"Kuldne pilv veetis öö", Pristavkin. Loo "Kuldne pilv veetis öö" analüüs

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 05:33

Anatoli Ignatjevitš Pristavkin on "sõjalaste" põlvkonna esindaja. Ja mitte ainult need, kes elavad oma peredes keset sõjalist hävingut, vaid lapsed lastekodust, kus igaüks on lapsepõlvest enda jaoks. Kirjanik kasvas üles tingimustes, kus oli kergem surra kui ellu jääda.

Sellest kibedast lapsepõlvemälestusest sündis hulk valus alt tõeseid teoseid, mis kirjeldavad tolle julma aja laste ja noorukite vaesust, hulkumist, nälga ning varajast küpsemist. Üks neist oli lugu "Öö veetis kuldne pilv", mille analüüsist tuleb juttu allpool.

A. I. Pristavkini proosa maailmakirjanduses

Pristavkini teosed ilmusid erinevatel aastatel Saksamaal, Bulgaarias, Kreekas, Ungaris, Poolas, Prantsusmaal, Tšehhis, Soomes. 2001. aasta detsembris sai temast Vene Föderatsiooni presidendi nõunik. Kirjanik on NSV Liidu riikliku preemia laureaat, samuti mitmed vene kirjanduse javälismaised auhinnad. Pristavkin pälvis Saksa riikliku noortekirjanduse auhinna.

Tema autobiograafiline proosa on noorele lugejale lähedane ja arusaadav. Kaasaegsetes lastega koolides ei töötata välja ainult teose “Kuldne pilv ööbis” analüüs. Nooruse lugemise ringi kuuluvad ka teised lood: “Isa portree”, “Rindade vahel”, “Tähed”, “Kild”, “Hõimulaps”, “Arst”, “Sammud iseendale”, “Šurka” jne. Kõik need on teravad, lüürilised, paljastavad inimese sügavaimast, mõnikord ka ootamatumast küljest.

Teose teema

1981. aastal lõi A. Pristavkin oma kuulsaima teose, mis jõudis massilugejani alles 1987. aastal. Jutu "Öö veetis kuldne pilv" analüüs toimub klassivälistes lugemistundides, selle õpe on hõlmatud paljudes keskkoolide autorikirjanduse programmides. Sõja üldteema kõrval kõneleb kirjanik sõjaväelaste põlvkonna karmist ja raskest lapsepõlvest, mõtiskleb sõpruse ja seltsimehelikkuse üle, armastusest oma kodumaa vastu.

Elu tragöödia eredaim tunne ja pidev tahe sellest üle saada on just nimelt näha loos “Öö veetis kuldne pilv” (Pristavkin). Teose analüüs on läbi viidud raskete lastekoduaastate, sõjaaja draama kontekstis, kus kõigele vaatamata peitub tohutu laeng optimismis, usus inimesesse, tema jõusse, vastupidavusse, mõistusesse, ususse hea. Lugu hõlmas kodutute lastekodulapsepõlv teemaarendust, mis tõi Pristavkinile hiljem laia silmaringi.kuulsus.

Loo peategelased

Loo peategelased Sashka ja Kolka Kuzmin, lastekodu õpilased. Nad lähevad Põhja-Kaukaasiasse, kus nad leiavad end seejärel tõmmatud Põhja-Kaukaasia rahvaste massilise rände kohutavasse, isegi traagilisse reaalsusesse. Meie riigis võeti see ette aastatel 1943-1944. Nii algab poiste kirjeldus loos “Kuldne pilv veetis öö” (Pristavkin), mille analüüs järgneb allpool: “… Vendi kutsuti Kuzmyonyshiks, nad olid üheteistkümneaastased ja nad elasid. Moskva lähedal asuvas lastekodus. Seal keerles kuttide elu ümber leitud külmutatud kartuli, mädanenud kartulikoorte ja nagu iha ja unistuste tipu, leivakooriku, lihts alt selleks, et eksisteerida, et saatuse käest ekstra sõjapäev välja rebida.”

Liikumise ja teede teema

Loo alguses kutsub lastekodu direktor vendi minema äsja sakslaste käest vabanenud Kaukaasiasse. Loomulikult köitis poisse seiklus ja nad ei jätnud seda võimalust kasutamata. Ja nii läbivad vennad sõja, täielikult hävitatuna ja maa, millel pole veel olnud aega tõusta pärast fašistide haaranguid hämmastaval, meeletult lõbusal rongil.

Teeteemat tema loomingus ei puuduta A. Pristavkin juhuslikult. “Öö veetis kuldne pilv”, mille analüüs hõlmab tee ja kangelaste elutee probleeme, on lugu-meenutus. Autor kurdab: “Selles koosseisus oli meid pool tuhat! Siis on sajad minu silme all juba hakanud kaduma,lihts alt sureme sellel kaugel uuel maal, kuhu meid tol ajal toodi.”

Isegi kaksikvendade teel Kaukaasiasse leidis aset kummaline kurjakuulutav kohtumine – naaberradadelt ühest Kolka jaamast leidis Kuzmyonysh vaguneid. Trellidega akendest vaatasid välja mustasilmsed lastenäod, käed olid välja sirutatud, kuuldus arusaamatuid hüüdeid. Kolka, saamata õieti aru, et juua küsitakse, ulatab kellelegi türnpuumarjad. Ainult kõigi poolt hüljatud kodutu poiss on võimeline selliseks liigutavaks, siiraks impulsiks. Kirjeldus lapse tükkideks rebitud hingest läbib kogu loo, täiendades selle kirjanduslikku analüüsi. “Kuldne pilv veetis öö” (Pristavkin) on vastuoluline lugu, kus tõmmatakse paralleele sisuliselt vastandlike nähtuste vahel.

Ellujäämise teadus: laste pilgud sõjapidamisele

Sõja-aastatel tabas nälg nii lapsi kui ka täiskasvanuid, kuid selliste inimeste jaoks nagu Kuzmyonyshi, orbudekodude orvud, oli toit elus peamine. Nälg sunnib vendade tegusid, surub nad vargustele, meeleheitlikele ja kavalustele tegudele, teravdab meeli ja kujutlusvõimet.

Kuzmenyshi mõistavad ellujäämise teadust, seega on neil spetsiaalne väärtuste süsteem, mida arvestatakse "söögist". Ja kokkupuude täiskasvanutega algab sellest: te ei võtnud seda ära, vaid andsite talle süüa, mis tähendab, et see on hea, võite usaldada. Loo “Kuldne pilv veetis öö” analüüsi aluseks on nägemus militaarreaalsusest ja selles olevatest inimestest laste pilguga.

Saatuse dramaatiline pöörekangelased

Väikestel Kuzmenidel oli raske aru saada, mis ümberringi toimub, mille pe altnägijad nad olid. Kui Kolkaga juhtus halvim (ta nägi oma venda tapetuna, aia servas kaenlaalustes rippumas ja šokist haigeks jäämas), siis Sashka koha võttis seesama üheteistaastane orb Alkhuzor – tšetšeen.

Kolka nimetab teda oma vennaks, esm alt selleks, et päästa teda Vene sõdurite käest, ja siis sügavamast tundest, kui Alkhuzor päästis Kolka tema vastu suunatud tšetšeeni relvast. See on laste vennaskond ja ülendab A. Pristavkinit.

"Kuldne pilv veetis öö": analüüs

Teose peamiseks juhtmotiiviks on üksildaste laste sõprus, kes on kõikj alt ohus, kuid kes kaitsevad kõigest jõust oma õigust armastusele ja kiindumusele. Kolka ja Alkhuzor polnud ainsad lastekodus, kuhu nad viidi, kuna nad olid poolsurnuna mägedest üles korjatud. Seal elasid juba krimmitatar musa, sakslane Lida Gross “suurest jõest” ja nogai balbek. Neil kõigil oli ühine kibe ja kohutav osa.

Vastekodulapsed, kes on sõja tõttu hüljatud Kaukaasia piirkondades, mis asuvad kaugel oma kodupaikadest, seisavad traagiliselt silmitsi sellega, mida nad veel ei suuda mõista, mõista – totalitaarse süsteemi katsega hävitada elu. tervetest rahvastest. See on see, mis "punane niit" läbib lugu, täiendades selle analüüsi.

"Kuldne pilv veetis öö" (Pristavkin) on lugu, kus pidev alt näljas, räsitud, soojusest ja kodusest mugavusest teadmatud poisid õpivad oma kibedaimast kogemusest ränga sotsiaalse ebaõigluse hinda. Nad õpivad vaimse soojuse õppetunde, mustinimviha ja ootamatu halastus, julmus ja suur vaimne vendlus. Tomilinski lastekodu ajalugu on vaid väike osa sellest traagilisest ja ebainimlikust protsessist. Kuid isegi sellistes julmades tingimustes said kolonistid õppetunde igavestest väärtustest: moraal, lahkus, õiglus, kaastunne.

Aegade link

Loo peategelased Sashka ja Kolka Kuzmina läbivad palju seiklusi ja raskusi. Neis - tänavalastes - avalduvad varajase kasvamise jooned, mis on nii iseloomulik kogu 1940. aastate laste põlvkonnale, kes seisid silmitsi probleemidega, mis polnud sugugi lapsikud. Lugu jätab tunde lapse lahutamatust ühtsusest täiskasvanute maailmaga.

Kui puudutada sügavam alt teost “Öö veetis kuldne pilv” (Pristavkin), peaks loo analüüs lõppema põhiidee ära märkimisega. Anatoli Pristavkin püüab oma loos näidata, et sõda ja kõik sellega seonduv ei läinud mööda. "Ma ei varja," kirjutab autor, "rohkem kui üks kord tuli mõte, et nad on elus, et kuskil on kõik need inimesed, kes mõtlemata ja kartmata Tema (Stalini) nime, täitsid Tema tahet."

Järeldus

Olles rääkinud tõtt ja paljastanud selle kogu selle kohutavas ilmes, võis kirjanik oma hingelt osa koormast eemaldada, kuid lugejate hinge ta kindlasti ei kergendanud. Kuigi see on kogu A. Pristavkin ("Öö veetis kuldne pilv"), on igaühel oma teoste analüüs, seda autor otsis. Tõelise kirjanduse mõte ei ole kirjaniku sõnul mitte rõõmustada kõrva, mitte „inspireeridakuldne unistus”, kuid julgustab lugejat igal võimalikul viisil mõtlema, tunnetama, kaasa tundma ja järeldusi tegema. Raamat julgustab vaimset tööd tegema, endas kahtluste sünnile, tuttava maailma ümberhindamisele. See ei ole mitte ainult "selle oleviku" kirjeldus, vaid ka hoiatus tulevikule.