Alexander Herzen: elulugu, kirjanduspärand

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 05:33

Venemaa ajalugu on täis pühendunuid, kes on valmis oma idee nimel elu andma.

Aleksander Ivanovitš Herzen (1812-1870) oli esimene vene sotsialist, kes jutlustas võrdsuse ja vendluse ideid. Ja kuigi ta otseselt revolutsioonilises tegevuses ei osalenud, oli ta nende seas, kes valmistasid ette pinnase selle arendamiseks. Üks lääneriikide liidreid, hiljem pettus Venemaa euroopaliku arengutee ideaalides, siirdus vastasleeri ja temast sai meie ajaloos teise olulise liikumise – populismi – rajaja.

Aleksander Herzeni elulugu on tihed alt seotud selliste Venemaa ja maailma revolutsiooni tegelastega nagu Ogarjov, Belinski, Proudhon, Garibaldi. Kogu oma elu püüdis ta pidev alt leida parimat viisi ühiskonna õiglaseks korraldamiseks. Kuid just tulihingeline armastus oma rahva vastu, valitud ideaalide ennastsalgav teenimine – see on see, mille järeltulijate lugupidamise võitis Aleksander Ivanovitš Herzen.

Lühike elulugu japõhiteoste ülevaade võimaldab lugejal seda vene mõtlejat paremini tundma õppida. Lõppude lõpuks võivad nad ainult meie mälus elada igavesti ja jätkuv alt mõjutada mõistust.

Gerzen Aleksandr Ivanovitš: vene mõtleja elulugu

A. I. Herzen oli jõuka mõisniku Ivan Aleksejevitš Jakovlevi vallaspoeg ja tootmisametniku, 16-aastase sakslanna Henrietta Haagi tütar. Kuna abielu polnud ametlikult registreeritud, mõtles isa välja oma poja nime. See tähendab saksa keeles "südamelaps".

Tulevane publitsist ja kirjanik kasvas üles oma onu majas Tverskoi puiesteel (praegu asub seal Gorki kirjandusinstituut).

Juba varakult hakkasid teda valdama "vabadust armastavad unistused", mis pole üllatav – kirjandusõpetaja I. E. Protopopov tutvustas õpilasele Puškini, Rõlejevi, Busho luuletusi. Aleksandri tööruumis olid pidev alt õhus Prantsuse revolutsiooni ideed. Juba sel ajal sai Herzen Ogarjoviga sõbraks, koos haudusid nad maailma muutmise plaane. Dekabristide ülestõus jättis sõpradele ebatavaliselt tugeva mulje, misjärel nad süttisid revolutsioonilise tegevusega ning vandusid, et hoiavad oma elu lõpuni vabaduse ja vendluse ideaale.

Prantsuse valgustusajastu raamatud olid Aleksandri igapäevane raamaturatsioon – ta luges palju Voltaire’i, Beaumarchais’d, Kotzebue’d. Ta ei läinud mööda ka varajasest saksa romantismist – Goethe ja Schilleri teosed panid ta vaimustusse.

Ülikoolring

Aastal 1829 astus Aleksander Herzen Moskva ülikooli füüsika ja matemaatika osakonda. Ja seal ei läinud ta lahku oma lapsepõlvesõbrast Ogarjovist, kellega nad peagi mõttekaaslaste ringi organiseerisid. Sinna kuulusid ka tuntud tulevane kirjanik-ajaloolane V. Passek ja tõlkija N. Ketcher. Ringi liikmed arutasid oma koosolekutel Saint-Simonismi ideid, meeste ja naiste võrdsust, eraomandi hävitamist – üldiselt olid need Venemaa esimesed sotsialistid.

Malovskaja lugu

Õppetöö ülikoolis oli loid ja üksluine. Vähesed õpetajad võiksid tutvustada õppejõududele saksa filosoofia arenenud ideid. Herzen otsis oma energiale väljundit ülikooli naljades osaledes. 1831. aastal sattus ta nn "Malovi loosse", milles osales ka Lermontov. Tudengid ajasid kriminaalõiguse professori kuulajate hulgast välja. Nagu Aleksander Ivanovitš ise hiljem meenutas, oli Malov M. Ya loll, ebaviisakas ja harimatu professor. Üliõpilased põlgasid teda ja naersid ta avalikult loengutes. Märatsejad pääsesid oma trikiga suhteliselt kergelt – nad veetsid mitu päeva karistuskambris.

Esimene link

Herzeni sõpruskonna tegevus oli üsna süütu iseloomuga, kuid keiserlik kantselei nägi nende veendumustes ohtu kuninglikule võimule. 1834. aastal arreteeriti ja pagendati kõik selle ühingu liikmed. Herzen sattus kõigepe alt Permi ja seejärel määrati ta teenima Vjatkasse. Seal ta korraldaskohalike tööde näitus, mis andis Žukovskile põhjust taotleda tema üleandmist Vladimirile. Seal viis Herzen oma pruudi Moskvast. Need päevad osutusid kirjaniku tormilises elus helgeimaks ja õnnelikumaks.

Vene mõtteviisi lõhenemine slavofiilideks ja läänlasteks

1840. aastal naasis Aleksander Herzen Moskvasse. Siin viis saatus ta kokku Belinsky kirjandusringkonnaga, kes kuulutas ja propageeris aktiivselt hegelianismi ideid. Tüüpilise vene entusiasmi ja järeleandmatusega tajusid selle ringi liikmed saksa filosoofi ideid kogu reaalsuse ratsionaalsusest mõnevõrra ühekülgselt. Herzen ise aga tegi Hegeli filosoofiast täiesti vastupidised järeldused. Selle tulemusena lagunes ring slavofiilideks, kelle juhid olid Kirijevski ja Khomjakov, ning läänlasteks, kes ühinesid Herzeni ja Ogarjovi ümber. Hoolimata äärmiselt vastandlikest vaadetest Venemaa edasise arengutee kohta, ühendas neid mõlemaid tõeline patriotism, mis ei põhine mitte pimedal armastusel Venemaa riikluse vastu, vaid siiras usus rahva jõusse ja võimu. Nagu Herzen hiljem kirjutas, nägid nad välja nagu kahepalgeline Janus, kelle näod olid eri suundadesse pööratud ja süda lõi samamoodi.

Ideaalide kokkuvarisemine

Gerzen Aleksander Ivanovitš, kelle elulugu oli niigi täis sagedasi käike, veetis oma teise poole elust väljaspool Venemaad. 1846. aastal suri kirjaniku isa, jättes Herzenile suure pärandi. See andis Aleksander Ivanovitšile võimaluse ringi reisidaEuroopa. Reis muutis radikaalselt kirjaniku mõtteviisi. Tema lääne sõbrad olid šokeeritud, kui lugesid ajakirjas Otechestvennye Zapiski avaldatud Herzeni artikleid pealkirjaga "Kirjad Avenue Marignyst", mis hiljem sai tuntuks kui "Kirjad Prantsusma alt ja Itaaliast". Nende kirjade ilmne kodanlusevastane hoiak andis tunnistust sellest, et kirjanik oli revolutsiooniliste lääne ideede elujõulisuses pettunud. Olles olnud tunnistajaks aastatel 1848–1849 üle Euroopa levinud revolutsioonide ahela, nn rahvaste kevade, ebaõnnestumisele, hakkab ta välja töötama "Vene sotsialismi" teooriat, mis andis elu uuele vene filosoofia suundumusele. mõte – populism.

Uus filosoofia

Prantsusmaal sai Alexander Herzen lähedaseks Proudhoniga, kellega koos hakkas ta välja andma ajalehte "Rahva hääl". Pärast radikaalse opositsiooni mahasurumist kolis ta Šveitsi ja seejärel Nice'i, kus kohtus kuulsa Itaalia rahva vabaduse ja iseseisvuse eest võitleja Garibaldiga. Sellesse perioodi kuulub essee “Teiselt kald alt” avaldamine, milles tuvastati uusi ideid, mis Aleksander Ivanovitš Herzenist kaasa haaras. Ühiskonnasüsteemi radikaalse ümberkorraldamise filosoofia kirjanikku enam ei rahuldanud ja Herzen jättis lõpuks oma liberaalsete veendumustega hüvasti. Ta hakkab mõtlema vana Euroopa hukatusele ja slaavi maailma suurele potentsiaalile, mis peaks sotsialistliku ideaali ellu äratama.

A. I. Herzen – vene publitsist

Pärast oma naise surma kolib Herzen elamaLondonis, kus ta hakkas välja andma oma kuulsat ajalehte The Bell. Ajaleht avaldas suurimat mõju pärisorjuse kaotamisele eelnenud perioodil. Siis hakkas selle tiraaž langema, eriti tugev alt mõjutas selle populaarsust 1863. aasta Poola ülestõusu mahasurumine. Seetõttu ei leidnud Herzeni ideed poolehoidu ei radikaalide ega liberaalide seas: esimeste jaoks osutusid need liiga mõõdukateks, teiste jaoks liiga radikaalseteks. 1865. aastal nõudis Venemaa valitsus Tema Majesteedilt Inglismaa kuningann alt tungiv alt, et The Bell toimetajad saadetaks riigist välja. Alexander Herzen ja tema kaaslased olid sunnitud kolima Šveitsi.

Herzen suri kopsupõletikku 1870. aastal Pariisis, kus ta tuli pereärisse.

Kirjanduspärand

Aleksander Ivanovitš Herzeni bibliograafias on tohutul hulgal Venemaal ja välismaal kirjutatud artikleid. Kuid raamatud tõid talle suurima kuulsuse, eriti kogu tema elu lõputöö "Minevik ja mõtted". Alexander Herzen ise, kelle elulugu tegi mõnikord mõeldamatuid siksakke, nimetas seda teost ülestunnistuseks, mis põhjustas mitmesuguseid "mõtteid mõtetest". See on ajakirjanduse, memuaaride, kirjanduslike portreede ja ajalookroonika süntees. Üle romaani "Kes on süüdi?" kirjanik töötas kuus aastat. Naiste ja meeste võrdõiguslikkuse, abielusuhete, hariduse probleeme teeb ta selles töös lahendada humanismi kõrgete ideaalide abil. Ta kirjutas ka terav alt sotsiaalsed romaanid “Varastav harakas”, “Doktor Krupov”, “Tragöödiaklaas grogit”, “Igavus pärast” ja teised.

Tõenäoliselt pole ühtegi haritud inimest, kes vähem alt kuulduste järgi ei teaks, kes on Aleksander Herzen. Kirjaniku lühike elulugu sisaldub Suures Nõukogude Entsüklopeedias, Brockhausi ja Efroni sõnastikus ning kunagi ei tea, millised muud allikad! Kõige parem on aga kirjanikuga tutvuda tema raamatute kaudu – just neis tõuseb tema isiksus täies kõrguses.