Fjodor Mihhailovitš Dostojevski: Pentateuch

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 05:33

Mõte "Pentateuh" ulatub tagasi Piiblisse ja tähendab viit raamatut – viit osa, mille tähtsust inimkonnale on raske üle hinnata, sest need on jumaliku ilmutuse algus inimesele. Aga mis on "Dostojevski viis suurt raamatut"? Mõistame koos selle rolli ja tähtsust kirjanduse jaoks.

Dostojevski ja tõde

Enne kui hakkame rääkima romaanidest, mille Dostojevski kirjutas (Pentateuch), tahaksin öelda paar sõna autori isiksusest. Fjodor Mihhailovitš Dostojevski kuju ulatust on võimatu eitada. Tema looming on sada viiskümmend aastat olnud ammendamatu allikas keeleteadlaste, kirjanduskriitikute, filosoofide, psühholoogide, filmitegijate ja paljude teiste teaduslike uuringute ja avastuste jaoks. Kõik see räägib kirjaniku geniaalsusest, aga veelgi enam - sellest, et tänaseni on lahti harutamata mõni tema isiksuse, hinge ja eriti sõnade põhisaladus. Seda aga lahti harutada ei saa, ei saa ega tohigi, sest see sisaldab tõde, mille tipp nagu hõljuva jäämäe oma,silmale avatud ja veealune osa on arusaamatu. Kuid just selles arusaamatuses peitubki tõe olemus ja Dostojevski olemus. Ta, nagu tema salapärane sõna, tungib läbi mõistuse ja tunnete, annab nii sügavaima kannatuse kui ka suure rõõmu ning avab inimese hinge Jumalale. Pärast seda, nagu ka pärast Fjodor Mihhailovitši raamatuid, eriti pärast Pentateuhi romaane, on võimatu jääda samaks. Kas see pole ilmutus Jumal alt?

Peamised ideed

Me jätkame rääkimist teostest, mille Dostojevski kirjutas (Pentateuch). Mis on neil romaanidel ühist? Esiteks kirjutati need üksteise järel kirjaniku elu viimasel perioodil 1866–1880. Veelgi enam, ja mis kõige tähtsam, need põhinevad kahel ideel - Jumalal ja Venemaal. Ei saa öelda, et Fjodor Mihhailovitš poleks neid küsimusi varem käsitlenud. Vastupidi, ta kandis neid pikka aega, "katkestas", otsis nende väljenduseks ideaalset vormi, kuni lõpuks ilmus "Kuritöö ja karistus" - esimene raamat sarjast "Dostojevski suur pentateuh" (nimekiri on järgmine). Kuid sellega otsimine ei piirdunud. Suur kirjanik pöörab ringi ja kõnnib teises suunas. Selle tulemusena ilmub uus romaan "Idioot". Dostojevski ise ütles, et pole oma romaaniga rahul, kuna ta ei väljendanud kümnendikkugi sellest, mis tema hinge kogunes. Kuid samal ajal ta ei eitanud ja armastas teda ning jätkas täiuslikkuse otsimist …

Uus reis

Jätkame Dostojevski Pentateuhis sisalduvate raamatute nimekirja järjekorras. AT1872. aastal ilmus romaan "Deemonid", millele kirjanik pani suuri lootusi. Temas soovis ta näha ainult oma põhiideede eestkõnelejat, isegi kunstilisuse kahjuks. Hiljem peetakse seda teost üheks tema olulisemaks teoseks, hoiatusromaaniks, ettekuulutusromaaniks, mis kahjuks ka teoks saab.

Lisaks avaldatakse romaan "Teismeline" (1875) ajakirjas Otechestvennye Zapiski. Ja lõpetab Dostojevski kirjutatud sarja (Pentateuch), kõige olulisem ja võimsam teos - "Vennad Karamazovid" (1880). Ta töötas selle kallal kaks pikka aastat ja selles kehastas ta kirjanduskriitikute sõnul ühte ideed - "inimese vaimse kasvu" etappe. Kirjaniku sõnul läbib iga inimene ja Dostojevski pole erand ühel või teisel viisil kolm järjestikust isiksuse kujunemise etappi - ebaküpsus (Dmitry), Jumala eitamine (Ivan), kõrge vaimsus (Aljoša).

Peategelased

Kes on Dostojevski fookuses? Dostojevski (Pentateuch) kirjutatud sarja peategelased on õnne poole püüdlevad tavalised inimesed. Kuid erinev alt Puškini ja Gogoli "väikesest mehest" on need maaomanikud, üliõpilased ja aadlikud täis jõudu ja otsustavust muuta ennast ja ümbritsevat maailma. Õnn ei ole nende arusaamades hetkeline nauding, mitte oma maiste vajaduste, kapriiside ja soovide rahuldamine, vaid universaalse, kõikehõlmava, kõikehõlmava õnne otsimine. Sageli teevad nad selles püüdluses vigu, rikuvad Jumala seadusi. Kuid karistus ja meeleparandus on vältimatud. Puhastumine on mõeldamatu ilma uhkuse ohjeldamiseta, omaenda "mina" tagasilükkamiseta, isikliku "Napoleoni" mõrva ja sellele järgnenud alandlikkuseta. Paljud kriitikud heitsid kirjanikule ette liigset julmust oma “hooldajate” suhtes, keda ta kannatas kohutava piina ja “tarbetu” piinamise all. Ent Fjodor Mihhailovitš, olles ise kogenud langemise ja meeleparanduse tõsidust, väidab Pentateuhi romaanides, et ilma selleta on tõeni jõudmine võimatu. Ta ei ole maailma vaimsete seaduste looja. Need ilmutas Päästja ise ja ta tuletab neid ainult inimestele meelde.