Koržavin Naum Moisejevitš, vene luuletaja ja prosaist: elulugu, loovus

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 05:33

Luuletaja Koržavin on ainulaadne ja andekas isiksus, keda peaksid teadma kõik kirjanduse ja kõrgetasemelise stiili tundjad. Kahjuks pole luuletaja isegi oma kodumaal kuigi kuulus, kuigi tema panus kultuuri ja kirjanduse arengusse on lihts alt tohutu. Põhjus on üsna banaalne ja palju reisitud - pingelised suhted võimudega. Kes on Koržavin Naum Moisejevitš? Täna räägime säravast vene poeedist, näitekirjanikust, prosaistist ja tõlkijast. Tahaksin märkida, et kogu tema loomingut läbib põhiidee – inimese vabadusest, tema moraalist ja moraalist.

Sissejuhatus

Koržavin Naum Moisejevitš, kelle elulugu korrastatakse veidi madalamal, sündis 1925. aastal Kiievis. Luuletaja tegelik nimi on Mandel. Ta sündis juudi perekonnas. Andeka inimese vanematest ei teata peaaegu midagi. Kogu oluline info on ajaloo lehekülgedelt kustutatud… On teada, et tema ema oli hambaarst ja vanaisa tzadik (vaga inimene, praktiliselt pühak).

Poiss, nagu kõik lapsed, käis koolis. Suurlinnakool talle aga ei meeldinud ja enne sõda visati ta se alt välja. Luuletaja ise ütleb oma mälestustes, et põhjuseks oli konflikt õppeasutuse direktorigaasutused.

Noored

Naum Koržavin, kelle luuletused on kitsastes ringkondades kodu- ja välismaal väga populaarsed, oli nooruspõlvest särav isiksus. Juba nooruses märkas teda kuulus poeet, stsenarist ja Stalini preemia laureaat Nikolai Asejev. Just see inimene tutvustas tulevikus Moskva kirjanduskeskkonda andekale, kuid tundmatule autorile. Nikolai Asejev nägi esimesena tulevast luuletajat noores ja arglikus noormehes, kelle stiil avaldab kõigile muljet. Paljuski aitas ta tagada, et Koržavin sobiks võimalikult harmooniliselt ja sujuv alt Moskva kirjanduskeskkonda, mis oli täis mitte ainult andekaid, vaid ka kadedaid inimesi. Samal ajal tuleb märkida, et Koržavin Naum Moisejevitšit ei eristanud kunagi pelglikkus - ta vastas alati julgelt ja avameelselt oma vaenlastele. Muidugi oli see üks põhjusi, miks teda ei armastatud, vaid austati.

Sissepääs kolledžisse

Kui algas Suur Isamaasõda, evakueeriti Mandel pealinnast. Sõjaväeteenistus oli tema jaoks võimatu, kuna ta kannatas lühinägelikkuse all. Noor luuletaja kolis Moskvasse 1944. aastal. Esimese asjana astus ta A. M. Gorki nimelisesse kirjandusinstituuti. Kuid noormees hindas oma jõudu üle ega sooritanud eksameid. Vaatamata sellele, et sisseastumiskatse ebaõnnestus, ei mõjutanud see noormehe võitlusvaimu. See ei häirinud teda üldse, sest see tähendas lihts alt seda, et ta õpib rohkem ja astub järgmisel aastal.

Saatus kuuletub visatele. Järgmisel, 1945. aastal, astub Koržavin Naum Moisejevitš tõesti õppeasutusse. Huvitav fakt on see, et tema naabriteks hostelis olid sellised inimesed nagu Vladimir Tendrjakov ja Rasul Gamzatov.

Arreteerimine

Varsti algas Stalini kosmopoliitsuse vastu võitlemise kampaania, mis puudutas ka meie kangelast. 1947. aastal luuletaja arreteeriti. Ta ise mäletab seda väga selgelt. Kindlasti on raske unustada päeva, mil su elu on pea peale pööratud. Luuletaja mälestustest on teada, et oli varahommikul, Rasul Gamzatov magas pärast järjekordset joomingut sügavat und ja hüüatas vaid ehmunult: “Kuhu sa lähed?!”.

Koržavin Naum Moisejevitš veetis instituudis rohkem kui 8 pikka ja tegusat kuud. Serbski ja NSV Liidu riikliku julgeoleku ministeerium. Selle tulemusena mõisteti luuletaja süüdi. MGB erinõupidamine mõistis ta kui sotsiaalselt ohtliku elemendi pagendusse. Juba 1948. aasta sügisel saadeti Mandel Siberisse. Seal elas ta Chumakovo külas. Ta veetis Karagandas kolm aastat, 1951–1954. Vaatamata sellele, et elu ei läinud sugugi nii, nagu noormees sooviks, ei kaotanud ta usku endasse, ellu ja paremasse tulevikku. Naum Moisejevitš ei raisanud aega rasketele ja valusatele mõtetele, miks temaga nii juhtus, kuidas pärast seda elada, kas on tulevikku … Ta lihts alt elas ja teadis, et tema aeg tuleb. Huvitaval kombel õnnestus tal Karagandas viibimise ajal omandada isegi mäetehnikumi töödejuhataja haridus.

Pärast 1954. aastal toimunud amnestiat suutis luuletajatagasi Moskvasse. Kaks aastat hiljem ta rehabiliteeriti. Peagi taastati poeet Kirjandusinstituudis, mille ta lõpetas 1959. aastal.

Pärast Moskvasse naasmist pidi Mandel millestki elama. See probleem oli väga terav, kuna polnud vaja kuskilt muj alt abi oodata. Sel ajal hakkab ta elatist teenima tõlgetega. Juba "sula" ajal avaldas ta oma luuletusi kirjandusajakirjades. Välkkiiret ja peadpööritavat edu see talle ei too, aga loetakse siiski. Kuna väljaanded ajakirjades olid tõmblevad ja valivad, oli suurt populaarsust raske saavutada. Autor sai laiem alt tuntuks pärast luulekogu Tarusa Pages ilmumist 1961. aastal. Kaks aastat hiljem ilmub uus kollektsioon nimega "Years". See sisaldas autori luuletusi aastatest 1941–1961. See aeg oli Mandeli jaoks väga raske, aga ka viljakas. Huvitav on see, et 1967. aastal lavastati Stanislavski teatris tema loomingu “Ükskord kahekümnendal” põhjal näidend.

Poeet Koržavin polnud mitte ainult ametlik luuletaja. Paljud tema teosed avaldati erinevates samizdati nimekirjades. Peagi keelati Koržavini väljaanded ja ta ise aitas seda teha: 1960. aastate teisel poolel kaitses ta aktiivselt selliseid "südametunnistusvange" nagu Galanskov, Ginzburg, Daniel ja Sinjavski.

Emigratsioon

Naum Koržavin, kelle raamatud olid nüüd keelatud, ei saanud vaikida ja tema konflikt võimudega ainult süvenes. 1973. aastal kirjutas luuletaja järgmisel ülekuulamisel prokuratuuris avalduse lahkumise kohta.riikides, viidates "elu õhupuudusele". Kuhu luuletaja kadus? Ta asus elama USA-sse Bostonisse. V. Maksimov arvas ta "Mandri" - Koržavini loometee - toimetuskolleegiumi liikmete nimekirja ega mõelnudki loobuda. 1976. aastal ilmus Saksamaa Liitvabariigis, täpsem alt Frankfurtis Maini ääres autori kogumik pealkirja all "Times" ja 1981. aastal "Plexus".

Pärast perestroikat

Pärast perestroika perioodi sai autor võimaluse külastada Venemaad. Ja ta tuligi luuleõhtuid pidama ja tolleaegsete kirjandusloojatega suhtlema. Esimene visiit Moskvasse toimus 1980. aastate teisel poolel Bulat Okudzhava isiklikul kutsel. Luuletaja esines Kinomajas, kuhu kogunes tohutult rahvast: saal oli ülerahvastatud, küljerõdudele paigutati lisatoolid. Sel hetkel, kui Okudžava ja Koržavin koos lavale astusid, tõusis terve saal justkui nähtamatu valitseja käsul püsti ja aplodeeris. Luuletaja nägemine kannatas aga nooruspõlve tõttu kõvasti, mistõttu ta sellist vastuvõttu näha ei saanud. Bulat sosistas publiku reaktsiooni talle kõrva, misjärel muutus Mandel märgatav alt piinlikuks. Sel õhtul luges ta oma luuletusi ja vastas küsimustele, mida saali eri osadest kallas ja millel polnud lõppu. Väärib märkimist, et ta ei saanud oma teoseid raamatust välja lugeda, mistõttu ta tegi seda mälu järgi: põhjus on sama – nägemus. Kui tekkis vajadus midagi kogumikust lugeda, tõusid tuntud näitlejad lavale ja lugesid esimesi salme, mis silma jäid. Esimesena avaldas soovi suure meistri luuletusi lugedaIgor Kvasha on teatri Sovremennik kunstnik. Teised järgisid eeskuju.

Paar päeva pärast nii edukat esinemist ja sooja vastuvõttu külastas Koržavin spordiajakirjanikku Arkadi Galinskit. Nad vestlesid pik alt ja rõõmustasid, et riik on muutumas. Sellest hoolimata ütles Mandel seejärel: "Ma ei usu neid." Autori isiklikke mälestusi ja intervjuusid saab näha 2005. aasta dokumentaalfilmis "Nad valisid vabaduse", mille režissöör on Vladimir Kara-Murza.

Poliitilised vaated

Koržavini memuaarid ja ajakirjanduslikud artiklid on täis tema poliitiliste vaadete arengut. Noorena lükkas ta stalinistliku süsteemi täielikult tagasi, jagades samas osaliselt kommunistlikku ideoloogiat. Viimane veendumus põhines tegeliku elu ja ehtsa kommunismi vastandusel. Luuletaja meenutab ilmse pahameele ja kahetsusega seda, et pärast Suure Isamaasõja lõppu püüdis ta Stalinit õigustada, leidis, et tema tegevus on õige. Huvitav on see, et sellised seisukohad püsisid ka pärast kuulsat arreteerimist. Kuid paguluses viibimise ajal naasis Koržavin taas kommunismi ja stalinismi tagasilükkamise juurde.

Autor ise ütleb, et kommunistlikud illusioonid jätsid ta 1957. aastal maha. Seda teenis tema emigreerumine USA-sse, kui ta sattus poliitilise spektri paremale poolele (nagu enamik NSVL-i väljarändajaid). Autor kritiseeris oma väljaannetes aus alt ja julgelt kommunismi, mis tahes sotsialismi vormeja revolutsioonilised liikumised ning astus vastu ka lääne "NSVL seltsimeestele". Ta ise andis endale sellise definitsiooni "liberaalne konservatiiv või metsik liberaal". Samas tuleb mõista, et vaidlustes “russofoobide” ja “russofiilide” vahel asus ta viimaste positsioonile, kaitstes oma kodumaa traditsioone.

Juba aastatel 1990-2000 on tema artiklid täis põlgust ja kriitikat kommunismi ja radikaalse liberalismi suhtes. Tema kirjandusteosed olid täis kristlikku moraali ja vene rahvuskultuuri jooni. Ta rõhutas, et kultuur ei peaks võtma kvantiteeti, vaid kvaliteeti. Teosel, millel pole sügavat inimlikku tähendust, pole erilist kaalu, välja arvatud meelelahutuslik lugemine vannitoas.

Naum Koržavin, kelle luuletused on hämmastavad, oli endiselt väikese mehe romantilise ja avangardse põlguse vastu. Ta rõhutas, et kirjandus on loodud tavalistele inimestele ja peaks neile meeldima. Lugeja kunstilisi vajadusi rahuldavaks saab lugeda ainult kultuuri, millel on iseenesest harmoonia. Ta väitis, et kui harmooniat ei taheta, siis on see banaalne enesejaatus läbi pastaka. Nendele seisukohtadele tuginedes revideeris ta hõbeajastu pärandit. Isegi A. Blok ja A. Akhamatova langesid tema kriitika alla, kuid Brodski pahandas teda kõige rohkem. Koržavin kritiseeris oma teoses "Geeniuse ületatava stiili loomine" või Suure Brodski müüt terav alt poeedi kultust. Naum Koržavini proosa nõuab tema loomingu austajatelt ja uurijatelt erilist tähelepanu. Just proosas on selgelt näha, midapoeedil oli mittetriviaalne mõistus.

Perekond

Kirjaniku esimene naine oli Valentina Mandel, kellel oli tütar Elena. Luuletaja teine naine oli filoloog Ljubov Vernaja, kelle abielu kestis aastatel 1965–2014, mil vanadus lõpetas naise elu. On teada, et praegu elab Koržavin koos tütrega Põhja-Carolinas Chapel Hillis.

Auhinnad

Koržavin (Mandel) Naum Moisejevitši teosed pälvisid 2006. aastal suure raamatuauhinna eriauhinna "Panuse eest kirjandusse". Ka 2016. aastal pälvis Mandel riikliku luuletaja auhinna.

Loovuse analüüs

Selles lõigus vaatleme mõningaid luuletusi, mille Naum Koržavin meile andis. "Ballaad ajaloolisest unepuudusest" räägib väga iroonilises võtmes sellest, mis põhjustas Lenini reformid. Luuletused on üsna teravad ja julged, mistõttu pole üllatav, et poeedil keelati avaldamine. Samas väärib märkimist, et avalikkuse reaktsioon sellele loomingule oli suurepärane: kõik olid šokis, sest keegi polnud kunagi lubanud endale võimude üle nii avalikult naerda. Naum Moisejevitši jaoks kujunes see stiiliteravus muidugi suurteks probleemideks, kuid tema read elavad siiani ja neid loevad järgmised põlvkonnad, kes mäletavad Koržavini julgemaid ridu. Hoolimata sellest, et salm tundub alguses naljakas ja satiiriline, tekib pärast lugemist kogu tõsiduse ja traagika teatav “järelmaitse”. On hämmastav, et luuletus on asjakohane igal ajal…

Naum Korzhavin (“Mulle on lapsepõlvest saati ovaal meeldinud”) ei kirjutanud mitte ainult tõsiseid, vaid ka arusaadavamaid ja lihtsamaid ridu. Ül altoodud luuletuses näib ta ütlevat banaalseid asju ja ometi on ilmselge alltekst väga tuntav. See iseloomustab kogu poeedi loomingut – lihtsad sõnad, lihtne silp, kuid milline sügav ja kontrollitud tähendus on igasse rida põimitud. Miks nurgad, miks keerulised elukujud? Milleks see kõik, kui on ovaal, kui saate probleeme rahulikult ja ohverdamata lahendada? Kuidas olla Nõukogude Liidu kitsikuses maailmas leebe ja heasüdamlik inimene ning kas on võimalik jääda samal ajal inimeseks – seda küsib Naum Koržavin.

"Variatsioonid Nekrasovist" lisati autori "Plexuse" kogusse, mis ilmus 1981. aastal Saksamaal. Miks me paneme väikesele salmile nii palju rõhku? Nagu varem mainitud, on Koržavin selline luuletaja, kelle jaoks ridade ja tähtede arv ei mängi absoluutselt mingit rolli. Ta oskab nelikvärsis suure punkti panna või oma mõtte ballaadi "pakkida". Luuletus räägib vene naisest: lihtne, julge ja tugev. Samal ajal naeruvääristatakse peenelt tema rahvuslikku iseloomu ("ta peatab kappava hobuse …"), näidates, et aastad lähevad, kuid midagi ei muutu. Naine, kes peaks olema kolde ja kodu mugavuse valvur, jätkab "hobuste peatamist ja põlevasse onni sisenemist". Seda salmi võttis üllatava soojusega isegi naispublik, mis sai lisapõhjuse mõelda oma rolli üle ühiskonnas. Koržavini stiili iroonia ja lihtsus muudavad tema luuletused kergesti loetavaks, kuid puudutavad.teatud hingenöörid.

Naum Koržavin kirjutas naistest luuletusi väga hoolik alt, mõistes, kui habras ja tundlik on naise loomus. Samas ei saa talle ette heita, et ta moonutab oma teostes mingit väljakujunenud nägemust naisest. Ta ei kasuta oma kirjanduslikku annet selleks, et naissugupoolele kuidagi haiget teha, solvata või alandada. Ta keskendub vaid olulistele punktidele, mis peaksid panema naised ärkama ja end teise pilguga vaatama. Koržavin Naum Moisejevitš (luuletused Herzeni mälestuseks kinnitavad seda nii hästi kui võimalik) viib ta läbi kogu oma kirjandusliku loomingu peent ideed "unest" kui ühiskonna inertsest ja passiivsest seisundist. Seda paralleeli võib leida peaaegu kõigist autori töödest.

Mõned autori luuletused on kergelt autobiograafilised. Näiteks luuletus “Sa ise näitasid kiiduväärt innukust …” räägib autori suhetest oma esimese naisega. Väga huvitav on see, et hoolimata nende abielu purunemisest meenutab mees oma endist naist, oma “rumalat tüdrukut” helluse ja aukartusega. Koržavin Naum Moisejevitš ei tahtnud armastusluuletusi kirjutada. Tegelikult pole selles midagi imelikku. Kuid isegi naisest kirjutades on tema read täis sellist õrnust ja rahulikku vaikset armastust, milleks on võimelised vaid parimad mehed. Autor ei pühendanud nii palju ridu naise kuvandile, kuid need luuletused, mis tekkisid, väärivad suurimat kiitust.

Selle autori suur eelis on see, et erinev alt paljudest on tatema kaasaegsed ja eelkäijad püüdlesid absoluutse harmoonia poole. Ta kirjutas selleks, et lugejat rikastada, talle mõttepärleid kinkida. Konkreetseid nimesid ma nimetada ei taha, aga paljud vene kultuuris austatud kuulsad luuletajad otsisid vaid eneseväljendust. Sellest annab tunnistust tõsiasi, et nende töö oli sageli ennasthävitav, naisi alandav ja hävitav. Hoolimata asjaolust, et neile kuulus luuletaja kaunis stiil ja anne, kasutasid nad seda ainult oma maailmavaate kajastamiseks, Naum Koržavin aga lõi selleks, et täita lugeja valguse ja energiaga. Sellest võib rääkida väga kaua ja kangekaelselt, kuid piisab, kui võtta Koržavini ja mõne teise luuletaja (eriti hõbeajastu) kogumik ning võrrelda oma tundeid pärast paari luuletuse lugemist. Siin on nii lihtne test, et mõista Naum Koržavini loomingu olulisust ja tunnetada sügav alt tema maailmavaadet.

Selle artikli mõningaid tulemusi kokku võttes tahaksin öelda, et Koržavin (Mandel) Naum Moisejevitš andis tohutu panuse oma kodumaa kirjanduse ja kultuuri arengusse. See on mees suure algustähega, kes terve elu läks edasi, ükskõik mida. Nagu artiklist teada saime, elas ta rikka ja pika elu, mis lõi teda aastast aastasse. Isegi kirjanduslikke momente välja jättes (kuigi selle tegemine on kuritegu) võib Koržavinit imetleda lihts alt kui inimest, kes on nii raske ja okkalise tee väärik alt läbinud. Võttes arvesse tema kirjanduslikku annet ja järglaste jaoks rikkalikku kultuuripärandit, võib öelda, et NaumMoisejevitš on see inimene, kes oleks suureks eeskujuks kogu riigi nooremale põlvkonnale, kes tahab kasvatada julgeid, iseseisvaid ja vabu inimesi.