Onegini kujutis romaanis "Jevgeni Onegin"

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 05:33

Onegini kuvand… Mitu korda on täiesti erinevad inimesed selle kajastust üles võtnud ja võtavad?.. Ilmselt isegi mitte sadu tuhandeid (arvestades kooli õppekava ja kõrghariduse erivaldkondi). Tõenäoliselt üritasid venelased ja välismaalased temast kirjutada miljoneid kordi. See ikooniline pilt ei võlu mitte ainult oma kunstilisuse ja esteetikaga; omal ajal inspireeris ta 19. sajandi alguse intelligentsi tõeliselt juhtima Venemaad sotsiaalse arengu ummikseisust sotsiaalse ja tööstusliku progressi kõrgele teele.

Jevgeni Onegini koht Puškini loomingus

Meenuvad Aleksandr Sergejevitš Puškini sõnad: "Püstitasin endale ausamba, mis pole kätega tehtud…" Klassik ise pidas oma seitsmeaastast tööd romaani kallal värsis "Jevgeni Onegin" vägiteoks. See oli "poeedi, esimese vene parnassis" äärmiselt aus vaade ümbritsevale vene ühiskonnale, sealhulgas kõrgseltskonnale. Ta kirjutas oma põlvkonnast ja see andis talle jõudu … Esimest korda tõusis kodumaine kirjanik realismi Kolgatale ja püüdis aus alt ja kõrgelt kunstiliselt esitada seda, mis valmistas muret tollal Venemaa kõige arenenumatele inimestele. See oli tema lemmiklooming. Spetsiaalselt tema Puškini jaokstuli välja konkreetse "Onegini" stroofiga - 14 rida jaambilist tetrameetrit koos riimiga vastav alt valemile CCddEffEgg.

Objektiivsus 19. sajandi alguse aadli näitamisel

Aleksander Sergejevitš, järgides realismi põhimõtteid, näitas aus alt ja avameelselt, et aadli sotsiaalkiht, tegelikult Vene riigi valitseja, on lakanud olemast progressi edasiviiv jõud. Möödunud sajandi aadel – Katariina ajastul kujunenud inimesed, kelles võis näha nii kuuma verd kui ka sihikindlust teha tegusid ja tegusid Isamaa heaks – taandus. Kuldse XVIII sajandi võitude ja Venemaa hiilguse kinnitamise hiilgav aeg on unustusehõlma vajunud. Teenindus ohvitseri auastmes ei köitnud enam aadlikke. Kõrgseltskonna esindajaid haaras võidujooks auastmete ja auhindade nimel. Nad tegelesid entusiastlikult mitmesuguste intriigide, intriigidega. Tihti seavad aadlikud isikliku heaolu ja oma privaatsuse ühiskonna huvidest kõrgemale. Lisaks olid nad peamine pärisorjuse säilitamisest huvitatud poliitiline jõud. Lõppude lõpuks oli õigus juhtida miljonite inimeste saatust, mis oli nende mõju riigile aluseks.

Onegini passiivsus on kõrgühiskonna hariduse tulemus

Jevgeni Onegin on 19. sajandi alguse aadli teise, mitteteeniva põlvkonna esindaja. Onegin oli minevikus ohvitser, kuid ta oli pettunud ja loobus (Puškini sõnul oli tal igav "ja noomimisest, mõõkadest ja pliist"). Kuldsele 18. sajandile iseloomulik isamaa teenimine monarhile lähedase ühiskonnakihi loomise ideena lakkas sada aastat hiljem eksisteerimast.aadlike jaoks asjakohane. Kuigi need olid tol ajal kõige haritumad inimesed.

See lihts alt aitab romaani lugejatel mõista Onegini äärmiselt ausat kuvandit

Puškini, selle hämmastava sõnameistri, Jevgeni kuvandi loomise katse tabada, edastada lugejatele vastuolulise kaasaegse Venemaa haritud noorsoo tüüpilisi jooni, kus jõud, mõtted möllavad. sädelev, kellel on lõppude lõpuks teatud kapital ja sidemed, on ilmne, täiesti piisav millegi edumeelse ja vajaliku realiseerimiseks. Samas on ta passiivne. Ta võttis enda peale ümbritseva elu intelligentse vaatleja, mitte selles osaleja rolli. Mõnevõrra meenutab ta marmorpoissi Anderseni muinasjutust "Väike merineitsi". Tema sarm, ilu, meel on külm. Võib-olla sellepärast on Onegini kuvand traagiline …

Kus saaks Jevgeni oma jõudu rakendada?

Sellel oma majandusteadmistega mehel, tuginedes ajaloolisele olukorrale, oli tõesti, mida oma jõudu rakendada. Venemaa majandus jäi maha. Raudteid polnud. Kapitalistlikud ettevõtted olid lapsekingades. Pärisorjus piiras tohutu riigi inimressurssi. Ta on aga passiivne ja hämmastaval kombel ühiskond ei suru, ei mobiliseeri teda (inimest, kahtlemata edasijõudnut) nende oluliste ülesannete lahendamiseks. Vene ühiskond on amorfne, allub kõrgseltskonna mõjule. Euroopa (täpsem alt prantsusmeelset) haridust saav üllas noorsugu on algusest peale täiesti sotsiaalselt desorienteeritud! Kui sügav alt imes tema kunstlik, lühiajaline kõrgemate maailmvalgus!

Žandarmid surusid dekabristide liikumise maha

Ja kõrgseltskond on üldiselt allutatud üksikute konkreetsete inimeste isiklikele isekatele huvidele. Nagu näeme, on ring suletud. Tõeline Catch-22! Kas see polnud dekabristide liikumise loomise tõukejõud? Vastuseks progressiivse mõtte murrangule valisid keiser Nikolai I ja seejärel Aleksander I (viimane vähemal määral) politseivõimu ülesehitamise plaani, mis oli venelaste huvidele võõras plaan. Seda tüüpi riigi ohvriks langes ka lõunasse pagendatud Puškin. "Onegin", värssromaan, hakati looma just nimelt poeedi lõunapaguluses, tänu sõpradele sai tema viibimine Siberis "Venemaa üle ujutanud ennekuulmatute luuletuste" eest viimasel hetkel karistust pehmendades asendatud.

Puškini romaan on muutuste kuulutaja

Meenutagem, milliste sõnadega algab professor Tolkieni kirjutatud kuulus romaan-triloogia. See algab põnevast mõttest, et muutusi on tunda kõikjal maailmas, kõigis selle elementides, et need muutused on lähedal, et need on kohe tulemas.

Meile tundub, et Aleksander Sergejevitš tundis sama sajand varem, oma silmapaistva teose loomise eelõhtul. Onegini kujund romaanis värsis, 19. sajandi alguse Venemaa kunstiline ja realistlik teos, oli vahend, mis väljendas ja tunnetas reformivajadust Venemaal neljakümnel miljonil inimesel.

Puškini romaan oli võimas intellektuaalne löök aegunud pärisorjusele.

"Onegin" – rahvatöö

On veel üks aspektPuškini loomingus. Tuletage meelde, et Aleksander Sergejevitši enda jaoks oli "Jevgeni Onegin" lemmikteos. Luuletaja loob oma peategelase seiklusi jälgides Vene riigist äärmiselt laia pildi. Raamatus kohtame kõrgseltskonna tegelasi ja kohalikke aadlikke ja talurahvast. Lisaks kõigi ühiskonnakihtide tegelikule eksponeerimisele demonstreerib Aleksander Sergejevitš tolleaegset maitset, moodi ja sotsiaalse mõtte suunda.

Seetõttu nimetas poeedi sõber Pjotr Pletnev romaani "taskupeegliks" ja Vissarion Grigorjevitš Belinski ülirahvalikuks teoseks. Ja seda hoolimata asjaolust, et Onegini kuvand romaanis on suuresti seotud kõrgseltskonnaga. Ühest küljest ta põlgab seda, jättes tähelepanuta selle konventsioone, näidates lugejale väga selgelt, et "se alt" inimesi ei erista ei sügav teadmine ega ennastsalgav töö Isamaa heaks. Teisest küljest ei saa ta temast nii palju distantseeruda, et tema arvamusi ja hinnanguid täielikult tähelepanuta jätta. Aleksander Sergejevitš kirjutas oma kangelase kohta, et kõrgseltskonna "põrn … jooksis talle järele … nagu ustav naine."

Oneginist saab kohalik aadlik

Kohtume Jevgeniga kohe romaani alguses, kui temast, vaesest aadlikust, saab 1819. aasta talvel ootamatult surnud mõisniku, kes on tema onu, pärija. Onegini kuvand Puškini romaanis, mille on üles kasvatanud prantsuse juhendaja, on ükskõikne kõige suhtes, mida luuletaja ise armastas: vene keele, vene looduse, rahvakultuuri, folkloori suhtes. Ta on laitmatuPrantslane teab, kuidas lahkelt vestlust pidada, omab "hella kire teadust". Aleksander Sergejevitš räägib maaliliselt Onegini teatri- ja restoranikülastustest.

Enne pärandi vastuvõtmist elas ta oma ringi noorte tavapärast elu, raiskades seda salongidele, ballidele, vastuvõttudele, teatritele. Salongikombed tekitasid talle aga vastikust. Ta hakkas kutseid vältima.

Puškini romaanis kujutatud Onegini kujund on haritud aadlik, kes on teadlik pärisorjuse kahjulikkusest. Teda eristab külm loogiline mõistus ja hinge õilsus. Iseloomulik on see, et pärast mõisa valdusse saamist asendas ta talupoegade jaoks raske corvée "kerge quitrentiga". Talurahvamajanduse aktiivset omanikku temast aga ei saanud. Tüüpilise valitseva klassi esindajana ei tunne ta vähimatki vajadust ühegi ühiskonnale kasuliku töö järele. Püüdes asuda kirjanduslikule tööle, kaotas ta peagi huvi selle ameti vastu, nagu Puškin sarkastiliselt kirjutas. Onegin, olles saanud kohalikuks aadlikuks, jäi kõrgseltskonna meheks. Kogu eelnev kasvatus ei sisendanud Eugene'ile kohanemist ühegi tegevusega. Tema jaoks on kogu avalikke hüvesid loovate inimeste elukorraldus võõras, ei ärata huvi ning ka soovi selles aktiivselt osaleda. See tähelepanuväärne, sügava mõtlemisega inimene, nagu Kreeka kangelane Antaeus, kellel on ühendus oma kodumaaga ilma jäänud, näeb välja jõuetu ja kasutu, kellel pole elus eesmärki.

Armastuse test

Jevgeni külasoleku ajal avaldub tema iseloom. Ühelt poolt väldib ta seltskonda tühja japiiratud ümberkaudsed üürileandjad. Teisest küljest, nagu Onegini analüüs näitab, ei pea ta armastuse proovile vastu.

Romaani peategelase sisemine ebajärjekindlus ilmneb kõige selgem alt tema suhetes Tatjana Larinaga. Tatjana on Aleksander Sergejevitši enda armastatuim tegelane kõigi tema loodud tegelaste seas. Romaanidest üles kasvanud naine nägi Eugene'is "sama" tüüpi romantilist kangelast ja armus temasse siir alt. Tema 1820. aasta suvel kirjutatud ülestunnistus on inimlike tunnete kirjandusliku väljendamise meistriteos.

Tuleb tunnistada, et romaanis "Jevgeni Onegin" olevad naisepildid ja eriti Tatjana Larina on palju loomulikumad kui romaani tegelikust rahvareaalsusest lahutatud peategelane oma mõtetes hõljudes. Erinev alt peategelasest on tal selline isiksuseomadus nagu lähedus inimeste maailmatajule, siirus. Ta nimetab maailma kära ja kära "maskeraadi k altsudeks". Vissarion Belinsky nimetas seda Tatjana kujutisel kujutatud "venelikkust" (mis Jevgenias täielikult puudus) - vägiteoks.

Tõepoolest, enne Puškini Tatjanat olid inimesed ja aadli esindajad kunstis pigem vastandatud, kuid põhimõtteliselt mitte seotud.

Sõpruse test

Kirjanduskangelast Oneginit eristab "otse aadli hing". Nagu Puškin temast kirjutab, on Jevgeni "hea mees" ja tema isiklik sõber. Veelgi enam, ühel oma romaani illustratsioonil näitab ta ennast kõrvalOnegin Nevski silla reelingu juures. Eugene on hingelt sõpradega seotud. Näiteks on tema sõprus Vladimir Lenskiga, entusiastliku kaheksateistkümneaastase luuletajaga. Ta, olles saanud hariduse Saksamaal, oli seal imbunud romantismi vaimust. Olles luuletaja, on ta energiline, koostab nutik alt entusiastlikke luuletusi. Onegini analüüs aga näitab, et see sõprus kulgeb kõrgühiskonna seaduste järgi. Lisaks mõnusale koosviibimisele ballidel ja peol ning üksteisele sõbralikele nõuannetele eeldas selline sõprus iga noore jaoks tohutut ego. See võimaldas täielikult toita vastastikust solvamist ja võimaluse maksta sõbrale kätte väikese ja ajutise ebamugavuse eest.

Lugu Onegini ja Lenski 14. jaanuaril 1821 traagiliselt lõppenud duellist, mis lõppes viimase jaoks traagiliselt, tundub elementaarse terve mõistuse seisukoh alt täiesti tobe. Valguse kontseptsioone järgides, kartes argpüksiks tembeldamist, ei jätnud külma terava mõistusega Jevgeni Onegin duelli ära. Romaani kangelased said loomulikult oma suhted lahendada ilma relvi kasutamata. Kõrgühiskonna moraal surus neile väljastpoolt peale depressiivse ja ebaadekvaatse käitumismustri.

Jevgeni Onegin pärast duelli

1821. aasta talvel asub Onegin teele. See oli kahevõitlejate seas kombeks – lahkuda, et hiljem saabudes kõmu vaibuks. Ja Tatjana abiellub samal ajal. Onegin, 1823/1824, elab Odessas (kronoloogia langeb kokku Puškini sealviibimisega). Ja talvel 1824/1825 naasis ta Peterburi.

Siin kohtub ta Tatjanaga. Ta on juba siiras. Jää ta südantsulanud. Eugene kuulutab oma armastust … Tatjana on aga juba teistsugune … Pereema, abikaasa naine, kolde hoidja. Üle oma hinge liigutustest tunneb ta isiklikku vastutust oma perekonna säilimise eest.

Puškin… Onegin… Tatjana… Kui imelist tunnetepilti on kujutanud suur sõnameister!

Pildi olulisus

Alates Puškini Jevgeni Oneginist, ilmub vene kirjandusse "ajakangelaste" kujutamise traditsioon. Klassikud, alustades just Aleksander Sergejevitš Puškinist, hakkasid mõtlema, kes ta on - selle aja tüüpiline inimene, kes määrab ühiskonna edenemise. Puškini kangelase järel ilmus avalikkuse ette Lermontovi Grigori Aleksandrovitš Petšorin. Onegini ja Petšorini võrdlev kirjeldus näitab, et nad mõlemad on aadlikud, nende skepsis, uskmatus on paljuski Venemaa 14. detsembri sündmuste järgse sandarmipoliitika, inimeste suhtes umbusaldamise poliitika vili. Mõlema isiksuse olemus on protest ümbritseva reaalsuse vastu, soov ennast leida ja teostada.

Järeldus

Onegini kujutis on Puškini loomingu maamärk. Tema mahlasust ja artistlikkust on imetletud ja imetletud. See pole hall isiksus, ta on tekstureeritud tegelane. Teda eristab sügav mõistus, võime analüüsida ja määrata protsessi tegelikke motiive ja hoobasid. Ta on inimestega hea. Näib, et romaani "Jevgeni Onegin" erinevaid kujundeid tõmbab romaani peategelase magnetism.

Sellel on ka jooniautobiograafiline. Siiski ei seosta luuletaja end täielikult Oneginiga. Ta ei idealiseeri Eugene'i, tuues välja tema olemuslikud puudused. Ta kutsub teda oma sõbraks. Aleksander Sergejevitš seostab end "autori häälega".

Puškini romaan, nagu teate, lõpeb lõpetamata tegevusega. Seetõttu on igal lugejal endal õigus iseseisv alt spekuleerida – kas Eugene suudab end leida või elab ta oma elu sel viisil – sihitult.