Kirjanduslikud antipoodid on üksteise vastas olevad tegelased

Sisukord:

Kirjanduslikud antipoodid on üksteise vastas olevad tegelased
Kirjanduslikud antipoodid on üksteise vastas olevad tegelased

Video: Kirjanduslikud antipoodid on üksteise vastas olevad tegelased

Video: Kirjanduslikud antipoodid on üksteise vastas olevad tegelased
Video: Prince William moved to tears during Helen Mirren's touching tribute to late Queen 2024, November
Anonim

Laemas tähenduses on antipoodid olemid, mis on üksteisele vastandlikud. Mõiste on laenatud vanakreeka keelest, kus see tähistas vastandlikke asju, nähtusi ja koguseid. Seda mõistet kasutatakse füüsikas, filosoofias, kirjanduses ning muudes teaduse ja kunsti valdkondades.

antipoodid on
antipoodid on

Kus antipoodid elavad

Geograafiliselt antipoodideks võib nimetada näiteks Uus-Meremaa ja Hispaania elanikke, kuna need riigid asuvad planeedi rangelt vastandlikes punktides.

Vene keele seletavad sõnaraamatud eristavad muu hulgas üksmeelselt järgmist: antipoodid on vastandlike vaadete, uskumuste, tegude jne inimesed. Just selle tähendusega seostatakse kirjanduslikku seadet, mille abil autor loob elust pildi ja väljendab oma kontseptsiooni.

Kirjandusteose antipoodide kangelane on huvitav mitte ainult süžeepõrgete seisukoh alt. Tema kohalolek tekitab konflikti ja aitab lugejal peategelast lähem alt vaadelda, näha tema tegude varjatud motiive ja teose ideed põhjalikult mõista.

Vene klassika on rikas selliste kirjanduspaaride poolest, mis esindavad antipoode. Pealegi võivad need tegelased olla mitte ainultvaenlased, aga ka parimad sõbrad, mis ei takista neil olla antipoodid. Onegin ja Lenski, kelle kohta Puškin ütleb, et nad on "nagu jää ja tuli", Andrei Bolkonski ja Pierre Bezukhov, Petšorin ja Grušnitski, Grinev ja Švabrin, Oblomov ja Stolz, Karamazov - Ivan ja Aljoša - see pole täielik nimede loetelu

kangelase antipood
kangelase antipood

Igavene duell

A. Gribojedovi säravas komöödias "Häda vaimukust" on tulihingelisel ja vaimukal Tšatskil ka antipoode. Esiteks on see “tagasihoidlik” Molchalin. Neid inimesi ei paneks sugugi kõrvuti - nad on oma mõtteviisilt teineteisest nii kaugel, kuid kokku viib neid vaid üks armastuse objekt - Sofia Famusova. Mõlemad kangelased on omal moel targad, kuid see meel on erinev. Molchalin, olles veendunud, et "peab sõltuma teistest", pälvis tunnustuse oma kohmetuse, viisakuse, pragmaatilise professionaalsuse ja ettevaatlikkuse eest. Vastupidiselt temale peab enamus hulluks siirast, andekat, sõltumatut Chatskit, kes "tahab jutlustada vabadust". Näib, et konformist Molchalini terve mõistus võidab vulgaarsuse, silmakirjalikkuse ja rumaluse "hullu" jultunud tagasilükkamise. Kaastunne on aga endiselt vabadusesõbra Tšatski poolel, kes lahkub Moskvast murtud südamega. Antipoodi kangelase kohalolek näidendis muudab konflikti eriti ilmekaks ja rõhutab, kui tüüpiline on üksildase saatus, kes otsustab enamusele vastuollu minna.

kangelase antipood
kangelase antipood

Tõelise armastuse saladus

F. Dostojevski romaanis "Kuritöö ja karistus" ei ole võimalik peategelase antipoode kohe ära tunda. Esimese jaoksvaata, Svidrigailovit ja Lužinit nähakse täiesti vastandlikena Raskolnikovile, kelle eest kangelane tahab inimesi kaitsta ja päästa. Ent tasapisi mõistame, et oma ideest süvenenud Raskolnikov on pigem nende kaksik – selle idee ebainimliku, küünilise ja kriminaalse sisu poolest. Sellegipoolest on Raskolnikovil antipoodid - need on Sonya Marmeladova ja Porfiry Petrovitš. Viimane oli nooruses sellistest Raskolnikovi vaadetest lummatud, kuid südametunnistus ei lubanud seda teed minna. Ja Sonya ka “krimineeris”, kuid mitte teistelt elu võttes, vaid end teiste nimel ohverdades. Tänu sellele vastuseisule aitab autor meil mõista, mis on kristliku halastuse ja armastuse tõeline olemus.

Soovitan: