"Larra legend", M. Gorki: loo analüüs, ideoloogiline sisu ja tähendus

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 05:33

On teoseid, mis on olulised sajandeid. Nende väärtust ei saa ülehinnata ei filoloogide ega lugejate jaoks, kellest igaüks saab ammutada läbi ajastute kantud tarkusi. Nende hulka kuuluvad M. Gorki "Vana naine Izergil" ja loos sisalduv Larra legend.

M. Gorki: lühid alt kirjanikust

M. Gorki on ebatavalise saatuse ja ebatavalise terava loovusega kirjanik. Tema teosed jätavad lugejate meeltesse kustumatu jälje. Ta sündis 1868. aastal Venemaal Nižni Novgorodis. Gorki on pseudonüüm, kirjaniku tegelik nimi on Peshkov. Ja nime Maxim võttis oma isa auks, kes suri, kui ta oli veel laps. Alates üheteistkümnendast eluaastast oli tulevane klassik sunnitud töötama täiskasvanutega samal tasemel.

Maksim Gorki hakkab kirjutama kahekümneaastaselt, tema esimesed teosed kirjutati romantismi mõjul. Need on "Vana naine Izergil" ja "Petri laul". Hoolimata asjaolust, et romantilised teosed olid tohutult edukad, saab kirjanik üles kasvades üha lähemalemuutub realismiks ja sotsialistlikuks realismiks. M. Gorki kirjutab suurema osa oma teostest selles vaimus. Larra legend, mis sisaldub vana naise loos, kes kirjeldab noorele autorile oma sündmusterohket noorust, on aastaid pakkunud toitu kirjaniku loomingu uurijatele.

M. Gorki “Old Woman Izergil” on hümn armastusele ja romantilisusele

Gorki lugu, mille kirjanik kirjutas nooruses, on täis romantismi, armastuse ja inimese vaimsete otsingute meeletut tuld. Vanaproua mälestusi raamivad kaks legendi antikangelasest Larrast ja kangelasest Dankost. Nende legendide vahele jääb kogu vana naise Izergili elu, tema enda, oma koha ja armastuse otsimine. Selle kunagise noore, elava naise armastus ei ole platooniline ja süütu – see on sensuaalne, maise, täis kirge, jõudu. Peaaegu kõik, keda ta armastas, sureb. Poisi - Türgi aadliku poja - surmas peab Izergil end süüdi, tema armastus osutus nõrga kasvuhoonelille jaoks liiga ülekaalukaks koormaks. Ta vastandab autorit oma noorele minale, oma vägivaldsetele tunnetele ja sisemisele jõule, heites talle ette, et ta "nagu oleks ta sündinud vanana". Vanaproua mälestused katkestab legend Larrast. Selle tähendus on mitmetähenduslik ja nõuab tõsist tähelepanu.

See lugu on lugemist väärt paljudel, näib täitvat elujõu ja jõuga ning süžeesse on orgaaniliselt põimitud hämmastavad legendid, mis seda täiendavad.

Larra legend

See legend, nagu legend Danko kohta, lisati loosse "Vana naine Izergil". Töö algab esimesena, teine lõpetab selle.

Autorvesteldes vana naise Izergiliga. Varju nähes paneb ta sellele nimeks "Larra". Kui autor küsib, kes see Larra on, alustab jutustaja iidset lugu.

Ühes külas varastas kotkas tüdruku. Nad otsisid seda pikka aega, kuid ei leidnud seda ja unustasid selle. Ja kaks aastakümmet hiljem naasis see neiu väga kõhedana ja vanana ning tema kõrval oli meeletult ilus noormees, ainult tema silmad olid külmad ja tundetud. Tüdruk rääkis, et kotkas varastas ta ja elas temaga nagu oma naise juures, kuni vanaks jäi ja kividele heitis. Ja see noormees on nende poeg.

Vanemad hakkasid temaga rääkima, kuid ta käitus nii, nagu oleksid inimesed temast madalamal. Ignoreerides ümbritsevaid inimesi, kõndis ta lähedal seisva kauni tüdruku poole. Ta oli vanema tütar ja kartnud oma isa, tõukas ta isa eemale. See ajas Larra raevu ja ta tappis tüdruku inimeste silme all julm alt. Tema tegu vapustas inimesi, nad tahtsid kohe kotkapoega tappa, kuid vanemad peatusid, soovides teda kuulata. Nad tahtsid mõista, miks ta nii käitus. Larra ütles, et tal on õigus sellele, mida ta tahab. Ja vanemad mõistsid, et ta ei mõista inimeste seadusi ega aktsepteerinud neid.

Larra legend. Karistus uhkuse eest

Ja pärast konsulteerimist otsustasid targad vanemad mitte tappa, vaid ta hõimust välja visata, karistab ta end oma hulluse ja üksindusega. Larra naeris neile näkku ja lahkus püsti tõstetud peaga.

Aga vabades steppides ei leidnud ta õnne, uhke kotkapoeg naasis mõnikord inimeste juurde, varastas hõimu tüdrukud ja nende kariloomi. Nooledlendab eemale tema kivisüdamest, noad murduvad vastu tema keha.

Möödus palju aastaid ja ühel päeval nägid inimesed Larrat asulas. Kuid ta ei kaitsnud ennast, ei põgenenud nende eest. Vanad inimesed mõistsid, et ta tahab tappa, ega puudutanud teda, naerdes näkku. Nii ta lahkus, kõigi poolt tõrjutuna, ja nüüd rändab ta stepis, muutudes varjuks, sest isegi kivisüda võib õhkuda üksindust. Uhkus on kohutav patt, kuid Larrale määratud karistus on vastavuses tema kuriteoga.

Larra pildianalüüs

Larra on ühe inimese surmava patu – uhkuse – kehastus. Tema soovimatuse taustal oma ema hõimlastega arvestada ei tundu isegi jõhker mõrv nii koletu. Larrat kasvatas tema isa, uhke kotkas. Aga ta oli vaba lind, mitte mees. Tema poeg on vähem alt pooleldi inimene. Ja inimesed on sotsiaalsed, nad ei saa eksisteerida oma keskkonnast eraldi. Kuid isegi kui Larra poleks pagendatud, poleks ta leidnud oma kohta inimeste seas. Tema uhkus toob kaasa karistuse ja ainult karistus on võimeline näitama talle, et ta ei saa üksi olla ning ühiskonna seadustega tuleb arvestada. Larrast rääkiva legendi ideoloogiline sisu on rõhk sellele, et inimese koht on tema omasuguste seas. Aga kui tema südames pole kohta kaastundele, kahetsusele ja empaatiale, tõukab ühiskond ta varem või hiljem eemale. Inimkond saab elada ilma üksikisikuta, kuid üheksakümne üheksa protsendi indiviid ei saa.

Legend Dankost kui loo lõpp ja eraldi teos

Larra legendalgab lugu ja Danko legend kõlab loo lõpuakordina. See räägib noormehest Dankost, kes viis oma rahva läbi tormi ja kohutava metsa. Tema oli ainus, kes uskus, et inimesed saavad parema elu juurde, pääsevad soodest ja metsadest välja. Keset teekonda hakkasid nad teda süüdistama, et ta viis nad nende surma. Algas kohutav äike ja torm. Tuule- ja välgupuhangutes kaotas rahvas usu veelgi. Selleks, et inimesed jõuaksid oma hellitatud eesmärgini, tõmbas Danko välja oma põleva südame ja tõstis selle kõrgele pea kohale. Selles oli nii palju armastust inimeste vastu ja usku, et see valgustas kogu metsa ja näitas inimestele teed. Nad järgisid valgust ja lahkusid metsast. Danko süda põles endiselt, kuid ebausklikust hirmust astus keegi jalaga peale ja kustutas selle. Inimesed asusid elama uude kohta ja unustasid Danko.

Küsimus, mida tähendavad legendid Larra ja Danko kohta, leidsid uurijate töödes erinevaid tõlgendusi. Jätame selle lahtiseks, kuid vaieldamatu tõsiasi on see, et mõlemad legendid on vaatamata näilisele iseseisvusele üksteiseta puudulikud. Nagu lugu Izergili elust ilma legendideta, kõlaks see kuiv alt ja puudulikult. Danko ja Larra on antagonistid. Üks armastab inimesi kogu südamest ja ohverdab end nende nimel, teine on armastusega võõras, kuid mõlemad osutuvad inimeste poolt tõrjutuks.

Lõpuks ometi

Mõned teosed ei kaota oma teravust, aeg lisab neile ainult väärtust. Selline on legend Larrast. Teose analüüsi on meie ees juba läbi viinud paljud kirjanduskriitikud. Seetõttu me ei korda ennast. Ütleme nii, et see toimibpeab lugema, need sisaldavad palju ideid ja moraaliõpetusi, mida on parem õppida lugedes, mitte aga õpetaj alt, kes vigu ei andesta – elu.