Pjotr Davõdov: poeedi elulugu

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 05:33

World Wide Web annab oma kasutajatele sageli võimaluse üllatuda. Ajaloo ja kirjanduse austajaid pidi seekord pisut üllatama segadus, mis seoses Pjotr Davõdovi nimega tekkis.

Ühelt poolt on Venemaa ajalugu selle nime üle õigusega uhke, kuna see kuulub suguvõsale, mille esindajad erinevatel aegadel ühel või teisel viisil oma tegudega Isamaad ülistasid. Davõdovide perekonnal on sügavad juured. Nende retsept pärineb Vene aadli sünni ajast. Edukas õukondlane ja silmapaistev ametnik, kes elas 18. ja 19. sajandi vahetusel, Pjotr Lvovitš Davõdov on 1812. aasta Isamaasõja kangelaste sugulane. Tema perekonnaga on seotud ka terve galaktika kuulsusrikkaid Venemaa autokraatia vastu võitlejaid – dekabriste. See sisaldab kuulsa kangelase, partisani Denis Davõdovi nime, kes võitis prantslasi kuuls alt 1812. aastal, vabastades oma kodumaa vaenlastest. Sõjasangelane sai tuntuks ka võluvate romansside autorina, millest hinged vajusid ja rohkem kui ühe põlvkonna kuulajate süda värises. Pjotr Davõdov on kangelase nõbu.

Veel üks Davõdov

Aga täna teine Pjotr Davõdov, luuletaja, kes kirjutab peamiselt luuleterootiline sisu. Võib aimata, et erotomaanide fännid tahaksid loomulikult oma iidolile ülevust lisada. Kuid peate veidi ambitsiooni tagasi hoidma. Nende Peter Davõdov on poeet, kindlasti andekas, kuid erinev. Tal pole midagi pistmist kuulsate Davõdovide perekonnaga.

Moodne luuletaja Pjotr Davõdov, kelle nime seostatakse kuulsa husari ja poeedi Deniss Davõdovi nimega, kirjutab teoseid, mis ahvatlevad mitme erineva austajate meeleelundi reaktsioonile kui tema elanud nimekaimu vaimsed romansid. 19. sajandil. Tema luule on vastuoluline ja kuulub kategooriasse, mida nimetatakse "amatööriks".

Maitsete üle vaidlemine on, nagu teate, tänamatu ülesanne. Selles artiklis me ei sea endale moraliseerivaid ülesandeid. Püüame välja mõelda, kes see on - Peter Davõdov? Või õigemini, kumb on kumb? Kes nimekaimudest ülistas minevikus Venemaa ajalugu ja kes aitab kaasa venekeelse luule arengule tänapäeval?

Pjotr Ivanovitš Davõdov

Meie kaasaegse Petr Ivanovitš Davõdovi kohta, kes on luuletaja, tuleb öelda, et nagu lugejad on ilmselt juba märganud, eristab teda tema isanimi tema nimekaimast. Ta on Ivanovitš. Sellega peaksid arvestama need, kes samade nimede ja perekonnanimede peale internetis komistades ei vaevu seda välja nuputama, vaid usuvad, et tegu on sama isiku infoga. Aga see pole nii.

Luuletaja Pjotr Davõdov, kelle elulugu on esitatud üsna tagasihoidlikult, on meie kaasaegne. Tema sünnikuupäeva erinevatel saitidel tähistab ainult number jakuu, pole aastat. Näib, et artiklite autorid trükkisid uuesti välja sama vea, mille luuletaja kunagi tegi loomeinimestele omase tähelepanematuse tõttu.

Võib-olla võib selle seostada teemaga "Pjotr Davõdov: huvitavad faktid." Soovi korral võiksid fännid sellest detailist fantaseerida, arendada ja tõsta poeedi hajameelsust näiteks geniaalsuse hulka – miks olla tagasihoidlik? Seda juhtub sageli aistingute armastajatega, kes tegelikult osutuvad liialdatuks. Aga me ei tee seda.

Iisrael, Netanya

Peeter Davõdov (luuletaja elulugu sisaldab seda teavet) sündis 18. augustil … Bakuus. Tema vanust saab hinnata vaid ligikaudselt, arvestades, et pärast instituudi lõpetamist töötas ta mitu aastat elektroonikainsenerina ja seejärel ajakirjanduses TASS-i korrespondendina.

Ta lõi päris mitu humoorikat lugu. Biograafias teatatakse, et 1989. aastal ilmus Bakuus Davõdovi lugude kogumik "Hea Ende".

Võrgustustes "luuletuste autoriks, luuletajaks" määratud Peter Davõdov (elulugu näitab seda) elab praegu Iisraelis (Natanias).

Mida temast teatakse?

Luuletaja Davõdovi kohta on teada, et ta on firma "Agentuur Nathan ja Peter" omanik (konsulteerib). Luuletab enamasti erootilistel teemadel. Tema luuletuste muusika on loonud Galina Aizendorf. Seal on ka tema enda loodud laule.

Luuletaja on abielus. Tema naine Olga on hariduselt filoloog. Ta onesimene lugeja, aga ka tema luuletuste peatoimetaja.

Luulest

Internetis on luuletaja luuletuste kohta kõige vastuolulisemad vastused. Paljusid tema avameelset luulet peetakse skandaalseks. Lugejad usuvad, et elu intiimsed hetked peaksid nii jääma, neid ei saa avalikult välja panna. See on omamoodi "kahe mõistatus", usuvad paljude arvustuste autorid, miks pühendada sellele kõrvalisi inimesi?

Nende vastased nimetavad oma vastaseid silmakirjatsejateks, rõhutades Davõdovi luule olulist harivat, harivat ja valgustavat rolli. Nad usuvad, et erootilisi luuletusi on väga raske kirjutada ilma vulgaarsusse langemata. Davõdov on nende arvates selles väga hea.

Mõnikord ei mõista poeetilise erootika armastajad sõpru: miks on vaja oma naisele nii sageli "tekstisõnumeid" kirjutada ja talle pidev alt armastusavaldusi teha? "Selle mõistmiseks tuleb lugeda Pjotr Davõdovi luuletusi," vastavad initsiatiivid neile. Luuletajat tänatakse selle eest, et ta õpetab armastama, meeldima sellele, keda sa armastad, ja teda (teda) pidev alt meeles pidama.

Ütleme midagi võidu kohta…

Pjotr Davõdov kirjutab sõjast imelisi luuletusi ja laule. See teema on poeedile väga lähedane. Paljud tema teosed on pühendatud Suure Isamaasõja kangelaste vägitegude skandeerimisele, nende mälestusele, veteranidele, 9. võidupühalemai. Oma luuletustes meenutab luuletaja sageli oma isa, kes hukkus sõjas.

Kui ta tunnistas, et sõjateema on talle lähedane, tunneb ta seda väga kirglikult, sest ta on sündinud ja kasvanud nõukogude riigis, kirjutab ja mõtleb vene keeles ning tema enda isa oli selle unustamatu sõdur sõda.

Poeedi loomingus leidsid kuuma vastukaja ka tänapäevased rasked sündmused, millesse olude tahtel tema kodumaa tõmbas. "Venemaa ei vaja sõda!" - kirjutab luuletaja. Ta annab seletuse kõigele, mis täna toimub (see tähendab Ukrainaga seotud sündmusi): tema kodumaa "tahab austust," kinnitab ta, "et see maailm sellega arvestaks." Petr Davõdov on kindel Venemaa suures tulevikus, ta. tunneb uhkust selle üle, et sajandeid "seovad erinevad rahvad temaga" oma püüdlusi ja lootusi.

Luule on minu elu…

Petr Davõdov rääkis ühes intervjuus fakte oma elust, mille üksikasjad on tema fännidele juba pikka aega huvi pakkunud. Endast rääkides on poeet tagasihoidlik ja aldis eneseirooniale:

Tavaelus olen väga tark

Tavaline geenius, anna või võta…

Tema elulugu taandub loomeprotsessi kirjeldusele, sest nagu luuletaja ütles, on luule tema elu. Kirjutama hakkas ta juba ammu. Luuletusi loodi "väga erinevad", kuid luuletaja neid peaaegu ei trükkinud. Avaldati muudki – artikleid, lugusid, satiirilise filmiajakirja stsenaariume. Nagu luuletaja tunnistas, ei oodanud ta ise, et kirjutab kunagi nii avameelseid teoseid, kuigi talle meeldis alati kõik erootikaga seonduv. Selgub, et kogu tema töö on pühendatud tema naisele.

Paljud ütlevad, et luuleDavõdov on läbi imbunud rõõmsast meeleolust, optimismist. Tema sõnul keelab naine tal kirjutada süngetest ja kurbadest…

Kingige endale armastusõhtu…

Davõdov kirjutab armastusest, erootikast ja seksist. Tal on elektroonilised luulekogud, mis sisaldavad teoseid, mille nimed räägivad enda eest: “Armastus on kõige tähtsam asi maailmas”, “Naine nimega Sügis”, “Langenud tähtede kaelakee”, “Erootiline kingitus mehele”, “Poos nr.. 69” …

Luuletaja kutsub kõiki "kinkima endale armastuse õhtuid" oma lehekülgedele, kus ta laulab "helitustest", kirjutab "öödest". Ja ka – tema "Päevikus" armsate ja liigutavate samateemaliste "lugudega".

Luuletused on minu lapsed – andke andeks…

Tõesti, luuletaja peab oma luulele andestust paluma… Võrgustikes avaldatud arvustused annavad tunnistust sellest, et lugejad tajuvad tema teoseid mitmetähenduslikult. Keegi imetleb aus alt öeldes tema luuletusi, on neid, keda tema luule siir alt skandaalitseb.

Tuleb märkida, et mõned Davõdovi erootilised luuletused on nii avameelsed, et mitte kõik lugejad (see on arvustuste põhjal teada) ei jõua neid lõpuni lugeda. Tagasihoidlikkus ei lase kellelgi tema ridu lugeda, keegi isegi meenutab, et kaasaegsetele ei teeks paha vanaisadelt ja isadelt veidi puhtust laenata, kellelgi on kristlikud vaated sellise luule positiivse tajumise teel. Küll aga avaldati arvamust, et kõiki neid tunnuseid tuleks käsitleda hariduse puudujääkidena, kompleksina, millega psühholoog peab töötama.

Selles artiklisme ei võta kohustust hinnata kellegi õigsuse määra. Lugejatel on võimalus luuletaja loominguga iseseisv alt tutvuda ja otsustada: võib-olla on see tõsi, kuna kaasaegsed käsitlused nõuavad seda, kas peaksime jäänustest vabanema tagasihoidlikkusest, tagasihoidlikkusest, kasinusest? Ja samal ajal mõelge sellele: võib-olla tasub loobuda kogu häbist ja südametunnistusest - noh, nemad! Elagu "vabadus ja emantsipatsioon"!

On aga ka teisi äärmusi. Need, kes on ilma jäetud ülalloetletud "puudujääkidest" ja "kompleksidest", naudivad Pjotr Davõdovi loomingu poeetilisi ja erootilisi kõrgusi, puhkedes võrgustikesse sellise vulgaarsusega, et hing närbub. Moderaatorid pidid osa kommentaare eemaldama – ilmselgelt oli neid võimatu piinlikkust tundmata lugeda.

Emotsionaalne aukartust või -?.

Traditsiooniliselt arvatakse, et luule on kõrgete valdkond. Kui hing väriseb rõõmust, kui ta tõuseb üles, avaldades muljet mõne tõelise inimlikkuse ilu või ilmingu kirjeldusest. Erootilise luule kutsumus on tunnete ja tunnete ilu, peenuse ja graatsilisuse kasvatamine mehe ja naise suhetes.

Aga kus on garantii, et sellist luulet loevad ainult täiskasvanud inimesed ja et kõik tajuvad seda piisav alt?

Mis õppetundi sellest saab, näiteks alaealised? Kas sellise luulega üles kasvanud noormees on valmis kõrgeks ja ilusaks? Kas võite olla kindel, et erootiline luule aitab tal hinnata kirjeldatud tunnete ilu? Et vaimse aukartuse asemel ilusa ees ei võida kehas uitavad hormoonid ning luuletused “armastusest, erootikast jaseks” lihts alt ei tekita muid – mitte vaimseid, vaid üldtuntud füsioloogilisi – värinaid?

Pole üldse tühi küsimus

Seoses erootilist luulet käsitleva vestlusega tahaksin öelda ärevuse kohta, mida paljud arvustajad võrgustikes jagavad. Kasutajad on mures, et, nagu nad märgivad, on meie kaasaegsete teadvuses toimunud teatud asendus: tunnete kultuse asemel on juurutamisel sensuaalsuse kultus. Meedia, kino ja televisioon kordavad seda lähenemist meeletult (või tahtlikult?), külvades valesid prioriteete. Selle tulemusena ei hooli noored sigimisest ja laste kasvatamisest, vaid peavad kalliks oma loomalikku seksuaalsust.

Probleem ühiskonnas ei ole uus. Tõepoolest, erootilise kunsti (sealhulgas Pjotr Davõdovi luule) austajad tõestavad jätkuv alt meeletult, et erinev alt NSV Liidust on Venemaal “seks olemas!!!”? Tänu Jumalale. Jätka samas vaimus. Need, kes üritavad sellele solvavale vastu vaielda ja sellele millegi platoonilise ja puht alt vaimsega vastu astuvad, kuulutatakse parimal juhul silmakirjatsejateks ja silmakirjatsejateks. Halvimal juhul nimetatakse neid kurikuulsateks, vigaseteks ja üldiselt impotentseteks.

Noh, las kõik läheb nii nagu läheb. Las võidutsevad kõikvõimalike erootiliste nüansside ja trikkide järgijad. Kuid võimalik, et saabub päev, mil venelased vaatavad alandlikult, kuidas triumfaalne “võrdsuse marss” pidulikult mööda Punast väljakut liigub (Ukrainas on selliseid katseid juba tehtud).

Peterburi õukonna kirstmeister

Ameie kangelase nimekaim ja nimekaim (pange tähele: tal on erinev keskmine nimi) Pjotr Lvovitš Davõdov (sünniaasta - 1777, suri 1842), oli Peterburi õukonna kojamees, salanõunik, Isamaalasest osavõtja. 1812. aasta sõda. Ta oli A. L. Davõdovi, dekabristi V. L. Davõdovi ja kindral N. N. Raevski vend. Lisaks oli ta legendaarse Denis Davõdovi nõbu.

Pjotr Lvovitš Davõdov: vanemad

Tema isa oli kindralmajor Lev Denisovitš Davõdov. Tema ema Jekaterina Nikolajevna, sünd krahvinna Samoilova, oli vürst Potjomkin-Tavršeski õetütar. Tema esimene abikaasa oli Nikolai Semjonovitš Raevski. Esimeses abielus sünnitas ta kaks poega: Aleksander, kes tapeti Ismaeli (1790) rünnaku ajal ja Nikolai. Abielus kindralmajor Davõdoviga jäid ellu neli nende last: Peeter, Vassili, Aleksander ja Sophia.

Teenindus kohtus

Katariina II ja Paulus I alluvuses sai kaardiväes teeninud Pjotr Lvovitš Davõdov täiskojahärra, ülendati Püha Püha Rüütli ordeni ordeniks. Johannes Jeruusalemmast. Seejärel oli ta suurhertsoginna Anna Pavlovna õukonnas aastatel 1809–1811 hobuse kapten. oli aueestkostja.

Osalemine 1812. aasta Isamaasõjas

Pjotr Lvovitš Davõdov (fotol on tema portree) võeti 1812. aasta sõja alguses sõjaväe jalaväe majorina. Juulis anti talle üle Püha Ordeni autasu. George 4. kraad.

Karjäär

Pärast sõja lõppu naasis Davõdov kohtuteenistusse. Järgnev alttal oli hea karjäär ja ta tõusis salanõunikuks.

Pjotr Lvovitš Davõdov: isiklik elu

Õukondlane oli kaks korda abielus. Tema esimene naine oli krahvinna Natalja Vladimirovna Orlova (1782-1819), kes oli krahv V. G. Orlovi tütar. Nad abiellusid 1803. aastal. Elu viimastel aastatel elas ta koos lastega Itaalias. Ta suri Pisas 1819. aastal. Algselt maeti ta Levornosse, Kreeka kiriku kalmistule, kuid krahv Orlovi palvel transporditi tema kirst kodumaale (Otrada valdusse).

Abielus sündinud:

• poeg Vladimir (1809-1882), 1856. aastal tõsteti ta krahvi väärikusse, saades krahv Orlov-Davõdovi perekonnanime;

• kolm tütart:

- Catherine (1804-1812);

- Elizabeth (1805-1878), hiljem abiellus senaatori prints Juri Aleksejevitš Dolgorukoviga;

- Alexandra (1817-1851) sai Preisi krahvi Friedrich von Eglofsteini naiseks.

Teine naine (nad abiellusid 1833. aastal) oli dekabristi V. N. Likhareva Varvara Nikolajevna (1803-1876) õde. Abielust sündis kaks poega:

• Leo (1834–1885);

• Aleksander (1838–1884).

Lisaks hoolitses Davõdov oma dekabristist venna V. L. Davõdovi kolme lapse eest.

Surm

Pjotr Lvovitš Davõdov suri 1842. aastal Moskvas. Tema matmispaigaks oli Donskoi klooster. Mälestusplaadil on kiri: "Teenis isamaad meeldejäävas 1812. aasta sõjas".

Püvitõug

Davõdovide perekonda kuulublähed alt või kaugem alt seotud perekonnanimed: Arsenjevid, Barjatinskid, Vasiltšikovid, Kolõtševid, Dolgorukovid, Kolõtševid, Orlovid Lihharevid, Potjomkinid, Orlovid-Davõdovid, Raevskyd, Pohhvisnevid, Tolstoi, Trubetskoi, Eglofštein. Samofilovs.

Nende perekondade liikmed kandsid krahvide ja vürstide aadlitiitleid. Paljud neist on saavutanud kõrged auastmed sõjaväes või ilmalikus bürokraatias.