Andrei Rubljov: ikoonid ja maalid

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 05:33

Venemaal ja välismaal on see nimi hästi tuntud – Andrei Rubljov. Ikoonid ja freskod, mille meister lõi umbes kuus sajandit tagasi, on tõeline vene kunsti pärl ja tekitavad siiani inimeste esteetilisi tundeid.

Esimene teave

Kus ja millal Andrei Rubljov sündis, pole teada. On oletatud, et see juhtus umbes aastatel 1360–70 Moskva vürstiriigis või Veliki Novgorodis. Teave selle kohta, millal meister pühakute nägusid maalima hakkas, on keskaegsetes ajaloolistes dokumentides. Moskvast leitud "Kolmainsuse kroonikast" on teada, et Rublev maalis mungana (mungana) koos Kreeklase Feofani ja Prohhor Gorodetskiga Dmitri Donskoi poja vürst Vladimir Dmitrijevitši kodukiriku.

Vladimiri katedraali ikonostaas

Paar aastat hiljem taastas Andrei Rubljov selle sama "Kolmakuningliku kroonika" järgi koostöös kuulsa ikoonimaalija Daniil Tšernõiga pärast mongoli-tatarlaste sissetungi Vladimiri taevaminemise katedraali. Ikoonid, mis moodustasid freskodega ühtse ansambli, on säilinud tänapäevani. Tõsi, suurejoonelisel ajastulKatariina II osutus lagunenud ikonostaas praeguse moega mittevastavaks ja see viidi katedraalist üle Vassiljevskoje külla (praegu Ivanovo oblastis). 20. sajandil need ikoonid restaureeriti, osa neist läks Peterburi Riikliku Vene Muuseumi kogusse, teine osa paigutati Moskva Riiklikku Tretjakovi galeriisse.

Deesis

Vladimiri ikonostaasi keskosa, mis koosneb Andrei Rubljovi maalitud ikoonidest, on hõivanud Deesis (kreeka keeles "palve"). Tema põhiidee on Jumala kohus, mida õigeusu kogukonnas nimetatakse kohutavaks. Täpsem alt on see idee pühakute tulihingelisest eestpalvest Kristuse ees kogu inimkonna eest. Kujutis on läbi imbunud kõrgest armastuse ja halastuse, õilsuse ja moraalse ilu vaimust. Keskel troonil on Jeesus avatud evangeeliumiga käes. Kuju on kantud helepunasesse rombi, see värv sümboliseerib kuninglikkust ja samal ajal ohverdamist. Romb asetatakse rohekas-sinisesse ovaali, kehastades inimese ühendust jumalikuga. See kompositsioon on punases ruudus, mille iga nurk meenutab nelja evangelisti – Matteust, Markust, Luukast ja Johannest. Pehmed toonid on harmooniliselt ühendatud sihvaka joonte selgusega.

Pühakute näokujutised

Mida uut tõi Andrei Rubljov Päästja kuvandisse? Bütsantsi kultuuris eksisteerisid Issandat kujutavad ikoonid, kuid hämmastav kombinatsioon majesteetlikust pidulikkusest erakordse leebe ja õrnusega teeb meistri loomingu.ületamatu ja ainulaadne. Rublevski Kristuse kujundis on selgelt nähtavad vene inimeste ideed õiglusest. Jeesuse ees palvetavate pühakute näod on täis palavat lootust kohtuotsusele – õiglasele ja õigele. Jumalaema kuju on täidetud palve ja kurbusega ning Eelkäija kujust võib välja lugeda seletamatut leina kogu eksinud inimsoo pärast. Apostlid Johannes Krisostomus ja Gregorius Suur, Andreas Esmakutsutud ja Johannes Teoloog palvetavad ennastsalgav alt Päästja poole. Peainglid Gabrieli ja Miikaeli on siin kujutatud kummardavate inglitena, nende kujutised on täis taevalikku pühalikku ilu, kõneledes veetlevast taevamaailmast.

Spaad, autor Andrey Rublev

Meistri ikonograafiliste kujutiste hulgas on mitmeid meistriteoseid, mis väidetav alt on Päästja ikoon.

Andrei Rubljov oli hõivatud Jeesuse Kristuse kujuga ja suure maalikunstniku käsi lõi tõepoolest sellised teosed nagu “Kõikvõimas Päästja”, “Päästja, mis pole kätega tehtud”, “Kuldsete juustega Päästja”, “Päästja võimuses”. Rõhutades Issanda erakordset leebust, arvas Rublev vene rahvusliku ideaali põhikomponendi. Pole juhus, et värvivalik särab õrna sooja valgusega. See läks vastuollu Bütsantsi traditsiooniga, kus Päästja nägu maaliti kontrastsete löökidega, vastandades tausta rohelist ja pruuni värvi tugev alt esile tõstetud näojoonte joontega.

Kui võrrelda Bütsantsi meistri Kreeklase Theophan loodud Kristuse palet, mis mõne arvates olitunnistuste järgi, õpetaja Rubljov, õpilase kirjutatud piltidega näeme selget erinevust viisides. Rublev asetab värvid sujuv alt, eelistades kontrastile pehmeid valguse üleminekuid varjule. Alumised värvikihid paistavad läbipaistv alt läbi ülemiste kihtide, justkui ikooni sisemusest voogaks vaikne rõõmus valgus. Seetõttu võib selle ikonograafiat kindlasti nimetada helendavaks.

Kolmainsus

Või nagu seda nimetatakse, on Andrei Rubljovi ikoon "Püha Kolmainsus" üks Vene renessansi suurimaid loominguid. See põhineb kuulsal piiblilool sellest, kuidas õiglast Aabrahamit külastas kolmainujumal kolme ingli näol.

Andrei Rubljovi ikooni "Kolmainsus" loomine ulatub tagasi Kolmainu katedraali maalimise ajalukku. See paigutati kuninglikest ustest paremale ikonostaasi alumisse ritta, nagu pidi.

Püha Kolmainu müsteerium

Ikooni kompositsioon on üles ehitatud nii, et inglifiguurid moodustavad sümboolse ringi – igaviku märgi. Nad istuvad ümber laua, kus on kauss, milles peitub ohvrivasika pea – lunastuse sümbol. Keskmised ja vasakpoolsed inglid õnnistavad tassi.

Inglite taga näeme Aabrahami maja, tamme, mille all ta külalisi vastu võttis, ja Morija mäe tippu, kuhu Aabraham tõusis, et ohverdada oma poega Iisakit. Sinna ehitati hiljem, Saalomoni ajal, esimene tempel.

Traditsiooniliselt arvatakse, et keskmise ingli kujund kujutab Jeesust Kristust, tema parem käsi kokku pandud sõrmedega sümboliseerib tingimusteta kuulekust Isa tahtele. Vasakpoolne ingel on Isa õnnistuse kujukarika, mida Poeg jooma peab, et lepitada kogu inimkonna pattud. Õige ingel kujutab Püha Vaimu, mis varjutab Isa ja Poja nõusoleku ning lohutab Teda, Kes varsti ohverdab end. Nii nägi Andrei Rubljov Püha Kolmainsust. Tema ikoonid on üldiselt alati täis kõrget sümboolset kõla, kuid selle puhul on see eriti tungiv.

On aga uurijaid, kes tõlgendavad Püha Kolmainsuse nägude kompositsioonilist jaotust erinev alt. Nad ütlevad, et keskel istub Jumal Isa, kelle taga on kujutatud Elupuud - allika ja lõpetamise sümbolit. Me loeme selle puu kohta Piibli esimestel lehekülgedel (see kasvab Eedeni aias) ja selle viimastel lehekülgedel, kui näeme seda Uus-Jeruusalemmas. Vasak ingel asub selle hoone taustal, mis võib tähistada Kristuse majaehitust – Tema oikumeenset kirikut. Mäe taustal näeme Õiget Inglit: just sellel mäel laskus Püha Vaim apostlite peale pärast Kristuse taevaminekut.

Värv mängib ikooni ruumis erilist rolli. Selles särab üllas kuld, kumavad õrn ooker, rohelised, taevasinine ja mahedad roosad toonid. Libistavad värviüleminekud on kooskõlas pea sujuvate kallutamiste, rahulikult istuvate Inglite käte liigutustega. Jumaluse kolme hüpostaasi nägudes varitseb ebamaine kurbus ja samal ajal - rahu.

Lõpetuseks

Andrei Rubljovi ikoonid on salapärased ja mitmetähenduslikud. Fotod, mis sisaldavad pilte jumalusest, annavad meile arusaamatu kindlustunde, et universumi ja iga inimelu tähendus onarmastavad ja turvalised käed.