Klassikute uuesti lugemine: Sergei Yesenin, "Nõukogude Venemaa" - luuletuse tõlgendus ja analüüs

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 05:33

Kui N. Tihhonov ütles, et Yesenin on igavene, siis ta ei patustanud sugugi tõe vastu. Tõepoolest, Sergei Yesenini laulusõnad on ainulaadne nähtus. See näeb välja nagu kõige puhtam allikas, mille külge klammerdudes tahetakse maha tulemata juua poeedi luuletuste eluandvat niiskust.

Revolutsioon ja talupojaküsimus

Need, kes tunnevad hästi Yesenini elulugu, mäletavad ilmselt tema erilist suhtumist revolutsiooni. Talupoja juured, maa päritolu sidusid teda igaveseks kodumaaga. Ja seetõttu vaagis ja hindas luuletaja kõiki muutusi riigis, olgu see siis poliitilisi või sotsiaalseid, ühest, kuid tema jaoks äärmiselt olulisest küljest: mis kasu need toovad talurahvale, vaeva nägevale põllumeestele? Kuigi tema perekonda ei peetud vaeseks, teadis Sergei Aleksandrovitš suurepäraselt, milline on nende elu, kes vaevu ots otsaga kokku tulevad. Jah, ja ta koges ka talupoegade raskeimat füüsilist tööd täiel rinnal. Ja ta mõistis hästi, kui katastroofiline oli agraarriigile, milleks oli tsaari-Venemaa, valitsuse poolt ellu viidud rahva hukutamise poliitika. Ta tervitas revolutsiooni. "Dekreet edasimaa" oli selle peamine põhjus. Jesenin lootis palav alt, et uus valitsus toetab talurahvast, aitab teda igati ja hoiab ära uute varemete tekke. Et külarahvas hingaks vabam alt, sööks kõhu täis, tekiks hüttidesse heaolu.

Pettumuse kibedus

Aeg on näidanud, et unenägudes osutus poeet idealistiks. Esimesed repressioonid, kodusõda ja kohutav näljahäda, katk, mis orkaanina maad läbi pühkis – kõik see ei suutnud optimismi lisada. Kirjad külast, külla tulnud õdede lood maalisid sünge pildi küla lootusetust olemasolust. Tugevad omanikud rööviti, “kesktalupojad” jäeti ilma eluks vajalikust. Ja need, kes kuulusid vaeste hulka, hakkasid harva paremini elama. Ilmselgelt ei soosinud bolševike võim talurahvast liiga palju, pidades seda omandit omavaks ja poliitiliselt mahajäänud klassiks. Lisaks hävitas uus kord igivana elulaadi, millega inimesed olid harjunud ja mida peeti oma olemasolu aluseks. Sai selgeks, et minevikku ei hääbunud mitte ainult vana küla, vaid terve kiht rahvakultuuri oli unustusehõlma vajunud.

Õnnis on see, kes külastas seda maailma selle saatuslikel hetkedel…

Toimuva hindamiseks, kõike nähtu uuesti läbimõtlemiseks, mida ta ümbritsevas "raevukas" maailmas kohtas, proovib luuletaja sellistes teostes nagu "Taevane trummar", "Sorokoust", "Venemaa lahkumine", eeposes "Anna Snegina" Ja 1924. aastal kirjutas Yesenin väga olulise, tegelikult programmilise luuletuse. "Nõukogude Venemaa" – nii seda nimetatakse. See on omamoodi peegelduskatse leppida ja end proovile panna uue reaalsuse, uue süsteemi ja maailmavaatega. Ja selle võimatuse kibe mõistmine. Ja ka – sügav, sisemiselt mõistetav sugulus oma kodumaaga, kalli ja lõpmatult armastatud Venemaaga. Selles, selles algses seoses - kogu Yesenin. "Nõukogude Venemaa", luuletuse iga pilt, iga rida on selle ilmekas kinnitus.

Žanr ja kompositsioon

1924 - poeedi viimane eluaasta, 25. alguses läheb ta ära. Seetõttu on kõik, mis kirjutati vahetult enne surma, meile nii tähtis. Sellistes teostes võib tabada nähtamatuid signaale, hoiatustulesid, ennustusi, mida geenius jumaliku inspiratsiooni hetkedel teeb. Ja kes hakkab vaidlustama, et Yesenin oli jumala geenius! “Nõukogude Venemaa” on meile huvitav, sest võimaldab vaadelda oma riigi minevikku luuletaja-prohveti pilgu läbi. Žanri järgi võib luuletuse kirjutada pigem lühiluuletuse arvele. Sellel on selgelt väljendunud eepiline alus, mis jagab kogu teksti 4 semantiliseks osaks. Peamine kunstitehnika on antitees (opositsioon). Süžee on lüürilise kangelase naasmine kodumaale pärast pikka eemalolekut. See kangelane on Yesenin. "Nõukogude Venemaa" – pilk talupoja-Venemaale läbi põlisküla tajuprisma.

Tekstianalüüs

Luuleteksti esimene osa koosneb 9 stroofist. See on täis pessimistlikke meeleolusid. Luuletaja ütleb, et aeg ajas sõbrad laiali,et ta on üksildane ega tunne end sugugi "külakodanikuna", täisväärtusliku sünniküla elanikuna. Teises osas (järgmised 4 stroofi) läheb meie silme eest läbi “Nõukogude Venemaa”. Uut aega, uut süsteemi, üldiselt tema jaoks uut maa-bolševistlikku maailma analüüsib Yesenin igapäevaste majapidamise sketšide kaudu. Need, nagu eraldi pusled, kokku pandud, annavad aimu pildist tervikuna. Mida me näeme ja kuuleme? Tuhinate kommete asemel laulavad noored suupilli saatel Demyan Poori revolutsioonilist agitatsiooni. Külarahvas kogunes kogunemisele Volostivalitsuse hoone juurde, kuid enne seda oli kiriku juures olev plats kogunemispaigaks, valude arutamiseks ja lihts alt vestlusteks “elu eest”. Ja nad ei räägi jumalast, vaid kodusõjast. Yesenini luuletus "Nõukogude Venemaa" (teine osa) sisaldab järeldust: "Minu luulet pole siin enam vaja …" Kolmas osa (15.–19. stroof) kajastab poeedi seisukohta revolutsiooni suhtes. Ta talub kõike, annab hinge "oktoobrile ja maile". See on lihts alt lüüra, luule, inspiratsioon, jumalikku kingitust ei taha kellelegi anda.

Sisekonflikt

Nii jõuame peamise juurde – selle sisemise konflikti juurde, mis on töö närv. Jätkates Yesenini värsi "Nõukogude Venemaa" analüüsi, on oluline peatuda just sellel hetkel. Ühest küljest andis luuletaja toimuvaga leppida. Ajalooga pole mõtet vaielda. Riik, inimesed on valinud oma tee. Ja tema tõelise kodaniku ja patrioodina on valmis jagama kõike head ja halba, mida muutuste tuul on Venemaale valmistanud. Aga luule, loovuse müsteerium- see on midagi sügav alt isiklikku, intiimset, salajast, mis antakse inimesele ülev alt ja teeb ta valituks. See kingitus on üle elu edevuse, hetkeprobleemid. Nii suhtus Puškin oma talenti. Yesenin on sellisele positsioonile lähedal. Viimases, 4. stroofis väljendab Yesenin oma elukreedot: kodumaa on see, mille väärtust ja tähendust saab võrrelda poeetilise kingitusega. Ja ainult talle, oma sünnimaale Venemaale, saab luuletaja end jäljetult anda.

Jesenin on igavene!