirjast "Don Quijote, kurva pildi rüütel", muutuvad reisijatest vaid mõnitamise objekt. Peamisi intriige ehitab õpilane Samson Carrasco. Romaani teisel kolmandikul sai ta meie kangelaselt duellis jagu, mille kurjategija ise kurja tegevuspaigana lõi. See riivas noormehe uhkust nii palju, et nüüd unistab ta kättemaksust.

Õpilane soovitab aadlil Don Quijote ees näidendit esitada – neil on lõbus ja tema jaoks õiglus. Olles läbi elanud tuhandeid endale märkamatuid alandusi, võitleb Kurva Kujutise Rüütel (selleks ajaks juba Lõvide rüütel) õukonnas Kuu rüütliga - ja kaotab. Võitja raudrüü on Simsonil. Ta nõuab Don Quijoteltloobuge oma rännakutest ja reisidest.

Selle tulemusena sureb vanamees vaikselt voodisse. Ta teab, et on rumalusi teinud – aga on kindel, et on ikka hea inimene, et Don Quijote kuvand on helge koht pimedas maailmas. Selleks ajaks arvab nii mitte ainult tema, vaid ka nutvad teenijad eesotsas ustava maapealse Sanchoga.

Hoiakute muutus

Don Quijote kujutis Cervantese romaanis oli algselt humoorikas. Kirjanik ise rääkis vastukaalu loomisest sellele "kõrgele", pseudopompoossele kirjandusele, mis ujutas üle tema kaasaegsete raamaturiiulid.

Seetõttu püüdis ta oma romaani muuta võimalikult põhjalikuks ja argiseks, nn pikareskiks. Ja nii seda algselt ka tajuti. Don Quijote kuvandi iseloomustus anti üheselt mõistetav alt – kogu Hispaania naeris romaani üle.

Aja jooksul, pärast Cervantese surma, sündis aga inimeste peades kujundi uus tõlgendus. Ja selles on süüdi saksa romantikud, kes leidsid rändrüütlis kogu oma filosoofia sümboli. Nende jaoks on Don Quijotest saanud räpase realismi maailmas hüplev unistav hing.

See oli mõte, mis täidetuna arenes maailmas ja edasi. Ja nüüd seab Turgenev Don Quijote Hamletiga võrdsele tasemele, kiites tema soovi idee nimel võidelda.

Juba XX sajandil jätkub arutelu Kurva Pildi rüütli üle. Tema suhte probleemist maailmaga ei taha rääkida mitte ainult filosoofid ja kirjanikud, vaid ka psühholoogid, kes leiavad „vikhhootikast“palju huvitavat.

Ja ikka koosigal aastal kaotab Don Quijote meie silme all oma koomika ja entusiasmi, muutudes üha enam traagiliseks ja valesti mõistetavaks kujuks.

Mõju maailmakirjandusele

Don Quijote on kirjanduses igavene kujund ja see on Cervantese peamine saavutus. Tahtmatult kinkis ta maailmale selle väga naeruväärse ekstsentriku, keda nii vaja oli. Just Cervantesele võlgneme valgustusajastu raamatutes leiduvatele "metslastele", mil ühiskonnast eraldatust või teistsugust vaadet enam negatiivseks ei peetud. Muide, just Don Quijote pilt oli see, mis Dostojevskile "Idioodi" kallal töötades inspireeris.

Kuid mitte vähem oluline pole Cervantese kui kirjaniku teene, kes tõi romaani kirjandusmaailma sellises formaadis, milles me seda praegu tunneme. Tänu temale sai raamatust teos, millel on pikk ajalugu, palju liine ja tugevaid muutusi tegelaste elus.

Igavene rändur

Esiteks tasub kaaluda kõige pealiskaudsemat sümboolset varianti – Don Quijote kuvandit kui igavese ränduri ideed. See on inimene, kelle elu peaks olema seotud teega. Muud väljapääsu lihts alt pole. Ja mis kõige huvitavam, see inimene kasvab välja "raamatuussist".

Ja ta ei valeta endale ega lase end petta. Tema jaoks on raskused ja probleemid teel tõeline õnn. Ja Don Quijote ise märkab seda, keskendudes sellele. Ta on ebaõnne üle isegi õnnelik, sest sama oli rüütellikes romaanides.

Sisemine romantiline

Mida näevad romantikud, kui nad loevad meistriteost "Don Quijote"? Töö analüüsalgab aruteluga selle üle, kui palju kattub peategelane nende sisemaailmaga. Tõepoolest, nende jaoks on rüütli kuvand iseenesest filosoofia lahutamatu osa. Ja siin lükatakse ka "mõõga ja kilbi kangelane" tagasi, ei mõisteta, heidetakse ühiskonnast välja.

Milline romantik ei tõstaks seda pilti oma lipule! Igaüks neist on ju kindel, et unenägude maailm on tõeliselt reaalne ja enda fantaasia, mis on segatud tunnetega, tuleks asetada kõigest muust kõrgemale. Don Quijote võitlus on reaalsuse näkku sülitamine – julm, räpane ja ebaviisakas; see on võitlus tuuleveskitega ühise hüvangu nimel. See on ette kaotatud sõda, kuid inspiratsiooni tuleks saada sellest, et kurva pildi rüütel suri õnnelikuna!

Võimumees

Don Quijote igavene kuvand ei peitu aga ainult romantikas ja eksirännakutes, mitte ainult neis kahes inimese õrnas joones. Küsimusele võib ju läheneda ka teisest küljest, kui näha Cervantese kangelases jõudu.

Jah, jah, selles nõrgas ja vanas unistajas. Tema keskel elab lõpmatu julgus ja see on ehk peamine, mida Don Quijote rüütellikest romaanidest õppis. Mäletate, vähem alt korra ta virises, oigas, hüüdis? Rändavate sõdalaste aadli lugudest võttis Don Quijote kõige olulisema.

Ja isegi kui tema ideaalid on valed ja isegi kui ta on vaimuhaige, on Don Quijote kuvand igaveseks kaetud mehelikkuse ja jõuga, vankumatu tahega oma ideaalide eest võidelda. Ta on ka revolutsionäär, kes teab, kuidas enda nimel lõpuni võideldaelustiil.

Vabadus ennekõike

Romaanis leidsid olulise teema valgustusajastu eurooplased. Nende jaoks lõid töö probleemid särama uute värvidega.

Fakt on see, et tollased filosoofid ja kirjanikud ei seadnud midagi kõrgemale kui vabadus. Nende jaoks oli see põhiväärtus, peamine õnnelikkuse hindamise kriteerium. Veelgi enam, nagu ilmneb ajaperioodi nimest endast, pidid nad uute teadmiste omandamise raames käsutama vabadust.

On ütlematagi selge, et läbi selle prisma vaatasid nad Don Quijotet. Igavesti rändav rüütel, kes otsis tõde ja keda ei piiranud ükski raamistik, oli nende jaoks sõna otseses mõttes jumala kingitus. Kohe kuulutati, et ta sureb õiguse pärast väljendada vabadust, kelle vastu on rumal ja arusaamatu ühiskond.

Hoolimata tõsiasjast, et just valgustusajastul oli kangelase (Don Quijote) kuvand ümbritsetud tragöödia ja eemaldumise oreooliga, kuid siis tajuti teda ikkagi koomilise tegelasena. Ja kui mõistate rüütli ja maamees Sancho suhet, võite leida veelgi sügavama ja huvitavama teooria.

Hinge ja meele kokkupõrge

Siiski jääks kangelase kuvand puudulikuks ilma tema ustava sõbrata, kes, nagu teate, peaks olema igal suurel kirjandustegelasel. Squire Sancho Panza annab rändavale hullule värske vaatenurga.

Koos loovad nad hinge ja vaimu dualistliku sümboli. Näib, et Sancho ratsionalism oleks pidanud sensuaalset Don Quijotet räng alt tabama. Kuid tegelikkuses loovad nad tõeliste sõprade tugeva liidu. Miks annab Cervantes mõlemad sümbolid sel viisil, kui seeselus kohtame hinge ja mõistuse julma vaenu?

Ja peamine saladus on see – siin on mõlemad pooled sõltumatud. Ei, mitte üksteisest, üldse mitte - nad on ümbritsevate inimeste arvamustest kaugel. Don Quijote ja Sancho elavad oma maailmas, kus nad on koos harmoonias.

See on koht, kus valgustusajastu mõtlejad huvi tundsid. Nende jaoks oli idee vaimu ja hinge vastastikusest kooseksisteerimisest paljude filosoofiliste probleemide lahendus. Ja tavaelus ei saa need olla harmoonias just välistegurite köidikute tõttu.

Samson Carrasco antagonism

Kui tahad teada, milline inimene on, ei pea sa vaatama tema sõpru. Su vaenlased räägivad sulle palju rohkem. Ja siin kirjeldab Carrasco pilt täielikult Don Quijotet. Pahatahtlik, kättemaksuhimuline ja pilkav õpilane näeb vastupidiselt kurbliku pildi rüütlile isegi madalam välja, kui ta tegelikult on.

Tema soov peategelasele kahju teha, tema vastik iseloom rõhutavad meie jaoks Don Quijote õilsust. Tõepoolest, Simson ise flirdib väljapakutud oludes lõpuks ja muutub peategelase omamoodi tumedaks peegelduseks. Lõppude lõpuks alistab ta Don Quijote just Kuu rüütli näol, tunnistades sellega oma võitu. Ainus viis hullust jagu saada on tema enda reeglid.

Näen välja nagu usutegelane

Muidugi ei suutnud selline mitmetähenduslik tegelane leida religioosse tõlgenduse. Don Quijote pilt Cervantese romaanis ei pakkunud kindlasti esialgu sellist lugemist, kuid aja jooksul hakkasid nad teda nägema.märter ja pühak. Näib, milleks? Sellised ütlused pole aga tegelikult tõest kaugel, sest pühadest lollidest (pühakutest, kes ei allunud kirikudogmadele) võib vab alt saada rändrüütli prototüüp.

Hispaanlased, kust Cervantese romaan pärineb, lähevad aga veelgi kaugemale – nad võrdlevad peategelast Don Quijotet Uue Testamendi peategelasega. Kurva pildi rüütlis näevad nad Jeesuse Kristuse halastust ja eneseohverdust. Kas see on tõsi, on väga vastuoluline küsimus, kuid loomulikult võib leida paralleele.

Järeldus

Don Quijote puhul on kõige olulisem see, kui sügav on peategelase kuvand. Kõik tema lugemise versioonid on õiged ja algusest peale tekstis kirjas. Kõik näevad temas seda, mida ta näha tahab.

Iga nende versioonide kohta võiks kirjutada eraldi artikli. Ja mis öelda - juba kirjutas palju. Kuid igal juhul on Don Quijote pilt inimese parimate kavatsuste ja püüdluste ilming. Igaüht neist, ehkki lühid alt, kirjeldatakse ülal.

Jätkame vaid viimase Euroopa rüütli elustiili analüüsimist ja mõtlemist. Kas ta oli lihts alt hull või…?