Anthony de Mello, "Teadlikkus": kokkuvõte, kangelased, teose põhiideed ja ülevaated

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 05:33

Anthony De Mello on katoliiklane, preester, müstik, psühhoterapeut ja mis kõige tähtsam - kirjanik.

Autor lõi vaimse sisuga raamatuid ja need said tuntuks kogu maailmas. Tema teoseid eristas lihtsus ja kõigile kättesaadavus. Nad andsid: lühikesed õpetlikud lood idamaade rahvastest, mille eesmärk on lugeja moraliseerimine; erinevatele religioonidele (budism, hinduism, kristlus) pühendatud teosed; naljad, teosed Khoja Nasreddinist ja palju muud.

Usuelu

De Mello vaimsed seisukohad ei olnud katoliiklastega võrdsed, suuresti seetõttu, et need ilmusid idapoolsele usukontseptsioonile iseloomulike vaadete mõju all. Paljud kristlikud teoloogid ei leidnud sageli autori loomingut omaks, kuid see ei mõjutanud nende populaarsust, tekstid levisid selle usuõpetuse järgijate seas. See kehtib ka Anthony de Mello teadlikkuse kohta.

Tööplaan tööga

De Mello raamatu "Teadlikkus" süžee analüüs lugeja jaoks toimub järgmistes punktides:

1. Kirjeldus.

2. Kokkuvõte.

3. Kangelased.

4. Töö põhiideed.

5. Lugejate tagasiside.

6. Lisatsitaadid teosest.

Kirjeldus

Anthony de Mello "Teadlikkus" on teos, mille eesmärk on äratada lugeja lõputust unest, mis on ummistunud päriselu erinevatest raskustest, ning viia ta adekvaatsesse õnnetunnetuse ja vastuse seisundisse., mis tegelikult on reaalsus. Raamat köidab, hävitab kõik ebamõistlikud mõtted iseenda sobimatusest ja sisendab usku nende hetkede tõelisse kohalolusse, mis helendavad inimese viibimist siin maailmas. Soovitatav lugemine neile, kes on sattunud ebaõnne tsüklisse. Tõepoolest, pärast raamatu sisu lugemist näevad kõik raskused naeruväärsete takistustena, millest ei ole absoluutselt igal inimesel raske üle hüpata.

Raamatu "Teostus" süžee (kokkuvõte)

Toome mõned katkendid teosest, milles on näha peent filosoofiat, autori iroonilist suhtumist erinevates eluolukordades:

• Johnny läheb oma spetsiaalsete laste kooli voolimisklassi, võtab oma savitüki ja hakkab seda siis sõtkuma. Siis rebib ta se alt väikese killu ära ja läheb juba toanurka mängima.temaga. Õpetaja tuleb tema juurde ja ütleb: "Tere, Johnny." Johnny tervitab teda: "Tere." Õpetaja küsib: "Mis see sul käes on?" Ja Johnny ütleb: "See on tükk lehmasõnnikut." Õpetajal tekib järgmine küsimus: "Ja mis sa sellest arvad?" Johnny: "Ma kujundasin õpetaja."
• Õpetaja mõtles: "Väike Johnny taandub." Nii helistas ta direktorile, kes sel ajal uksest mööda kõndis, ja teatas talle: "Johnny on taandunud." Direktor astus omakorda Johnny juurde ja ütles: "Tere, poeg." Ja Johnny vastas talle: "Tere." Direktor: "Mis sul käes on?" Johnny: "Tükk lehmasõnnikut." Ta: "Mis sa temaga teed?" See: "Direktori skulptuur".
• Direktor otsustab helistada koolipsühholoogile ja palub ta järele saata, sest psühholoog on tark mees. Ta tuleb ja pöördub Johnny poole: "Tere." Vastuseks talle: "Tere." Psühholoog otsustab poisi üle kavaldada: "Ma tean, mis see teie käes on." "Mida?" "Tükk lehmasõnnikut." Johnny kinnitab oma sõnu: "Jah, see on." "Ja ma tean, mida sa sellest mõtled." "Mida?" "Teist saab psühholoog." "Ei, mul pole selleks piisav alt sõnnikut!"

"Vaimsuse kursus", lk 13. Heategevus on tõepoolest isekas maskeraad altruismi vormis. "Maskeraadhalastus", lk. 19. Ma kirjutan kunagi raamatu ja selle pealkiri on: "Mina olen loll, sina oled loll." Sest see on kõige vabastavam, imelisem asi maailmas, kui tunnistad avalikult, et oled idioot. See on armas, kui inimesed ütlevad mulle: "Sa eksid" - ja ma vastan neile: "Mida sa lollilt ootad?"

"Tasu illusioon", lk 43. Kas roos võib öelda: "Ma annan oma lõhna headele inimestele, kes mind nuusutavad, aga ma hoian seda halbade inimeste eest"? Või võib lamp öelda: "Ma annan oma valguse headele inimestele siin toas, aga ma hoian seda kurjade eest"? Või võib puu öelda: "Ma annan oma varju headele inimestele, kes lebavad minu all, aga ma hoian seda oma vaenlaste eest"? Need on pildid, mis selgitavad, mis on armastus

"Takistused õnnele", lk 74. Õnn on meie loomulik seisund. Õnn on väikeste laste seisund, kes omavad kuningriiki, kuni nad on saastatud ühiskonna ja selle kultuuri rumaluse poolt. Sa ei pea õnne leidmiseks midagi tegema, sest õnne ei saa omandada. Kas keegi teab miks? Sest see on meil juba olemas. Kuidas saate osta seda, mis teil juba on? Miks sa siis seda ei koge? Sest millestki tuleb loobuda. Peate illusioonidest loobuma. Sa ei pea midagi lisama, et olla õnnelik; sa pead midagi maha jätma. Elu on lihtne, elu on imeline. See on raske ainult teie illusioonide, teie jaoksambitsioonid, teie ahnus, teie soovid. Kas sa tead, kust need asjad tulevad? Et teid samastada igasuguste siltidega

Kangelased – kes nad on

Raamatu "Teadlikkus" peategelased ei ole kindlad isikud, vaid need, keda võib tõesti inimesteks nimetada. Võib-olla oleks vale identifitseerida teose põhiasja mõne üksiku objekti või selliste objektide rühmaga. Lõppude lõpuks, nagu väärib märkimist, on raamat kõigest. Puhas esoteerika.

Põhiideed

Teos paljastab igaühe elu üldised teemad, kuid usulise eelarvamusega. Anthony de Mello "Teadlikkus" on arutlusraamat, see räägib kõigest ja on seotud kõigega, mitte millegi või kellegi konkreetsega. Seal on armastust ja arvamust ideaalide, õnne mõiste, reaalsuse, ideoloogia kohta … Üldiselt räägib raamat lugejale palju. Selle materjali esitlus on originaalne ja teeb mõtleva inimese õnnelikuks, sest kõik eelnev on mõtlemisainet.

Punkt viis: ülevaated

Anthony de Mello teose "Realization" kohta võib leida arvuk alt arvustusi

Lugejad ütlevad, et raamatu mõte on näidata teed õnnele teadlikkuse kaudu kristliku eelarvamusega. Kuid paljude jaoks jättis raamat palju küsimusi ja sisemisi vastuolusid. Nii möönavad paljud: jah, tõepoolest, kristliku eelarvamusega raamat, kuid ideed teadlikkusest tundusid uued ja isegi ootamatud. Enamik lugejaid on ühel arvamusel, et pärast lugemist jääb palju küsimusi. Kuid mõnda neist võib leidaVastused on raamatus, neid tuleks hoolega otsida. Arvustustes märgitakse ka, et armastusest on see veidi uduselt kirjutatud. Kuid jällegi tuleb vastuseid otsida läbimõeldud lugemise käigus. Üldine konsensus on, et raamat on lugemist väärt. Eriti need, kes on elus eksinud.

Täiendavad tsitaadid teosest

Tsitaadid, mis sõna otseses mõttes ületavad Anthony de Mello teadlikkuse:

"Varjatud päevakord" lk. 145. "Lase sellel kõigel juhtuda samm-sammult. Tõeline muutus saabub siis, kui see pole teie ego looming, vaid reaalsus. Teadlikkus vabastab reaalsuse, et teid muuta."

"Valik maamiinid", lk. 148. "Ei ole pääsu enne, kui nad näevad oma eelarvamust."

"Kui hakkate maailma vaatama ideoloogia kaudu, on kõik möödas. Ükski reaalsus ei vasta ideoloogiale. Elu vastab sellele. Seetõttu otsivad inimesed alati selle tähendust. Aga elul pole mõtet, ta ei saa omama tähendust, sest tähendus on valem, tähendus on see, mis mõistusele annab tähenduse, kui annad tegelikkusele tähenduse, kohtad midagi, mis hävitab otsitava tähenduse. kui lähed tähendusest kaugemale. Elul on mõtet ainult siis, kui see on tajutakse mõistatusena ja sellel pole kontseptualiseerivale meelele mingit tähendust."

Samas. „Kas on võimalik olla terviklik inimene ilma tragöödiat kogemata?Ainus tragöödia maailmas on teadmatus; kõik kurjus tuleb sellest. Inimkonna ainus tragöödia on tema teadmatus. Hirm tuleb tem alt ja ülejäänu tuleb tem alt, kuid surm pole sugugi tragöödia. Surm on hämmastav, see on kohutav ainult nende inimeste jaoks, kes pole kunagi elust aru saanud. Ainult siis, kui sa kardad elu, kardad sa surma. Ainult surnud kardavad surma."

"Üks jesuiit kirjutas kord oma juhile isa Arrupile kirja, milles küsis tem alt kommunismi, sotsialismi ja kapitalismi suhtelist väärtust. Arrup andis talle suurepärase vastuse. Ta ütles: "Süsteem on umbes selline hea või halb kui inimesed, kes seda kasutavad." Kuldse südamega inimesed paneksid kapitalismi, kommunismi või sotsialismi ilusti tööle."