Piimajõed ja tarretisekaldad: fraseoloogilise üksuse tähendus

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 05:33

Artikkel käsitleb fraseoloogilise üksuse "piimajõed ja tarretiskaldad" tähendust. Räägitakse, kuidas ja millal see väljend ilmus, millistes muinasjuttudes ja muudes maailmakirjanduse allikates seda leidub. Toome näiteid tekstidest.

Päritolu

"Piimajõed ja tarretisekaldad" on üsna tuntud väljend, mis võlgneb oma päritolu vene folkloorile. Näiteks vene rahvajutus "Kolm kuningriiki - vask, hõbe ja kuld" räägib pikast, ebatavalisest, külluslikust ajast:

Sel vanal ajal, kui Jumala maailm oli täis gobline, nõidasid ja näkid, kui jõed voolasid piima, kaldad olid tarretised ja praetud nurmkanad lendasid üle põldude, siis elas seal kuningas, nimega Peas koos kuninganna Anastasia Kauniga…

Iseloomulik on see, et tolleaegsed algsed "markerid" pole mitte ainult need jõed ja kaldad, vaid ka King Peas. See tegelane kehastab kauget aastate ettekirjutust, mis tähendab sõna otseses mõttes - polnud teada, millal, agakaua aega tagasi.

Seega sümboliseerivad piimajõed ja tarretisekaldad küllust ja õitsengut – nii et tööd ei tasu teha, kõik tuleb teie enda kätesse. Lisaks antakse mõista, et õitseng ja hoolimatus, kuna jõed on maagilised, ei kuiva kunagi. Ja eelmainitud muinasjutu kontekstis - selline aeg oli kunagi väga ammu, oli, aga see on möödas.

Vasilisa Tark ja merekuningas

Tõsi, rahvaluuleallikad mainivad seda väljendit erinevates variatsioonides. Loos "Merekuningas ja Vasilisa Targast" muudab kangelanna hobused meejõeks ja kissellikallasteks - rahvajutud olid ju olemas ka suulises versioonis, kui jutustajale piim ei meeldinud, võis ta selle asendada meega..

Muide, pange tähele, et jutt ei käi meile harjumuspärasest mesindustootest - paksust meest, milles vahel seisab lusikas (sellist jõge oleks raske ette kujutada), vaid venekeelsest rahvusjook - mesi. See on mee baasil valmistatud alkoholivaba või alkohoolne jook. Teda teati ja valmistati aga mitte ainult Venemaal, vaid peaaegu kogu vanas Euroopas. Joogisorte on päris mitu: mesi, mõdu, sbiten jne. Aga muinasjutus ei saaks mainida mett, vaid näiteks küllastunud - lihts alt meega magustatud vett.

Luigehaned

Ja selles vene rahvajutus esineb tarretisega kallastega piimjõgi hoopis teises kontekstis: see ilmub väikese venna kaotanud tüdruku teele. See esineb kaks korda - ja mõlemal korral mitte külluse ja õitsengu sümbolina, vaid kuiomamoodi ülepääs surnute maailma. Lõppude lõpuks on kaerahelbetarretis ja piim traditsiooniline "matuse" ja "matuse" toit, eriti Venemaa põhjaosas. Keeldudes seda maiuspala maitsmast, sisenes kangelanna "vahemaailma", mis asub erilises ruumis - ja mitte elavate ega surnute maailmas. Seal on Baba Yaga onn, milles hoitakse vangistuses poissi, tüdruku venda.

Ja selleks, et naasta "elusmaailma", peab kangelanna maitsta nii tarretise rannikut kui ka piimjat jõge. See on omamoodi ohver esivanematele.

Õunapuu õuntega vene rahvajutus "Luigehaned" kehastab elujõudu ning leib ja ahi toimivad inimühiskonna sümbolina – ahjus istudes näivad tüdruk ja poiss end peitvat. käskjalad-linnud surnute maailmast inimeste seas.

Teiste rahvaste muinasjuttudes ja mütoloogias

Rumeenia rahvajuttudes olid piimajõed suletud homiinist (nn järsult keedetud maisijahust valmistatud puder) tehtud kallastesse.

Ja Bulgaaria legend räägib, kuidas Püha Jüri raius ära kolmepealise mao Lami pea ning nendest kohtadest voolas piima, nisu ja veini.

Sloveenia legend on sisult huvitav: see räägib, et ammu oli nii viljakas aeg, kui lehmade udara oli nii suur, et piima kättesaamine polnud raske. Seda oli palju ja naised vannitasid selles isegi lapsi ja pesid ennast. Selle külluse tõttu on inimesed täiesti laisad, mistõttuLooja sai nende peale vihaseks ja võttis t alt armu. Kuid kassi palvel, kes armastas väga piima, jättis ta lehmale paar nibu.

Armeenia rahva keskaegses eeposes "Sasuni Taavet" räägib ebatavalisest piimaallikast, mis peksab mäetipul. Jutu järgi jõi David sellest allikast ja tema jõud kasvas nii palju, et ta suutis astuda lahingusse Meliku vägedega.

Piimajõgesid võib nimetada omamoodi "ülemise maailma" sümboliks, kui räägime mütoloogilisest traditsioonist. Näiteks räägivad jakuudi müüdid ülemistest jõgedest, mis kehastavad rahulolu ja küllust, ning alumiste jõgede kohta - määrdunud, vere ja tõrvaga täidetud.

Piiblis

Ja siin on see, mida saate lugeda Piiblist, Moosese raamatust: Jumal ütles Moosesele, et ta toob Iisraeli rahva Egiptusest välja ja viib nad "maale, mis keeb piimast ja meest" – et on seal, kus on igavene küllus ja rikkus.

Muide, hiljem võtsid kirjanikud piibli väljendit mõnuga omaks. Näiteks M. E. S altõkov-Štšedrin kogumikus "Hea tähendusega kõned" (essee "Isa ja poeg", 1876) on kirjutatud:

Sel ajal… kindrali maja kihas piimast ja mett.

Lisaks mainitakse Vana Testamendi apokrüüfilises Eenoki raamatus ja Koraanis taevaseid õnnistatud mee- ja piimajõgesid.

Talus

Lõpuks võib mainida traditsioonilist vene köögi maiuspala -rammus piimatarretis või piimaga täidetud kaerapõhine roog. Väärib märkimist, et kariloomad, eriti lehm, oli talupojamajanduse aluseks. Kuid mitte kõigil peredel ei olnud seda.

Seetõttu andis külalistele maiuspalaks serveeritud roog piimast ja tarretisest tunnistust võõrustajamaja heaolust. Võib-olla just tänu sellele kulinaarsele traditsioonile ilmus väljend "piimajõed ja tarretise pangad" – see tähendab kõike, mida võiksite soovida.