George Gordon Byroni luuletus "Manfred". Loomislugu, kokkuvõte, analüüs

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 05:33

"Ei, ma ei ole Byron, ma olen teistsugune…" - kirjutas mitte vähem kuulus ja mitte vähem andekas luuletaja, meie kaasmaalane Mihhail Jurjevitš Lermontov. Ja mis ta on, see salapärane Byron? Mida ta kirjutas ja millest? Kas tema teosed on arusaadavad ja asjakohased ka nüüd, mil kirjanduses on täheldatud hoopis teistsuguseid tendentse, mis erinevad XIX sajandi esimese poole romantilisest suundumusest? Proovime sellele küsimusele vastata, analüüsides üht George Byroni kuulsaimat teost "Manfred".

Suure Byroni elust

George Gordron Byron – Inglise õukonna isand, Kreeka rahvuskangelane… Aga mis kõige tähtsam – üks romantismiajastu ja kogu maailmakirjanduse suurimaid poeete. Selliste kirjanduslike meistriteoste looja nagu romaan värsis "Don Juan", luuletused "Manfred", "Childe Haroldi palverännak","Mazepa", erinevad luulekogud ja -tsüklid. Ta mitte ainult ei kirjutanud romantismi vaimus, vaid Byron elas nii, nagu tolleaegsete teoste romantilisele kangelasele kohane. Sündis üllas, kuid vaeses perekonnas. Ta õppis halvasti, kuid tegi hiilgava karjääri. Juba üliõpilasaastatel (õppis Cambridge'i ülikoolis) avaldas Byron oma esimese luulekogu "Lesure Hours", mis sai kõva kriitika osaliseks. Vastuseks negatiivsetele arvustustele kirjutas luuletaja satiirilise luuletuse, tänu millele kõik tunnustasid tema talenti. Pärast oli "Child Haroldi palverännak", "Manfred" … Byron töötas äärmiselt viljak alt ja eduk alt. Samas jõudis ta palju reisida ja … palju armastada. Kirjaniku romaanide kohta liiguvad legendid, pealegi võib tõde olla raske väljamõeldisest eristada. Autentselt on teada, et ta oli abielus ja abiellus armastusest, kuid abikaasa Anna, sünd Milbanki algatusel oli paar sunnitud lahutama. See ei murdnud poeedi tulihingelist südant, pärast seda oli ta naistega mitu korda rahul, jätkas kirjutamist, reisis erinevatesse riikidesse. Viimane neist oli Kreeka, kelle iseseisvuse eest türklastest võitles ta koos kreeklaste endiga – seal haigestus ta palavikku ja suri. Byron oli 36-aastane. Luuletaja surnukeha maeti Nottinghamshire'i perekonna varakambrisse.

Luuletuse "Manfred" loomise lugu

Byron kirjutas selle teose, olles muljet avaldanud reisist Šveitsi, mis leidis aset 1816. aastal, peaaegu kohe pärast skandaalset vaheaega oma naisega. Luuletaja selle ajalreisimine ronis sageli Alpidesse ja oli inspireeritud nende kohtade salapärasest ja majesteetlikust loodusest.

1817. aastal ilmus "metafüüsiline draama", nagu autor ise teose žanri määras. Väärib märkimist, et luuletuses kajastusid paljud sündmused autori isiklikust elust, mistõttu võib seda osaliselt nimetada autobiograafiliseks.

Paar sõna tööst

Huvitaval kombel ilmus Byroni luuletus "Manfred" umbes samal ajal kui Mary Shelley romaan "Frankenstein ehk kaasaegne Prometheus". Kuid mõlema teose autorid olid lähedased sõbrad. Mis siin huvitavat on? Need, kes on mõlemat lugenud, on kindlasti märganud mõningaid sarnasusi nende kahe meistriteose vahel. Mõlemad on loodud gooti romaani vaimus, mõlemad on täidetud sünguse ja pessimismiga. Ja mõlemast said kirjanduses avastused: kui "Frankenstein" tegi Mary Shelley kuulsaks, siis "Manfred" avas Byroni talendis uue tahu – siin näitas ta end silmapaistva näitekirjanikuna.

Kokkuvõte

Byroni Manfredit võrreldakse sageli Goethe Faustiga. Ja neil on selleks täielik õigus – mõlemad värssdraamad tõstatavad sügavaid, filosoofilisi probleeme, nende suurteoste kangelased otsivad vastuseid elu kõige keerulisematele, fundamentaalsematele küsimustele. Lisaks on nii Faustis kui Manfredis müstilist elementi. Kuid mitte ainult nende draamade kontseptsioonid, vaid ka struktuur on suures osas samad.

Töö algabasjaolu, et kangelane võtab oma elu kokku, meenutab minevikku - ja see ei meeldi talle sugugi. Manfred on saavutanud kõik, kuid ta ei näe selles mingit kasu. Ainus, mis tal avastada on jäänud, on unustus. Oma otsingutel rändab mustkunstnik mööda mägesid, pöördub vaimude poole, kohtub teiste kangelastega (suitsiidikütt, haldjas), kuid keegi ei saa teda aidata.

Finaalis tuleb sõjamehe lossi abt, kes soovib kurja võluri räpast puhastada, püüab tervendada tema hinge, kuid tal ei õnnestu. Manfred sureb oma mustale pessimismile truuks.

Supermehe idee

Byroni "Manfredi" analüüsides ei saa mööda vaadata peategelasest – mustkunstnikust ja nõiast, kõikvõimsast Manfredist, kelles üliinimese idee selgelt realiseerub, üliinimene aga kannatab. Ta on teadmiste tipus, tal on eriline jõud, ta oskab elemente käskida, loodus ise kuuletub talle, tähtsusetutest inimestest rääkimata. Manfred on aga meeleheitel – ta ei suuda kogu oma suurusele vaatamata leida ennast, mõista oma saatust. Kangelane otsib unustust, kuid mitte miski ega keegi ei saa seda talle anda. Ta jõuab järeldusele, et teadmine pole mingil juhul pääste, vaid suurim kurjus, mis inimese surma mõistab.

Aga Byron ei kujutanud Manfredis nii abstraktset kangelasmõtlejat, kui võib tunduda. See tegelane on paljuski võrreldav Napoleoniga. Saatuselaulust pärit titaanlik pilt "tolmu heidetud kurjast" vastab teose teksti järgi peategelasele ja kui luuletuse piire ületada,siis on temas selgelt näha Napoleoni jooni. Lisaks on nii Manfred kui ka Napoleon oma ajastu idee ja maailmavaate kandjad (Manfred elab ligikaudu 15. ja 18. sajandi vahel).

Eelmisest sajandist tulevasse sajandisse

Kas tõesti pole praegu selliseid "Manfrede" – suured, kõikvõimsad, need, kes sooritavad teatud tegusid ja siis kahetsevad neid, põlevad häbist, otsivad lohutust, püüavad unustada? Igaüks meist elab oma "Manfredit", alati kahtledes, pettunult, kannatustele määratud. Ja ainult meie otsustame, milline on tema saatus. Byronovski – lõppes tragöödiaga. Mida teha oma isikliku "Manfrediga"? Võib-olla vastate pärast luuletuse lugemist sellele küsimusele ise.