N. S. Leskov, "Nõiutud rändaja": peatükkide kokkuvõte, analüüs ja ülevaated

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 05:33

Leskovi rikkalik looming, ehkki mitte ilma vastuoludeta, eristub oma kunstilise ja esteetilise väärtuse poolest. Tema töödes on ühendatud realism ja romantiline unistus. Neid eristab spetsiifiliste, kohati dokumentaalsete detailide mass, naturalistlikud visandid ja taasloodud maalide sügav üldistus. Selle ilmekaks näiteks on Leskovi lugu "Nõiutud rändaja", mille kokkuvõte on toodud käesolevas artiklis.

Kirjanikutöö

Leskov esindas oma teostes tundmatuid eluvaldkondi, sundides lugejat vaatama kogu Venemaa maailma. Ta jutustas nii "lahkuvast isemõtlevast Venemaast" kui ka kaasaegsest reaalsusest. Olles teeninud kirjandust enam kui kolmkümmend viis aastat, on ta alati jäänud demokraatlikuks kunstnikuks ja humanistiks. Leskov kaitses inimese väärikust ja astus välja südametunnistuse vabaduse eest, tajudes inimest kui inimest, kes on vastuvõetamatu ohverdada arvamustele ja ideedele. Pärast raamatu "NõiutudLeskovi rännumees" on näha, et kunstilises uurimistöös otsis autor tõde ja paljastas lugejatele palju ilu ja senitundmatut. Seetõttu on võimatu mitte hinnata tema kirjanduslikku saavutust.

Kirjaniku lapsepõlv möödus maal ning iidsed legendid ja legendid, talupoegade uskumused, mida ta hoovidelt ja lapsehoidjatelt kuulis, vajusid tema mällu igaveseks. Tal oli alati huvi rahvakunsti vastu, ilma milleta pole võimalik hinnata rahva vaimsust. Arusaamine kodumaast ja side rahvaga sündis vahetult suhtluses. Ta tundis vene rahvast ja Venemaa ajalugu. Ta rõhutas antiikaja kangelaslikkust ja inimeste tegude suurust. Nagu ükski teine, suudab Leskov edasi anda lihtsa inimese sisemaailma. Nende hulka kuuluvad imelised teosed "Maailma lõpus", "Katedraalid", "Paabulind", "Pitsestatud ingel", "Nõiutud rändaja" (loo väga lühike kokkuvõte on selles artiklis).

Venemaa pilt

Leskov on alati püüdnud teenida oma kodumaad kui "tõe ja tõe sõna" ning iga tema teos on kunstiline meloodia, mis on sündinud tõeliste sündmuste põhjal, viitab minevikule ja vihjab tulevikule.. Näiteks "Nõiutud rändaja" lugu, millest selles artiklis juttu tuleb, on kirjutatud 19. sajandil, kuid aeg, millest kirjanik räägib, sarnaneb mõneti meie tegelikkusega. Peamine pilt selles on Venemaa. Kuid autor kirjeldab seda, paljastades vene rahva tegelased, loo kesksed tegelased: Ivan Fljagin, prints, mustlane Grunya jateised. Nikolai Semenovitš Leskovi "Nõiutud rändaja" kokkuvõttes avaneb võimalus neid tegelasi lähem alt tundma õppida.

Leskov ei räägi talle omase oskusega mitte ainult inimestest, vaid paljastab ka vene iseloomu jooni. Kahtlemata on kõik inimesed erinevad, kuid rahvuslik joon on passiivsus. Selle põhjuse paljastab autor osav alt lihtsa vene talupoja Fljagini näitel. Loo süžee on kirjeldus Ivani elust ja tema osaks langenud katsumustest. Ta sündis talupojaperre ja kavatses teenida Jumalat. Ivan pani toime tõsiseid kuritegusid, seda mitte tahtes, kahetsedes kogu südamest, heites endale patte. Munga ja tema armastatud naise mõrv oli juhuslik, tegelikult pani ta need toime kurja saatuse mõjul ega olnud süüdi. Temast saab lõpuks munk ja ta saab pattudest puhtaks. Flyagin leidis rahu, leidis kloostris vaikse õnne.

N. S. Leskovi teosel "Nõiutud rändaja" (kokkuvõte selles artiklis) on sügav tähendus. Leskov näitas oma kangelaste eeskujul Venemaad. Kannatab, õnnetu, võitleb pidev alt kurja saatusega, nagu Ivan Flyagin. Armastav ja romantiline, noor ja vabadust armastav, nagu mustlane Grunya. Rikas prints armus temasse ja tahtis temast vastu tahtmist oma naist teha. Olles sundinud ennast armastama, hülgas ebaaus prints ta lõpuks. Õnnetu, armastav ja vaba Grunya. Venemaa kuvandi kohta pole täpsemat kirjeldust. Tüdruku saatus on kurb - Grunya suri, kuid jäi vabaks. Sageli muutusid kirjaniku poliitilised vaated raskeks draamaks - tema teoseid tõlgendati valesti ja põhjustatihukkamõistu ja kriitika torm. Kuid kirjanik lõi oma kõrgendatud huviga vene kultuuri vastu ja peene tunnetusega rahvaelu vastu hämmastava ja ainulaadse kunstimaailma.

Kirjutamise ajalugu

Leskovi loomingu uurijad väidavad, et "Nõiutud rändaja" eostas autor pärast reisi Laadoga järve äärde 1872. aastal. Ta lõpetas selle töö 1873. aastal. Algselt kandis teos nime "Black Earth Telemak" ja autor ise ütles, et see pole lugu, vaid lugu. Allpool on "Nõiutud ränduri" kokkuvõte ja nüüd loete teose loomise ajalugu, mille autor saatis Vene Sõnumitoojale, kus talle keelduti. Pärast tekstis paranduste tegemist ja pealkirja muutmist "Nõiutud ränduriks" saatis autor käsikirja Russkiy Mirile ja see avaldati 1873. aastal. Esimene väljaanne oli pühendatud Sergei Jegorovitš Kuleshovile. Kuid hiljem eemaldati see. "Nõiutud rändaja" ilmus eraldi väljaandes 1874. aastal. Ivani omaniku krahv K. prototüübiks on julm ja raiskav krahv S. M. Kamensky, tema teenistujate arv ulatus 400 inimeseni.

Uus reisija

Alustame Nõiutud ränduri kokkuvõtet sellest, et tutvume mööda Laadoga järve Valaami sõitva laeva reisijatega. Laev sildus Korela muuli äärde. Paljud reisijad läksid kaldale ja suundusid uudishimust vanasse vene külla, mille külastamise järel hakati sellest loomulikult rääkima. Filosoofiliste hinnangute poole kalduv reisija märkas, et millegipärast võeti vastu taunitavaid inimesi. Peterburis saata inimesi kuhugi kahjumiga riigikassasse, kuigi pealinna lähedal on Korela.

Varsti liitus vestlusega uus kangelasliku kehaehitusega reisija. Ja ilmselt valmistus lihtsameelne ja lahke võõras mungaks saama. Esmapilgul oli selge, et see mees oli oma elu jooksul palju näinud. Ta, tutvustades end Ivan Severyanych Flyaginina, jagas vestluskaaslastega, et reisis palju ja sattus sellistesse probleemidesse, et "suri mitu korda ega saanud surra". Nad veensid teda sellest rääkima.

Vana munga ennustus

Jätkame "Nõiutud ränduri" kokkuvõtet Flyagini looga temast endast. Ta sündis ja kasvas üles Oryoli provintsis pärisorjade perekonnas. Tema isa oli kutsar ja lapsepõlvest peale teadis Ivan hobustest kõike, mida oli vaja teada. Kui ta suureks kasvas, hakkas ta nagu isagi krahvi kandma. Kord ei andnud vanker, milles vana munk oli uinunud, talle teed. Ivan, temast mööda minnes, tõmbas mungale piitsaga selga. Ta kukkus vagunist vankri rataste alla ärkvele ja suri. Juhtum vaikiti, kuid munk ilmus unenäos ja ennustas, et Ivan sureb, kuid ei sure, ja läheb siis munkade juurde.

Ennustus hakkas kohe täituma. Ta sõidutas härrased mööda järsku teed ja vankri pidur lõhkes kõige ohtlikumas kohas. Eesmised hobused olid juba kuristikku kukkunud ja neil õnnestus veotiislile visates tagumisi tagasi hoida. Lord Ivan päästis, kuid ta ise lendas kuristikku. Ivani päästis vaid ime – ta kukkus saviplokile ja veeres sellel nagu saani peal kuristiku põhja.

Põgenege Ivanist

Varsti alustas Ivan edasituvide tall. Kuid kassil tekkis harjumus tuvisid tirida, ta püüdis ta kinni ja lõikas tal saba maha. Neiu tuli jooksma, kass oli peremehe käes, hakkas Ivani norima ja lõi teda vastu põske. Ta ajas ta minema. Ivani piitsutati ja ta saadeti aeda teedele haamriga peksma kivikesi. "Nõiutud ränduri" kokkuvõte ei suuda edasi anda, kui raske ja tüütu see teos on. Kuid Ivan väsis terve päeva põlvili roomamisest, see muutus täiesti väljakannatamatuks ja ta otsustas end üles puua. Läks metsa ja hüppas puu otsast, köis kaelas. Selle lõikas eikusagilt ilmunud mustlane. Ta pakkus Flyaginile meistrite eest põgenemist ja hobuste varastamist. Ivan ei tahtnud varastada, aga ta ei saanud ka tagasi minna.

Samal õhtul võtsid nad kapteni talist ära parimad hobused ja galoppisid Karatšovi poole. Hobused müüdi maha, mille eest Ivan sai vaid rubla. Ivan tülitses mustlasega ja selle peale nad lahku läksid. Ivan tegi endale puhkuselehe ja läks peremehe juurde tööle, kelle juurest tema naine pisitütre maha jättes põgenes. Nii määrati Ivan talle lapsehoidjaks. Ivan viis tüdruku mööda mereranda ja andis kitsepiima juua. Kuid millegipärast ilmus talle unenäos munk ja ütles, et Ivan peab veel palju taluma, ja näitas nägemust - steppi ja galopivaid ratsanikke. Ema, peremehest salaja, hakkas tüdrukut külastama ja veenma Ivani tütart hea raha eest talle andma. Kuid ta ei tahtnud meistrit petta.

Oksjonil

Jätkame "Nõiutud ränduri" kokkuvõtet sündmuskoh alt mererannal. Daami uus abikaasa tuli Ivani juurde ja hakkas kaklema. Ivan halastas oma ema jaandis talle tüdruku. Ma pidin nendega jooksma. Jõudsin Penzasse, kus nad andsid Ivanile kakssada rubla ja ta asus omale uut kohta otsima. Üle jõe käis vilgas hobukaubandus. Viimasel oksjonipäeval toodi müüki erakordse ilu ja väledusega valge mära. Tema pärast tekkis kahe õilsa tatarlase vahel vaidlus – keegi neist ei tahtnud järele anda. Nad istusid üksteise vastas ja hakkasid üksteist piitsutama – kes esimesena alla annab, see kaotas. Võitja sai mära ja Ivan sattus vaimustusse – ta tahtis ise sellisel konkursil osaleda.

Nad tõid oksjonile karaku täku, sada korda parema kui see mära, ja Ivan läks tatarlasega võitlema. Lõpuks kukkus vastane surnult maha. Tatarlastel polnud pretensioone – oli aus vaidlus, kuid Vene politsei tuli teda kinni võtma. Ivan pidi koos tatarlastega põgenema Ryn-Sandsi.

Elu stepis

Alates kuuendast peatükist räägib "Nõiutud ränduri" kokkuvõte Ivani elust stepis. Tatarlased pidasid teda arstiks. Kõik oleks hästi, kuid igatsus Venemaa järele hakkas teda piinama. Üritasin põgeneda, kuid nad püüdsid ta kinni ja “harjastavad” - lõikasid jalale naha ja topisid sinna tükeldatud hobuselakid. Hobusejõhv torkas mu jalga nagu nõelad ja ma pidin liikuma ainult jalga keerutades. Nad ei solvanud teda enam, nad andsid talle isegi kaks naist. Viis aastat hiljem saatsid nad ta naaberhordile "ravile" ja viisid ta endaga kaasa "osava arsti" ja andsid talle veel kaks naist. Kõigist naistest oli Ivanil lapsi, keda ta ei pidanud enda omaks, kuna neid ei ristitud.

Igatsus oma kodumaa järele piinas mind üha enam. Ivan näris kõva hobuseliha ja meenutas oma emakeeltküla: jumalapühal tapetakse parte ja hanesid ning preester käib majast majja, kogub suupisteid ja joob klaasi veini. Näete, Ivan pidi elama vallalisena tatarlaste seas ja ta ei sureks paadunud. Ta roomas jurtade taha ja palvetas nagu kristlane.

Tuli taevast

Ivan kuulis kord, et tatarlaste juurde tulid kristlikud jutlustajad. Sellest räägib "Nõiutud ränduri" üheksas peatükk. Kokkuvõte ei suuda Ivani rõõmu edasi anda – tema südames süttis lootuse säde. Ta leidis jutlustajad, langes tema jalge ette, et need ta tatarlaste juurest ära viiksid. Kuid neil polnud Ivani lunastamiseks raha ja neil pole lubatud uskmatuid kuningaga hirmutada. Ivan leidis hiljem ühe jutlustaja tapetuna ja tema otsaesisele raiuti rist. Tatarlased tegid sama juudi usku levitava inimesega.

Varsti tulid kaks kummalist kastidega inimest ja hakkasid tatarlasi hirmutama “jumal Talafoyga”, kes taevast tuld lasi. Ja samal ööl hakkas taevast valguma mitmevärvilist tuld. Ivan sai kohe aru, et tegu on ilutulestikuga ja need torud kätte võttes hakkas ta ise tuld süütama. Tatarlased, kes polnud kunagi ilutulestikku näinud, langesid põlvili. Uskmatu Ivan sundis end ristima ja märkas siis, et ilutulestikust tulenev "söövitav muld" põletab nahka. Ta hakkas seda oma jalgadele määrima, kuni hobuse harjased välja tulid.

Ta põgenes tatarlaste eest, et neile uut ilutulestikku "kinkida". Tatarlased ei julgenud teda jälitada. Ivan läbis kogu stepi, jõudis Astrahani. Ivan viis oma sünnimaal jooma. Ta astus politseisse ja nad viisid ta mõisasse oma krahvi juurde. Pop Ilja ekskommunitseeris Fljagini kirikust kolmeks aastaks – mitmenaisepidamise eeststepid. Krahv ei söandanud taluda, et tema läheduses ei oleks asjassepuutumist, ta käskis teda piitsutada ja loobuda.

Gypsy Grunya

Jätkame Leskovi "Nõiutud ränduri" kokkuvõtet. Kümnes peatükk räägib Ivani leidlikkusest. Ta läks laadale ja hakkas nõuga abistama hobuseäris petetud talupoegi. Ivan saavutas suure kuulsuse ja üks üllas prints võttis ta oma abiliseks. Kolm aastat elas ta printsiga, teenides head raha. Omanik usaldas Flyaginile oma säästud, sest ta mängis sageli kaarte. Ja Ivan lõpetas talle raha andmise. Ivan kannatas ainult ajutiste joobeseisundite all. Ja enne joomist andis ta omakorda printsile raha.

Ükskord tõmbas Ivan "seda maha pesema", kuid prints polnud sel ajal linnas. Raha polnud kellelegi anda. Õhtuks oli ta nii purjus, et ei mäletanud ennast peaaegu üldse. Ivan kartis ikka veel, et joomakaaslane ta ära röövib, ja käperdas rüpes olevat kimpu. Kui nad kõrtsist lahkusid, tõi ta Ivani mõnda majja ja kadus.

Leskovi "Nõiutud ränduri" kolmeteistkümnes peatükk räägib Ivani edasistest seiklustest. Jätkame kokkuvõtet looga Ivani kohtumisest mustlane Grušaga. Ivan sisenes majja, kus mustlased laulsid. Siia kogunes palju rahvast ja nende seas kõndis erakordselt ilus mustlane Grusha. Ta kostitas külalisi šampanjaga ja nad panid tema kandikule rahatähed. Tüdruk läks Ivani juurde ja rikkad hakkasid nina püsti ajama, nad ütlevad, miks on talupojal šampanjat vaja. Flyagin viskas pärast klaasi joomist kandikule rohkem raha. Siinmustlased panid ta esimesse ritta. Mustlaskoor laulis ja tantsis. Grusha kõndis kandikuga ja Ivan viskas talle üksteise järel sada rubla. Seejärel võttis ta ülejäänud raha kokku ja viskas selle naise kandikule.

Printsi abielu

Ivan ei mäletanud, kuidas ta koju jõudis. Hommikul naasnud prints, kes kaotas üheksale, hakkas Flyaginilt raha küsima. Ta rääkis talle, kuidas ta kulutas viis "tuhat" mustlase peale. Ivan jõi, et sattus deliirium tremensiga haiglasse ja läks siis printsi juurde meelt parandama. Kuid ta ütles talle, et kui ta Grušat nägi, andis ta tema eest viiskümmend tuhat, et ta laagrist vabastataks. Pirn elas printsi juures. Ta laulis kurba laulu ning prints istus ja nuttis.

Varsti hakkas printsil Grushast igav. Ta hakkas sageli linna sõitma ja Grusha hakkas muretsema, kas prints leidis endale kellegi? Loo "Nõiutud rännumees" viieteistkümnes peatükk tutvustab printsi kunagist armastust. Alustame kokkuvõtet looga Jevgenia Semjonovnast. Printsilt sündis tal tütar ja ta ostis neile üürimaja, et nad ei elaks vaesuses. Kord peatus Ivan Jevgenia Semjonovna juures ja siis saabus prints. Perenaine peitis Ivani riietusruumi ja ta kuulis kogu nende vestlust.

Prints veenis teda majale hüpoteeki panema ja tehase ostmiseks raha andma. Kuid Jevgenia Semjonovna mõistis kiiresti, et ta ei taha osta tehast, vaid abielluda vabriku tütrega. Ta nõustus, kuid küsis, kuhu ta Grusha paneb? Prints ütles, et abiellub Ivani ja Grušaga ning ehitab neile maja. Aga Grusha kadus kuhugi. Nad valmistasid ette printsi pulmi ja Ivan igatses Gruša järele. Kord kõndis ta mööda kallast, järsku ilmus Pirn ja rippus ta kaelas.

Räsitud, räpane Grusha kordas viimasel raseduskuul meeletult, et tapab printsi pruudi. Mustlane jutustas, et kord kutsus prints teda vankriga sõitma, kuid ta pettis ta ära – viis ta kolme tüdruku järelvalve all mõnda majja. Kuid Grushal õnnestus nende eest põgeneda. Ja siin ta on. Grusha palus Ivanil ta tappa, vastasel juhul hävitab ta printsi pruudi. Ivan lükkas Grusha eemale ning naine kukkus jõkke ja uppus.

Kloostrisse

Ivan jooksis kõikjale, kuhu ta silmad vaatasid, ja talle tundus, et Grusha hing lendas talle järele. Teel kohtasin vana meest ja vana naist. Sain neilt teada, et nende poega värvati, ja palusin seda tema asemele. Ivan võitles Kaukaasias viisteist aastat. Loo "Nõiutud rändaja" kokkuvõte ei suuda rääkida kõigist Ivani kangelastest. Kuid ühes lahingus ujus ta vabatahtlikult üle jõe mägismaalaste tule all, et ehitada silda. Selle eest anti Ivanile autasu ja talle anti ohvitseri auaste. Kuid see ei toonud talle õitsengut. Ivan läks pensionile, tõukas end ametikohale ja läks siis kloostrisse, kus ta määrati kutsariks.

Sellega lõppes Ivani katsumus. Tõsi, algul häirisid Ivani kloostris deemonid, kuid ta pidas neile vastu palvete ja paastumisega. Ta luges "vaimseid raamatuid" ja ennustas peatsest sõjast. Abt saatis ta palveränduriks Solovkisse. Sellel reisil kohtus ta oma kuulajatega. Ja ta rääkis neile oma elust täie aususega. Nii laaditakse alla The Enchanted Wandereri viimane, kahekümnes peatükk ja lühike kokkuvõte. üksikasjalikultkangelase, tema äparduste, kogemuste ja mõtete kohta saate teada ainult originaalis.

Toote analüüs

Siin saavutas jutuvestja Leskovi oskus oma kõrgeima punkti. Ja kuna jutustus on esimeses isikus, andis autor verbaalsele leidlikkusele tuulde. Sündmused arenevad hingematv alt kiiresti, autor jutustab neist kiires tempos, küllastades neid ilmekate ja maaliliste detailidega. Nagu kokkuvõttest võis näha, on Leskovi "Nõiutud rännumees" tahtmatu seikleja elu täis ebatavalisi sündmusi. Meeldib see talle või mitte, aga nagu nõiutud, langeb ta ühest õnnetusest teise.

Loo kangelane on pärisorjus, kes kasvas üles mõisa tallis. Selle “loomuliku inimese” pöördumatu eluenergia sunnib teda juba elu alguses hoolimatutele tegudele. Loomulik jõud, mis tema soontes "särast virvendas", muudab noore Fljagini suguluseks vene eeposte kangelastega, mille sarnasust autor mainis juba esimestest ridadest peale. Nii märkis Leskov, et tegelase iseloom on juurdunud vene rahva elus ja ajaloos. Kuid kangelaslik jõud uinub Ivan Severyanychis pikka aega ning praegu elab ta väljaspool head ja kurja, tema tegudes avaldub hoolimatus, mis viib lõpuks kõige dramaatilisemate tagajärgedeni. Ilmselt teda need eriti ei häiri, kuid munk, kelle ta tappis, ilmub talle unenägudes ja ennustab raskeid katsumusi.

Eneseteadvus

"Nõiutud kangelane" oma olemusegakunstilisus jõuab kõrgemale elutasemele. Tema loomupärane ilumeel kasvab järk-järgult välja vaid sisemisest kogemusest ja on rikastatud tulihingeliste kiindumustega kõigesse, mis temas imetlust tekitab. Episood, kus ta kohtub mustlase Grunyaga, esindab suurepäraselt nende tunnete arengut. Hobuste tundjana ja nende ilu tundjana avastab ta enda jaoks täiesti uue “ilu” - talendi ja naise ilu. Selle tüdruku võlu paljastas täielikult Ivani hinge. Ja ta hakkas mõistma teist inimest, tundma kellegi teise kannatusi, õppis näitama vennalikku armastust ja pühendumust. Ta võttis Grusha surma nii raskelt vastu, et temast sai "teistsugune inimene".

Sellel, võib öelda, uuel eluperioodil asendus enesetahe eesmärgipärasusega, tõstes ta uuele moraalsele puhtusele. Nüüd mõtleb Ivan ainult sellele, kuidas oma pattude eest palvetada. Värvatu asemel läheb ta Kaukaasiasse ja teenib vapr alt. Kuid ta on endiselt endaga rahulolematu. Vastupidi, südametunnistuse hääl kõlab temas üha valjemini ja ta tunneb end "suure patuna". Ta ütleb rahulikult ja lihts alt juhuslikele reisikaaslastele, et tahab "rahva eest surra". Autori loodud "nõiutud kangelase" kuvand võimaldab mõista inimeste tulevikku ja olevikku. Leskovi sõnul on rahvas ammendamatu jõuvaruga, kuid vaevu ajaloolavale jõudev beebi. Mõistet "kunstilisus", mida autor oma kangelase kohta kasutas, ei seostata mitte ainult tema loomuliku andega, vaid ka iseloomu tugevuse ja hinge ärkamisega. Tõeline kunstnik on Leskovi arusaama kohaselt inimene, kes on ületanud ürgsuse endas."Mina", ühesõnaga, olen ületanud "metsalise" endas.

Žanri-kompositsiooni omadused

"Nõiutud rännumees" on lugu keerulisest žanrist. See on teos, mis kasutab rahvaeepose ja muistsete vene elulugude motiive. See on lugu-biograafia, mis koosneb mitmest eraldiseisvast episoodist. Sarnaselt oli üles ehitatud ka pühakute elu, sama põhimõte on omane ka seiklusromaanidele. Muide, loo pealkiri algses versioonis oli stiliseeritud filosoofilisteks romaanideks. Ivan, nagu nende tegelased, läheb patust lepituse ja meeleparanduseni. Ja oma elu kangelasena läheb Flyagin kloostrisse. Kuid lahkumine elu ebastabiilsusest omandab kaugeltki ettemääratud tähenduse, vaid peaaegu igapäevase: Ivan jäi "ilma peavarjuta ja toiduta", "pole kuhugi minna" ja "läks kloostrisse". Munklust ei dikteeri mitte kangelase valik, vaid igapäevane vajadus. Tegelikult tunneb pühakute elu ootamatuid Jumala ettehoolduse juhtumeid.

Samuti on lugu kokku viidud kangelase nägemuste eludega. Ühes neist paljastati Solovetski klooster, kuhu kangelane suundus. Seda pole The Enchanted Wandereri kokkuvõttes mainitud. Flyagini prohvetlikud unenäod ja "deemonite ahistamine" kajastuvad üksikasjalikult algses loos. Veel üks loo võtmehetk ulatub tagasi Vana Testamendi loo juurde – Ivani sünd läbi vanemlike palvete, viidates lugejale kauaoodatud Saara ja Aabrahami poja sünnile.

Seiklusromaani žanri kujundavad jooned on Fljagini äpardused – teda ootavad igal sammul saatuse kõikumised. Ta ei saa peatudamingi üks roll - ta on seiklusromaanide kangelastele omaselt nii kutsar kui ori, ratsanik ja lapsehoidja, sõdur ja pärisorja. Tal, nagu neilgi, pole oma kodu ja ta rändab mööda maailma paremat elu otsides. Autor toob oma kangelase eepilistele kangelastele lähemale - siin pole mitte ainult kangelase kangelaslik välimus, vaid ka hobuste armastus ja duell basurmaniga ning karaku täkk, mis galopib justkui "ratsutades läbi õhu".." Leskovi "Nõiutud rändurile" toodud paralleelid (loo lühida sisu analüüs on selle ilmekas näide) on "epo" näited. Leskov suutis sügav alt mõista vene elu vastuolusid, tungida vene iseloomu eripäradesse ja tabada elav alt vene rahva vaimset ilu, avades uusi vaatenurki vene kirjanduses.

Arvustused lugejatelt

Loo esmakordsest avaldamisest on möödas peaaegu kakssada aastat. Selle aja jooksul kritiseerisid teda korduv alt kirjanikud - autori kaasaegsed. Nüüd, vastupidi, on see klassika, mida tunnustavad kõik – nii asjatundjad kui ka lugejad. Teos on rikas kõnekäikude poolest: "alama" klassi rahvakeelest kuni kirikuslavismideni. Raamatust on väga raske end lahti rebida, sest muretsed peategelase pärast, kes vastav alt oludele "rändama" asub ning vana munga ennustuse vari järgneb talle alati.

Raamatu kõne on värvikas, "rahvalik", sisu on ka väga "põletav", uskumatute pööretega. Palju huvitavat piirkondlikku ja ajaloolist teavet. Ivani ohjeldamatu, "metsik" tuju "rahunes" teda tabanud vältimatute hädade all ja tema olemus avaldub hoopis teisest küljest - ennastsalgavates tegudes teiste heaks, lahkuses ja ennastsalgavates tegudes. Inimlikkus ja sihikindlus, teravus ja süütus, armastus isamaa vastu ja vastupidavus – need on Leskovski ränduri tähelepanuväärsed omadused.