Luuletuse "Tšaadajevile" lühianalüüs

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 05:33

A. S. Puškin lõi palju väärt teoseid ja temast sai suur poeet, sest ta suutis lahendada kaks ajalooliselt olulist ülesannet: muutis kirjanduse tegelikkuse peegliks ja tõstis selle sõnakunstiga tõeliselt kunstilisele kõrgusele. Praktikas näitas ta, et loovus ei ole "süütu mänguasi", mitte meeldiv ajaviide "vabal ajal", vaid "käsitöö", mis peaks täitma olulist funktsiooni - "põletada inimeste südameid verbiga".

Uus ring luuletaja loomingus saabus pärast tema kolimist Peterburi. See on lahutamatult seotud uute tutvustega vabadust armastavate noorte ringkondades. Sel perioodil kirjutatud luuletused ja luuletused tõmbavad tähelepanu oma erakordse kerguse, terava reaalsuse hindamise ja sõna täiusliku valdamisega. Vabadust armastavad teosed: “Liberty”, “Tales. Noel", "Tšaadajevile". Viimast käsitletakse selles artiklis.

Tšaadajevi ja Puškini kohta

Luuletust hakatakse analüüsima plaani järgi, lähtudes loomise kuupäevast ja ajaloost. Et mõista sügavustPuškini read, on vaja natuke rääkida suurte inimeste sõprusest: Tšaadajevi ja Puškini. P. Ya. Chaadaev on vene filosoof ja publitsist. 1836. aastal avaldas Teleskop tema kirja, milles Tšaadajev kritiseeris terav alt Venemaa minevikku ja olevikku. Võimud kuulutasid ta hulluks ja keelasid tal kirjutada. Kuid kiri tegi oma töö, nagu Herzen kirjutas, "raputas kogu mõtlevat Venemaad". Puškin ja Tšaadajev kohtusid 1816. aastal, ammu enne selle avaldamist.

Nad kohtusid Karamzini majas Tsarskoje Selos. Tõsine, erakordselt intelligentne ja hästi haritud Pjotr Jakovlevitš avaldas Puškini moraalsele arengule tohutut mõju. Sellele inimesele on pühendatud kuulsad "lootuse" ja "vaikse hiilguse" read. Kui Puškinit ähvardas pagendus Solovkisse, veenis Tšaadajev Karamzinit poeedi eest seisma. Mihhailovskaja paguluses pidas luuletaja Tšaadajeviga kirjavahetust ja pühendas talle oma teosed. Talle on adresseeritud veel kaks Puškini luuletust. Kahtlemata mõjutas Onegini loomist ka Tšaadajevi isiksus.

Kirjutamise ajalugu

Jätkates luuletuse "Tšaadajevile" analüüsi, käsitleme lühid alt selle loomise ajalugu. Luuletuses on umbes seitsekümmend varianti ja lahknevusi. Suure luuletaja käsikiri pole säilinud, kuid keegi ei mõelnud Puškini autorsust vaidlustada. Sageli omistatakse see pühendus 1818. aastale ja seda seostatakse Aleksander I kõnega. Puškin ei uskunud tsaariaegseid liberaalseid lubadusi, millest ta kirjutas. Esmakordselt avaldati värss 1829. aastal ajakirjas Northern Star ilma autori nõusolekuta ja tugev alt moonutatud kujul.vormi. Puškin väljendas selle üle oma rahulolematust.

Teose teema

Luuletus viitab vabadust armastavale tekstile, see räägib kõrgest soovist vabastada "isamaa" saatusliku võimu "rõhumisest". See sõnum on üleskutse, milles kehastuvad ideaalid. Luuletuses on ühendatud lähedasele sõprusele ja autori kodanikupositsiooni sõnastamisele omased intonatsioonid. See kombinatsioon on lüürilise luule jaoks üsna ebatavaline ja see inspireerib lugejas kindlustunnet, kes tajub teost kui pöördumist talle isiklikult.

Luuletuse "Tšaadajevile" analüüsi jätkates tuleb märkida, et autor arendab tsiviilromantismi traditsioone. Süsteemikriitika ja lüürilise kangelase programm ei ole spetsiifilised, kuid seda võib romantismi raames pidada normiks. “Rõõmuga ootamine”, “imelised impulsid”, “kütkestava õnne täht” - need on romantilised kujundid, mis loovad õigluse ideaalide teenimise õhkkonna. Autor andis selguse, intonatsiooni puhtuse ja tajumise kerguse. Ja noore poeedi siirus ja kodanikupositsioon ei saa muud kui lugejat meelitada.

Põhiidee

Puškini loomingu keskne teema on "pühaku vabadushetke" ootus. Luuletuses on 21 rida ja kesksel kohal on 10. rida. Isegi luuletuse "Tšaadajevile" pealiskaudne analüüs näitab, et luuletaja adresseerib oma sõnumi mõttekaaslasele, mistõttu pole vaja oma seisukohta üksikasjalikult väljendada. Kodakondsus avaldub sõbraliku sõnumi vormis. Luuletuse kangelanejagab oma kogemusi. Psühholoogilise spetsiifika taga peitub üldine animatsioon, mis peegeldab terve põlvkonna maailmapilti.

Nii on ületatud sentimentalismile ja klassitsismile omane isikliku ja avaliku hüve vastand. Ja vabadusjanu luuletuses ei avaldu mitte kohustusena, vaid väriseva tundena. Vabaduseiha peitub kangelase südames ja moodustab tema olemasolu mõtte, sest vaba inimene on õnnelik ainult vabas ühiskonnas. Seetõttu võrreldakse kodanikutunnet siin armastusega, mis annab sellele põnev alt isikupärase iseloomu. Noore vabadust armastava mehe võrdlus kannatamatu armastajaga põimib avaliku ja eraelu üheks sõlme ning peegeldab luuletuse põhiideed.

Luuletuse kangelane

Jätkame Puškini luuletuse "Tšaadajevile" analüüsi ja vaatleme lüürilise kangelase kuvandit. Sõnumis ei ole ta üksi - "pettus ei ela meist", ta loodab, et nad mõistavad teda - "soov põleb endiselt", toetavad teda - "me ootame" ja reageerivad "imelistele impulssidele". ". Tema ülesanne on tugevdada selle sõbra usku, kelle poole ta pöördub – „seltsimees, usu“, et „kütkestava õnne“aeg tuleb; ärge kahelge oma valikus, sest nad veel "põlevad soovist" ja ootavad vabadust ning need pole tühjad sõnad, nad on ise valmis täitma oma kodanikukohust "seni, kuni nende süda on "elus", oma võitlust "autokraatia" vastu ei unustata ja "nimed kirjutavad".

See sõnum kehastab vaadet inimese tunnetele kui millestki muutuvast ja püsimatust. Isegi kodanikupositsioon ilmneb mööduva seisundina - "samal ajal, kui me põleme" vabadusest. Järelikultvabaduse ekstaas möödub nagu armastus ja ei saa mööda minna "hinge imelistest impulssidest". Kõik see määrab selle sõnumi meeleolu: kannatamatus, kirglik soov parema tuleviku järele, üleskutse kohe tegutseda isamaa heaks. Nii defineerivad Puškini laulusõnad romantilisele maailmapildile omaseid jooni: kannatamatu iha vabaduse ideaali järele, huvi inimhinge vastuolude vastu.

Kas Puškini vabadust armastavate laulutekstide kontekstis on võimalik "kangelase" mõiste asendada sõnaga "autor"? Kindlasti. Sõnumis välja toodud hoiak oli selle põlvkonna esindajatele omane, sest nende elu eesmärgiks oli võidelda neile vastuvõetamatute ühiskondlike suundumustega, toetada rõhutuid. Sõnumi autobiograafiline iseloom on ilmne ka seetõttu, et luuletus on adresseeritud konkreetsele isikule – Puškini lähedasele sõbrale P. Ya. Tšaadajevile.

Luuletuse kompositsioon

Luuletuse "Tšaadajevile", mille analüüs meid huvitab, sisu võib jagada kahte ossa. Ühes, esimene nelikvärss ristriimiga, mälestused õnnest "armastus, lootus". Nad täitsid hinge, "elutasid" kujutlusvõimet, nagu "unistus", kuid hajusid täiskasvanuea tulekuga. Nooruse illusioonid on petlikud, kuid tänu neile hakkas hing ideaalidest “põlema” ja elama püsiväärtustega. Sõna "kuula" sõnast "kuula" - kuulata, kuuldut endasse võtta, tähelepanelikult kuulata.

Teises osas kinnitab autor oma suhtumist kodumaa õnnetustesse, räägib vajadusest sekkuda ajaloo kulgu japarandada vigu, mõjutades sündmuste käiku. Pinge ja tunnete intensiivsus antakse edasi hüperbooli ja võrdluse abil. Kangelane vireleb - "ootab närbuk alt", nagu "noor väljavalitu" "vabadusminuti" ootuses. Ta ei kahtle, et see saab olema "tõeline kuupäev", see tähendab, et see tuleb kindlasti, seega kutsub ta üles lootma ja mitte loobuma selle ellu äratamisest. Hinge impulsid ei jää märkamatuks, sest need on nagu tuli.

Sõnumirütm

Jätkame Puškini luuletuse "Tšaadajevile" analüüsi. Peatugem lühid alt sõnumi rütmil ja meetril. See on kirjutatud jambilises tetrameetris ja selles pole stroofideks jaotust. Selline teksti ühtsus loob mulje, et kangelase monoloog liigub "lootuse", "põlemise", "impulsside" ajatu tähenduse kinnituse poole, mis on põhjustatud soovist "jõu ikkest" vabaneda. Vabadusjanu ei väljendu siin ratsionaalse nõudmisena, vaid muutub vaimse elu sisuks. Nooruslikud hobid asendusid armastusega kodumaa vastu, millele kangelane ihkab pühenduda: “isamaa võtab kutset kuulda.”

Vastulause "aga" mitte ainult ei edasta kahte eluperioodi, vaid eraldab ka kaks osa sõnumist: "aga rohkem põleb meis …". See on luuletuse viies rida, see on väga oluline ja helivastavus sellega ei ole mitte ainult selles neljas, 8. reas, vaid ka 9. reas ("ootame … lootust"), ja 12. ("minutit … hüvasti"), olles justkui meeldetuletus põhiideest.

Kunstimeedia

Jätkame luuletuse analüüsi"Tšaadajevile" vastav alt allpool pakutud plaanile. Hüperbool (liialdus) tekib luuletuses tänu sellele, et autor keskendub eneseohverdamist nõudvatele kodanikutundele: kannatamatus peaks muutuma “põlevaks”, kõrge eesmärk aga elu “au pärast” eluks muutma. Üleskutse pühendada isamaale "ilusaid impulsse" on jätk noorusliku "lõbu" hüljanud küpse inimese armastusele tema vastu. Koos hüperbooliga on luuletuses metafoore ja stiilipöördeid.

Metafooris “me põleme vabadusest” on näha kaks tasapinda: objektiivne leegi kujul ja kujundlik, nagu animatsioon. Need on sobitatud ühel pildil. Ja see võrdlus toob uusi tähendusvarjundeid. See ei anna edasi mitte ainult käegakatsutavat muljet kangelase ja tema kaaslaste vaimsest maailmast, vaid ka nende jaoks olulist esteetilist väärtust, ideaale. Tule peegeldused on kaunid ja autor võrdleb neid hinge impulssidega ja vastupidi, kõrged tunded meenutavad taeva poole ulatuvaid leeke.

Nende kahe nähtuse lähedust on märgatud pikka aega, mis on paljudele teada metafooriga "tulised tunded". Kuid Puškini sõnumis on see konkretiseeritud ja iseloomustab poliitilisi püüdlusi. Siin tutvustatakse ohverdamismotiivi. Leegi traagiline peegeldus langeb olevikule ja seetõttu tajutakse mõttekaaslasi ja sõpru kui inimesi, kes valisid teadlikult oma tee ja nägid ette, et "autokraatia" vastu võitlejatele on preemiaks vaid mälu. Neid peaks julgustama tõdemus, et nad äratavad kodumaad igivanast unest. Et nende tegevus lähendab "tähe" tõusu, mille kiir hävitab autokraatia, ja nende erilist kingitust.on võime tajuda oma traagilist saatust tõelise õnnena.

Poeetiline tähendab

Viimast väidet "autokraatia varemetel … meie nimed" tõstavad esile kaks tunnust: tõusev intonatsioon ja läbi riimi, mis on kaashäälik eelmise nelikhääle riimiga: "ta tõuseb … ärkab üles unest." Viies rida on siin justkui jätk, mis tekitab ülekandeefekti. Tähelepanu juhitakse vastaspoole olulisusele, mille vaenlaseks on lüürilise kangelase poolt vihatud autokraatia. Analüüsides luuletust "Tšaadajevile", tuleb veel kord märkida, kui suurt tähtsust pidas Puškin oma sõprusele Tšaadajeviga, rääkides sellest oma isiklikes päevikutes kui "õnneks".

Sellega seoses ei ole juhus, et tema poole pöördutakse sõnumis kui inimesena, kelle nimi on võrdne vabadusest “põleva” põlvkonna esindajatega. Neid ühendavad emotsionaalsed tegurid, millest peamine on rõõm tõdemusest, et neid ootab kangelaste saatus, nende tegevus "au" teel toob neile au. Kõik, mida nad nooruses õppisid, kahvatub võitluse saatusega, vabadusvõitluse ees. Nad "põletavad" soovi tõestada oma armastust isamaa vastu selle ohvriteenimisega. Lootusest saab "langev lootus", et nende nimed järeltulijad ei unusta. Ja see kõik ei ole nooruse petmine, vaid reaalsus, ohtlik, julm, kuid nende poolt aktsepteeritud, nende "kannatamatu hinge" poolt "truu kohtingu" ootuses.

Varajanesõnad: Pushkin

Jätkame Puškini luuletuse "Tšaadajevile" analüüsi. Põhikooli 9. klassis õpitakse lähem alt Puškini laulutekste. Sõnum "Tšaadajevile" on suurepärane näide varasest laulutekstist. Luuletuses autori poolt kasutatud poeetilised vahendid võimaldasid esile tuua domineeriva idee. See on oluline nii sõnumi enda, selle kujundliku struktuuri iseloomustamiseks kui ka kangelase iseloomustamiseks. Vabadus on poeedile eluks hädavajalik tingimus, vaatamata sellele, et selleni on staari kombel raske jõuda. Ja ükskõik kui kaugel need ideaalsed püüdlused igapäevaelust ka poleks, hindab inimest võime pühendada oma elu kõrgetele eesmärkidele, viia end ühise eesmärgi poole.

Puškini lüürilise kangelase jaoks on oluline inimene kogu oma tunnete kordumatusega, kes teeb jõupingutusi ebatäiuslikkuse ületamiseks, mida ta tunneb pimeduse domineerimisena. Ta püüab tuua inimestele õnne, avades tee tähele, mis "tõuseb" neist kõrgemale nagu päike. Ja Puškini kangelane on valmis ebakindlatele tõestama selle paratamatust. Ta leiab viise, kuidas näidata, mis neid on tabanud: see pole ainult kaotus, kannatused, ohverdus, vaid ka elu mõte – "kütkestav õnn".

Luuletuskava

Õppeasutustes pakutakse alates 5. klassist õpilastele luuletust analüüsida. See on vajalik selleks, et:

• Tutvustage neile autori töö põhietappe.
• Avalda kunstniku kõige olulisemad eesmärgid ja põhimõtted.
• Rakenda õpitut jamäärata teose juhtiv teema ja žanr, süžee, probleemid, kompositsiooniline struktuur, rütm, autori valitsev meeleolu.
• Iseloomustage kangelast iseseisv alt ja määrake tema seos autoriga.

Universaalset plaani pole, kuid 7. klassis on luuletuse "Tšaadajevile" analüüs umbes selline:

• luuletuse pealkiri ja autor;
• teema, idee (millest salm räägib?);
• põhiidee (mida autor öelda tahtis?);
• millise pildi luuletaja oma luuletuses maalib? (joonise detailid, nende värvid; sõnad, mis viitasid pildi tunnustele);
• luuletaja tunded ja meeleolu (kas need muutuvad algusest lõpuni);
• põhipildid (seoses autoriga; autor ise või loo kangelase nimel);
• väljendavad vahendid (epiteedid, metafoorid, võrdlused);
• oma suhtumine (millise tunde tekitab luuletus?).

9. klassis on luuletuse "Tšaadajevile" analüüsimisel vaja lisaks määrata:

• kas autor kuulub mõnda kirjandusgruppi (akmeist, sümbolist, futurist);
• rütm, poeetiline suurus (anapaest, daktüül, trohhee, jambik jne);
• riim (rõngas, paar, rist);
• stilistilised figuurid (anafoor, antitees, epifoor jne);
• autori sõnavara (majapidamis-, kirjandus-, ajakirjandus; arhaismid, neologismid);
• autobiograafiline luuletus või prototüübid ja adressaadid;
• lüürilisele kangelasele iseloomulik;
• piltide areng autori loomingus.