Puškini dramaatilised teosed: "Mozart ja Salieri", kokkuvõte

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 05:33

Tragöödia "Mozart ja Salieri" on üks A. S. Puškini draamateoste kammertsüklist, mida autor ise nimetas "Väikesteks tragöödiateks". 1830. aastal kirjutatud, tõstatasid need filosoofilisi ja moraalseid küsimusi, mis olid poeedile ja tema lähiringkonnale olulised: väljakutse saatusele, armastustunde vastandamine ühiskonna püha moraalile „Kivikülalises“; raha hävitav jõud filmis "Kiserdus rüütel"; geeniuse inimlik ja jumalik olemus, vastutus oma tegude ja teoste eest Mozartis ja Salieris; soovimatus oludega silmitsi seista, protesti elus fatalismi vastu filmis "Pidu katku ajal".

Mozart ja Salieri

Tragöödia "Mozart ja Salieri", mille lühikokkuvõtte võib taandada väikeseks ümberjutustuseks, on filosoofiliselt sügav alt küllastunud teos. Autor arvabiga tõeliselt andeka kunstniku jaoks on nii olulised küsimused, et kas geenius suudab kurja teha ja kas ta jääb pärast seda geeniuseks. Mida peaks kunst inimestele tooma? Kas kunstigeenius saab endale lubada olla igapäevaelus tavaline, ebatäiuslik inimene ja paljud teised. Seetõttu, hoolimata sellest, kui palju kordi Mozartit ja Salierit originaalis, selle dramaatilise teose kokkuvõttes uuesti üle loetakse, on mõtlikul lugejal alati, mille üle mõelda.

Tragöödia põhineb kuulujuttudel, et helilooja Antonio Salieri mürgitas särava Mozarti kadedusest. Otseseid tõendeid selle kuriteo kohta muidugi pole. Kuid see pole Puškini jaoks oluline. Võttes sellist vastuolulist detektiivilugu, keskendub luuletaja enda ja meie tähelepanu millelegi muule: miks otsustab Salieri oma särava sõbra elu lõpetada? Kas see on armukadedus või midagi muud? Kas geeniust ja käsitöölist on võimalik omavahel seostada? "Mozarti ja Salieri" esimesest lugemisest tragöödia kokkuvõte muidugi vastust ei anna. Peate mõtlema Puškinile!

Nii, Salieri. Kohtume temaga päris töö alguses. Juba aastaid, kuulsusest paituna, meenutab ta esimesi samme muusikas. Nooruses, tunnetades endas talenti, ei julge ta sellegipoolest endasse uskuda, õpib usin alt suurte muusikute loomingut ja jäljendab neid, mõistab “harmooniat algebra järgi”, loomata muusikat inspiratsiooniga, vastav alt lennule. tema hing ja kujutlusvõime, nagu ta tegi, oleks geenius, kuid "lahtides selle nagu laiba" komponentideks, lugedes kokku noodid ja nende variatsioonidiga akord ja heli. Ja alles pärast teooria, muusika loomise mehhanismide, selle reeglite hoolikat uurimist hakkab Salieri ise komponeerima, põletades palju, jättes midagi peale kavala kriitika. Tasapisi saab ta tuntuks, tunnustatuks. Kuid helilooja "kannatas" oma kuulsust: tema jaoks kirjutamine on raske töö. Ta ise mõistab, et ta pole Meister, vaid Suure Kunsti õpipoiss. Kuid ta ei kadesta neid, kes on kuulsamad ja andekamad, sest kangelane teab, et ka tema kaasaegsed saavutasid muusikaalal kuulsuse tänu raskele ja vaevarikkale tööle. Selles on nad võrdsed.

Mozart, "tühisõitja", on teine teema. Ta komponeerib geniaalseid asju kergelt, naljatledes ja justkui naerdes loovuse filosoofia üle, mida Salieri on nii kaua enda jaoks kasvatanud ja loonud. Salierivski asketism, rangeim enesedistsipliin ja hirm kunstis tunnustatud kaanonitest kõrvale kalduda on noorele geeniusele võõrad. Mozart loob nii, nagu ta hingab: loomulikult, vastav alt oma ande olemusele. Võib-olla just see vihastab Salierit kõige rohkem.

"Mozart ja Salieri", selle kokkuvõte, taandub tegelikult Salieri sisevaidlusele iseendaga. Kangelane lahendab dilemma: kas kunst vajab Mozartit? Kas nüüd on aeg tema muusikat tajuda ja mõista? Kas ta pole oma ajastu jaoks liiga geniaalne? Pole ime, et Antonio võrdleb Mozartit ingli, särava keerubiga, kes on maa peale lennanud inimestele etteheiteks nende ebatäiuslikkuse pärast. Mozart, olles seadnud oma loominguga teatud esteetilise ja eetilise taseme, tõstab ühelt poolt inimeste kunsti ja hinge.uued kõrgused seevastu näitab, mida väärt on praegused heliloojad ja nende looming. Kuid kas üleolevad keskpärasused või lihts alt inimesed, kes pole eriti andekad, on valmis tunnistama kellegi jaoks ülimuslikku peopesa? Kahjuks ei! Puškin ise sattus sarnasesse olukorda rohkem kui korra, oma ajast kaugel ees. Seetõttu aitab isegi "Mozarti ja Salieri" lühikokkuvõte mõista, kuidas luuletaja elas, mis talle tragöödia loomise ajal muret valmistas.

Mozart tuleb Salierisse. Ta tahab näidata oma sõbrale uut “asja”, mille ta hiljuti komponeeris, ja samal ajal “ravida” teda naljaga: kõrtsist möödudes kuulis Wolfgang, kuidas kerjus viiuldaja mängis tema meloodiat halastamatult häälest väljas. Selline esitus tundus geeniusele naljakas ja ta otsustas Salierit lõbustada. Kuid ta ei lepi naljaga ja ajab esineja minema, noomib Mozartit, heites ette, et too ei hinda tema annet ja on üldiselt iseendale vääritu. Mozart esitab hiljuti loodud meloodia. Ja Salieri on veelgi hämmeldunud: kuidas saab nii imelise meloodia komponeerides pöörata tähelepanu kodumaise viiuldaja valedele lõikudele, pidada neid naljakateks, mitte solvavateks. Kas ta ei hinda ennast, oma geeniust? Ja taas kerkib üles tõelise kunsti üleva olemuse teema: Salieri kõrvutab sõbra Jumalaga, kes pole teadlik oma jumalikkusest. Stseeni lõpus nõustuvad sõbrad koos lõunatama ja Mozart lahkub.

Tragöödiat "Mozart ja Salieri" lugedes taandub järgmise stseeni analüüs sellele, kuidas, milliste argumentidega Salieri end geniaalse seltsimehe elu lõpetamise vajaduses veenab. Ta usub, et ilma Mozartita on kunstsee tuleb ainult kasuks, kui heliloojatel on võimalus kirjutada muusikat tänu oma tagasihoidlikele annetele ja arvestamata kaasaegsega. See tähendab, et Wolfgangi tapmisega teeb Salieri kunstile hindamatu teenuse. Selleks otsustab Antonio kasutada oma kunagiselt armukult kingiks saadud mürki.

Viimane stseen on kõrtsis. Mozart räägib sõbrale mingist kummalisest külalisest, mustanahalisest mehest, kes teda viimasel ajal jälitab. Siis tuleb Beaumarchais, sama nagu Mozart, geniaalne mees, särava, sädeleva andega ja täieliku loomevabadusega dramaturg. Käisid kuuldused, et Beaumarchais mürgitas kellegi, kuid Mozart ei usu seda. Tema sõnul ei saa kaabakas ja geniaalsus ühes inimeses koos eksisteerida. Geenius saab olla vaid Hea ja Valguse, Rõõmu kehastus ega saa seetõttu Kurja maailma tuua. Ta pakub juua neile kolme, vennad maailmas - Salieri, Beaumarchais ja tema, Mozart. Need. Wolfgang peab Antoniot oma mõttekaaslaseks. Ja Salieri viskab oma veiniklaasi mürki, Mozart joob, uskudes siir alt, et tema kõrval on süda sama siiras ja suur kui tema.

Kui Mozart mängib "Reekviemit", nutab Salieri, isegi teadmata, et see on tegelikult mälestusmissa tema enda jaoks. Kuid need pole sõbra jaoks kahetsus- ja valupisarad – see on rõõm, et kohustus on täidetud.

Mozart tunneb end halvasti, ta lahkub. Ja Salieri mõtiskleb: kui Mozartil on õigus, siis pole ta geenius, sest pani toime kaabaka. Kuid väidetav alt tappis ka kuulus Michelangelo oma lapsehoidja. Ajakohus tunnistas aga tema geniaalsust. Nii et tema, Salieri, siiskigeenius? Ja kui kõik Buanarotti kohta on rumala rahvahulga väljamõeldis, kui skulptor kedagi ei tapnud? Siis pole Salieri geenius?

Tragöödia lõpp on lahtine, selle taga, nagu Puškini puhul sageli juhtub, "kosmose kuristik" ja igaüks peab ise otsustama, kumma vaatepunkti, Salieri või Mozarti, tunnistada tõde.