Saken Seifullin: foto, Saken Seifullini elulugu vene keeles

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 05:33

Kasahstani kirjanikku Saken Seifullinit peetakse oma riigi kaasaegse rahvuskirjanduse rajajaks. Ta oli bolševike partei silmapaistev isiksus ja tal oli oma sünnivabariigis olulisi valitsuskohti.

Päritolu

Saken Seifullini sünnikuupäev on 15. oktoober 1894. aastal. Laps sündis tollase Akmola rajooni territooriumil asuvas rändkülas. Tänapäeval kuulub see territoorium Kasahstani Vabariigi Karaganda piirkonda. Tema tegelik sünninimi oli Sadvakas. Kirjanik hakkas end nimetama Sakeniks, kuna seda südamlikku ja lihtsustatud aadressi tema kodus kasutati palju sagedamini ja meelsamini.

Poiss sündis väikese sissetulekuga perekonda. Tema isa oli muusik ja mängis dombrat, kasahhide ja nogaide rahvusinstrumenti. Ta armastas jahti ja tegeles jahilinnuliikide aretamisega. Sakeni ema teadis peast kogu kohalikku rahvapärimust ja oli osav jutuvestja. Varasest lapsepõlvest saati ümbritsesid Saken Seifullinit eeposed ja eepilised luuletused, mida tema sünnikülas suust suhu kanti. Muidugi sisendas see poisis huvi kirjanduse vastu, mis intulevik määras tema saatuse – kuulsa rahvuskirjaniku saatuse.

Lapsepõlv

11-aastaselt saadeti Saken Seifullin lähimasse kooli, mis asus Uspenski kaevanduses. Isa tahtis, et poeg valdaks vene keele kirjaoskust. Seal veetis poiss kolm aastat. Hiljem meenutas kirjanik, et lapsepõlvemuljed piltidelt kaevurite karmidest töötingimustest jäid talle igaveseks mällu.

Saken jätkas õpinguid esm alt Akmolinskis ja seejärel Omskis. Kohalikku seminari kutsuti mitte ilma põhjuseta Siberi ülikooliks. See oli piirkondlik haridus- ja teaduskeskus. Kõrgkoolid olid tol rahutul ajastul alati kohad, kus juurdusid julged poliitilised ideed.

Algav revolutsionäär ja poeet

Saken Seifullinit ei saanud edasijõudnud mõju mõjutada. Noormehe elulugu 1914. aastal iseloomustas kaks olulist sündmust. Esiteks liitus pürgija poeet Kasahstani natsionalistidest koosneva revolutsioonilise organisatsiooniga "Ühtsus" ja teiseks ilmus samal ajal tema esimene luulekogu "Möödunud päevad".

Poliitilisel areenil tegi Saken edusamme. Ta rääkis palju revolutsionääride salakohtumistel ja lihvis oma retoorikakunsti. Siis sattus noormees tsaariaegse salapolitsei järelevalve alla. "Möödunud päevades" rääkis luuletaja kibed alt oma rahva saatusest. Sakenile ei meeldinud enamuse kasahhide vaesunud olek ja vananenud patriarhaalsete tavade domineerimine külades.

Revolutsioonide tunnistaja

1916. aastalOmski seminar jättis hüvasti järgmise põlvkonna lõpetajatega, kelle hulgas oli ka Saken Seifullin. Tolleaegse kirjaniku lühike elulugu on tüüpiline näide mehest tema haridusest ja positsioonist. Ta veetis oma täiskasvanuea esimese aasta koolis.

Pärast seda kolis Saken Akmolinskisse. Samal ajal toimus Venemaal kaks revolutsiooni. Bolševike võimuletulekuga toetas kirjanik uut korda. Ta võttis aktiivselt osa Akmolinski linna tööliste ja talurahvasaadikute uue nõukogu organiseerimisest ja loomisest. Mais 1918 kukutasid valged kohalikud bolševikud. Seifullin tabati. Koltšaki toetajad otsustasid ta Omskisse üle viia.

Püütud valgete poolt

Punaseid vange veeti läbi Siberi niinimetatud surmavagunites. Ka Saken Seifullin käis neil külas. Fotosid nendest kohutavatest koonduslaagritesse suunduvatest rongidest võib nüüd leida muuseumide eksponaatidest ja ajalooraamatutest. Jäise tuule puhutud vagunites sõitsid poolsurnud vangid. Valged piinasid neid aeg-aj alt. Kodusõda põhjustas mõistagi konflikti mõlema poole osaliste kibestumise ja loomalikkuse.

Kirjanik jagas oma kibedaid mälestusi nendest kohutavatest päevadest ühes oma kuulsaimas raamatus The Thorny Path. Seifullin, nagu ka teised vangid, sai leivaratsiooni ainult kord kolme päeva jooksul. Paljudel hakkas ka vedelikupuudus, millele valvurid kuidagi ei reageerinud. Poeedil õnnestus "surmavankrist" pääseda vaid tänu julgele ja isegi hoolimatule käitumiselejookse.

Illuminaator

1920. aastal naasis kirjanik Akmolinskisse. See linn, nagu see, kus Saken Seifullin sündis, läks lõpuks bolševike võimu alla. Olles taastanud oma dokumendid ja saanud füüsiliselt tugevnemise, võttis noor intellektuaal elav alt osa uue sotsialistliku riigi ülesehitamisest. 1922. aastal valiti ta Kasahstani Vabariigi hariduse rahvakomissari asetäitjaks. Kuid see ametikoht oli alles tema tormaka avaliku karjääri algus.

Oma kodumaa elanikkonda harides mõistis Seifullin eriti terav alt selle kultuurilist allakäiku. Kirjanik asus taas rahvuskeele uurimisele. Ta hakkas kirjutama artikleid ja avaldama kohalikes ajalehtedes. Samal ajal otsustasid bolševikud oma XII kongressil, et vene keelt on vaja levitada ka ülejäänud NSV Liidu vabariikides.

Saken Seifullin ei suutnud asjade sellise seisuga leppida. Ta kasutas erinevaid hoobasid. Esiteks avaldas kirjanik mitu kategoorilist artiklit, milles ta seisis avalikult selle eest, et kogu Kasahstani kirjatarbed tuleks hoida riigikeeles, trotsides bolševike otsust Moskvas. Teiseks avaldas juba üle riigi tuntud Seifullin oma haldusressursi abil CEC-le survet. Tänu sellele tehti 22. novembril 1923 ajalooline otsus. Keskvalimiskomisjon andis välja määruse, mis fikseeris reegli: Kasahstani riigipabereid pidi nüüd pidama riigikeeles, mitte vene keeles.

Creative zenith

1920ndate lõpus ja 1930ndatel oli Seifullin oma paljude tegevuste ja kirjutamismurede vahel lõhenenud. Ta oli korraga mitme Kasahstani ülikooli rektor. Luuletaja ühendas need ametikohad ajakirja Kirjandusrinde peatoimetaja tooliga. Seifullin oli otseselt ka Kasahstani Kirjanike Liidu loomise taga.

Samaaegselt oma haldus- ja ajakirjandusülesannetega ei unustanud luuletaja ka kõige tähtsamat – loovust. Ta avaldas veel mitu kogumikku ja hakkas kirjutama ka suureformaadilist proosat. 30ndate alguses ilmusid romaanid "Okas tee" ja "Meie elu", mis on kirjutatud helge ja vaimuka satiiri žanris. Seifullin on olnud erakordselt aktiivne ja tegus juba aastaid. Seetõttu pole üllatav, et palju aastaid hiljem hakkasid kaasmaalased teda Kasahstani nõukogude kirjanduse isaks kutsuma.

Arreteerimine ja surm

Saken Seifullini elulugu (vene keeles on ka selle inimese elutee kirjeldus) ütleb, et 1936. aasta lõpus kutsuti ta kui tuntud ühiskonnategelane ja kirjanik Moskvasse Aleksandr Puškini 100. surma-aastapäevale pühendatud üritused. Samal ajal sai kasahhi poeet kaasmaalaste seas esimesena Tööpunalipu ordeni. Tundus, et Seifullin kogeb oma loomingulist ja sotsiaalset võidukäiku.

Kuid juba 1937. aastal arreteeriti ta Alma-Atas. Kirjanik, nagu paljud teised "esimese mustandi" kõrged bolševikud, oli sedaStalini vallandatud repressioonide veskikividesse. Saken Seifullinit tunnistati "rahvavaenlaseks". Piinamisega peksti t alt ülestunnistused välja. 25. aprillil 1938 lasti ta ühes NKVD Alma-Ata vanglas maha. Kirjanik rehabiliteeriti 1957. aastal, postuumselt. Täna on ta tänapäevase iseseisva Kasahstani üks peamisi rahvuskangelasi ja sümboleid.