Mis on laululaul? Rahvalaulud

2025 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2025-01-24 17:49

Postsovetliku ruumi avarustes, igapäevakõnes ja meedias võib sageli kuulda väljendeid "vene laulud" ja "laulutekstid", mille kasutamine on ajastatud teatud kalendriga kokku langema. kuupäevad.

Mis on siis laul? Kui sageli seda tänapäeva Venemaal tehakse? Milline konkreetne tekst on kalendrilauludel vene keeles?

Jõulurituaalid Vene ja Ukraina kultuuride kontekstis

Koolilaulud olid algselt Päikesele pühendatud ülistavad rituaalsed laulud, mida esitati rituaalsete rongkäikude käigus majast majja. Nende päritolu on kadunud sajandeid. Ilmselt võlgnevad need möödasõiduriitused ukraina rahvatraditsioonidele ja talvise pööripäevaga seotud märkidele – ühele kolmest peamisest iga-aastasest pühast koos kevadise pööripäeva ja suvise pööripäevaga, mida tähistavad tänapäeva ukrainlaste esivanemad.

Möödasõiduriituste eripärad

Tegelikult muutes täitmisaega,laululaulu täius ja ideoloogia hakkas tekkima õigeusu kiriku enesekindlal mõjul. Ta püüdis hävitada rituaalide agraar-paganliku komponendi. Seetõttu jaotati aja jooksul laululauluprotsess kui traditsiooniline rongkäik teatud ajaperioodide kaupa mitmeks tüpoloogiliseks haruks vastav alt sündmuse toimumisajale (jõulud, kolmekuningapäev, uusaasta), tegelastele (ilmalikud, vaimulikud) ja tekstide iseloomule. - laululaulu eesmärk. Niisiis, need võivad olla tänulaulud ja kirikulaulud, mis ülistavad Kristust.

Õigeusu kiriku eriti tugeva surve tõttu venelaste pärimuskultuurile on rahvalaulud aastatsükli rituaalsest saatest praktiliselt kadunud. Teatud osa möödasõiduriitustest on aga jõudnud tänapäeva. Nad asendasid traditsioonilised laululaulud improviseeritud sõnadega.

Mõne venelaste etnograafilise rühma laululaulude teema

Nagu eespool märgitud, õnnistas laulutekst majaomanikku maagiliselt õnne, veiste viljakuse eest. Läbiviidud rituaal määras ette saagi rikkuse ja materiaalse rikkuse kasumi. Küll aga jagunevad laululaulud mitmeks tüübiks, mille tekstis on erinevad semantilised nüansid.

Soovide majanduslik teema, mida toetavad täitevvõimu nõuded, on selgelt kantud kaerast. Schedrovkas säilitavad laulud nõude teksti, kuid peamist semantilist koormust kannab omaniku loits õnneks. Viinamarjaistandusi iseloomustab argi-romantilinelaulusõnad, mis paljastavad enamasti pruutpaari närbumise teema ja loovad kuulaja peres sõbralikule meeleolule.

Fawn kui üks vene laululaulu rituaale

Seega on venelastel majade ümber mitut tüüpi rituaalseid jalutuskäike, mis on omavahel seotud, kuid esinevad Venemaa erinevatel aladel. Volga piirkonnas peetakse mõnes kesk- ja lõunapiirkonnas (Tambov, Rjazan, Nižni Novgorod, Moskva, Voronež, Tula) laululaule Ovsenil - vana-aastaõhtul või uusaastal endal ning laulude protsessi nimetatakse vastav alt ovsenkanie. Vovseneki tekstid ei erine teist tüüpi laululaulude tekstidest, kuid sisaldavad refrääni "Avsen, avsen!" või "Oh, kaerahelbed!". Seda tüüpi kõnet saab illustreerida näitega:

Väike sild oli sillutatud, Nad katsid selle riidega, Nad tapsid naeltega.

Ai, Avsen, ai, Avsen! Üle selle silla ?

Avsenya minge sinna.

Ai, Avsen, ai, Avsen!

ja nende majad õnneks, kuid sõltuvad nende sõbralikust suhtumisest kaaskülaelanikesse.

Shchedrovki – mütoloogilised laululaulud

Lõuna-Venemaa aladel osalejate sisu ja tegevussuund on sarnasedsuuremeelsused, kellel on koorid "Helde/tere õhtust!".

Lavendlite põhilugusid on väga raske välja tuua, kuna hilisemate ideoloogiliste kihtide arvukuse tõttu on teada vaid see, et neil olid religioossed ja müstilised süžeed, millele on lisatud tavalisi rahvalikke tekste eludest. pühakutest. Selle täiendusega oli kavas tugevdada helde teksti maagilist komponenti:

Štšedrovotška oli helde, Veetis öö akna all.

Chi jäära, chi lammas, Serveeri pannkooki, Ära hammusta, ära murdu,Ja üldiselt, lähme.

Helde õhtu, oh, tere õhtust.

Paar sõna caroli viinamarjadest

Põhjavenelastel on rituaalsed aktsioonid, mis on pühendatud ka jõuluajale ja aastavahetusele, kuid sisaldavad refrääni "Viinamarjad, punane-roheline!". Viinamarjad olid slaavlaste seas rikkuse ja armastuse sümboliks, nii et selliseid laule lauldi vallaliste ja äsja abiellunud inimeste kodudes. Kui kaerajaani ja shedrovka tekstides koosnes laulude ja maskeeringu süžee evangeeliumi- ja mütoloogiateemadest, siis viinamarjad on romantilised allegooriad, mille tekstid tüdrukutele ja poistele olid erinevad. Sellise rituaalse teksti kohta võib tuua näite:

Kõndisime-kõndisime

Läbi Püha Venemaa.

Tegime nalja ja tegime naljaMaster's Court.

Meistri õu

Kaksteist miili kaugusel, Ja kuu oli särav

Ivanushka, Sa abielludMe imetleme.

Laulide tekstide grammatiline ülesehitus ja nende kasutamise omadused

Mis on semantiliselt jalulja grammatiline käive? Meieni jõudnud rahvapärased rituaalitekstid koosnevad peamiselt kümnesilbilisest värsist, mis on jagatud kaheks viiesilbiliseks poolreaks. Vene ja ukraina schedrovkad koosnevad enamasti kaheksasilbilisest värsist, millel on neljasilbiline poolrea. Tundub kõige tõenäolisem, et õigeusu kiriku survel rangelt teatud kuupäevadel - jõulud, uusaasta, ülestõusmispühad - sooritatud möödasõidurituaalid nihkusid õigeusu kiriku survel ühe ajaperioodi võrra ja aitasid kaasa nende tekstilise segaduse tekitamisele. ja ideoloogilised komponendid. Seda teooriat toetavad ka faktid, et teatud piirkondades peetakse lihavõttepühadeks viinamarju.

Mummerite roll laulurituaalides

Mis on laululaul ilma, et memmed ei oleks valikulise kohalolekuga, mis annavad tooni möödasõidu mängulisele meeleolule? Millises järjekorras nad külaelanike ja naabrite maju külastasid? Laulu teksti esitades liikus rongkäik tavaliselt läbi küla majade läänest itta – kellegi majast ilma jääda oli halb end ja suur solvang. Rituaalsetes kostüümides mängisid inimesed kõige sagedamini kolme kujundirühma - ebapuhtaid või teispoolsaid jõude, loomi või erinevast rahvusest inimesi. Varjatuse element sisaldab vihjeid sõbralikele sidemetele teisest rahvusest inimestega, ümbritsevate elusolendite peegeldusi ja Kristuse armee jõulude ajal hajutatud hirmu teispoolsuse võimu ees. Seetõttu oli slaavlastel levinud komme pärast möödasõidurituaali pidada mummereid või vannitada neid sunniviisiliselt jääaugus, et puhastada neid omandatud asjadest.mustuse varjamise protsess. Lapsed tavaliselt ei riietunud, vaid reisisid kodust rühmadena.

Mummade kostüümid ja atribuudid

Mummaste kostüümid, mis olid mõeldud loomade ja kurjade vaimude kujutamiseks, olid enamasti pahupidi pööratud lambanahksed mantlid. Lisaks lisati sarnasuse suurendamiseks kehaosi ja atribuute – pulgad ja oksad linnunoka jaoks, kasetohust maskid ja puidust sarved, teispoolsuse olendite paanisabad jne. Kujutades paari rikast kaupmeest, naiste ja meeste riietesse riietatud poisse ja tüdrukuid, kujutades mustlasi või araape - määrisid nad oma nägu tahmaga. Hirmutamise suurendamiseks seisid lauljad vaiadel ja kujutasid nende seljal küüru.

Caroli köök

Jõuluajal valmivad ka erilised road, millest enamus on küpsetised. Näiteks on selline roog carols (väravad) - rukki- ja nisujahu segust valmistatud väikesed karbid suurusega 5 x 5 sentimeetrit, mis on täidetud hakkliha, moosi või muu täidisega.

Kaasaegsed möödaviiguriitused

Mis on laul tänapäeva Venemaa tegelikkuses? Kas see on tänapäeval olemas? Kaasaegsed vene laulud, erinev alt vanadest vene ja ukraina lauludest, mida, nagu palju sajandeid tagasi, peeti päikeseloojangust päikesetõusuni, algavad tavaliselt varahommikul. Kui varem oli sellel protsessil maagiline iseloom ja mummerite tulekuga mängiti välja väikseid koomilisi stseene, siis tänapäevases versioonis taandatakse möödasõiduriituse tähendus pidulikuks mänguks, mille käiguslaulude esitamise ajal saavad kristoslavid ja emmed majaomanikelt maiustusi – pirukaid, maiustusi ja muid hõrgutisi.

Kaasaegsetes rituaalides esitatakse laululaule, mille tekst on kas piisav alt moonutatud eheda luuletuse tõlkimisel tänapäeva keelde või on täiesti improviseeritud. Neid laule on lihtne leida. Kuidas tunda ära originaalsed, tõelised laulud? Ükskõik millise neist tekst võis olla säilinud meie vanavanemate mällu. Selliste rituaalide kohta tasub neilt küsida. Sageli võivad nad rääkida palju huvitavaid asju. Karolilaulud, mille tekst oli varem kõigile teada – noortest vanadeni, täna saab salvestust kuulata. Mõned neist on salvestatud tõelistes "välja" tingimustes, teised on teatrietendused. Sellise improvisatsiooni näiteks on järgmine venekeelse laulu tekst:

Tere õhtust head inimesed!

Olgu pühad rõõmsad!

Häid jõule!

Õnne, rõõm!

Helde õhtut, head õhtut ! Lahkeid inimesi tervise vastu!

Pärast neid sõnu on võimalik kas igapäevane soovide jätkamine või järgmiste rituaalsete tekstide lugemine. Igal juhul muudab sel viisil kujundatud õnnitlus, mida on täiendatud pühale vastavate atribuutidega, adressaadi jaoks unustamatuks ja naudib rahvusvärvi valikul originaalsust.