Tragöödia "Iphigenia Aulises": kokkuvõte

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 05:33

Nagu teate, oli Vana-Kreekas üks populaarsemaid kunstiteoste teemasid sõda Troojaga. Muistsed näitekirjanikud kirjeldasid selle legendi erinevaid tegelasi, mitte ainult mehi, vaid ka naisi. Nende seas oli eriti populaarne lugu Argose kuninga Agamemnoni kangelaslikust tütrest Iphigeniast. Tema saatusest kirjutasid tragöödiaid sellised kuulsad kreeklased nagu Aischylos, Sophokles, aga ka Rooma näitekirjanikud Ennius ja Nevius. Üks tuntumaid taoliste teoste seas on aga Euripidese tragöödia "Iphigenia Aulises". Uurime välja, millest see räägib, ja vaatame ka seda, mida teavad ajaloolased tõelise Iphigenia kohta.

Vana-Kreeka näitekirjanik Euripides

Enne tragöödia "Iphigenia in Aulis" käsitlemist tasub õppida tundma selle loojat - Salamise Euripidest.

Ta sündis aastal 480 eKr. e. Kuigi sealarvamused, et see võis juhtuda aastal 481 või 486

Euripidese isa Mnesarchos oli rikas mees, mistõttu sai tulevane näitekirjanik suurepärase hariduse, õppides kuulsa filosoofi ja matemaatiku Anaxagorase juures.

Nooruses armastas Euripides sportida ja joonistada. Tema aktiivseim hobi (mis kasvas tõeliseks kireks) oli aga kirjandus.

Alguses kogus noormees lihts alt huvitavaid raamatuid. Kuid hiljem mõistis ta, et oskab sama hästi kirjutada.

Esimene tema näidend "Peliades" lavastati, kui Euripides oli 25-aastane. Selle soe vastuvõtt avalikkuse poolt aitas kaasa sellele, et dramaturg jätkas kirjutamist kuni oma surmani. Talle omistatakse umbes 90 näidendit. Kuid ainult 19 neist on tänapäevani säilinud.

Juba tema eluajal oli Euripidese teoste populaarsus lihts alt fantastiline, mitte ainult Ateenas, vaid ka Makedoonias ja Sitsiilias.

Arvatakse, et näidendite edu ei taganud ainult suurepärane poeetiline stiil, tänu millele teadsid paljud kaasaegsed neid peast. Teine dramaturgi populaarsuse põhjus oli naisepiltide hoolikas uurimine, mida enne Euripidest polnud keegi teinud.

Poeet tõstis oma teostes sageli kangelannad esile, võimaldades neil meeskangelasi esile tõsta. See kirg eristas tema raamatuid teiste autorite tragöödiatest.

Euripidese tragöödia Agamemnoni tütre saatusest

"Iphigenia at Aulis" on üks väheseid teoseid, mis on tervikuna säilinud.

Arvatavasti lavastati draama esmakordselt aastal 407 eKr. e.

Otsustades selle järgi, et see on jõudnud meie aegadesse, oli lavastus väga populaarne.

Võimalik ka, et teosele juhtis tähelepanu autori surm järgmisel aastal. Lõppude lõpuks sai sel viisil draamast tema viimane töö.

Kronoloogiliselt võib "Iphigeniat Aulises" pidada eellooks teisele Euripidese näidendile - 7 aastat varem, aastal 414 eKr kirjutatud "Iphigenia Tauris". Ka see tragöödia kestis. On versioon, et just tema populaarsus ajendas näitekirjanikku pühendama Iphigeniale järjekordse tragöödia.

Euripidese "Iphigenia in Aulis" tõlkis vene keelde suhteliselt hilja – 1898. aastal – kuulus poeet ja tõlkija Innokenty Annensky. Muide, talle kuulub ka "Iphigenia in Tauris" tõlge.

Näidend tõlgiti esmakordselt täielikult ukraina keelde peaaegu sajand hiljem – 1993. aastal Andrei Sodomora poolt. Samal ajal on teada, et Lesja Ukrainka tundis huvi Ifigenia vastu ja kirjutas isegi lühikese dramaatilise visandi "Iphigenia in Taurida".

Millised sündmused eelnesid Euripidese tragöödias kirjeldatutele

Enne kui asuda tutvuma "Iphigenia in Aulis" kokkuvõttega, tasub tutvuda sellega, mis juhtus enne selle algust. Euripides kirjutas ju palju Trooja sõjale pühendatud näidendeid. Seetõttu eeldati, et kõik teavad juba "Iphigenia in Aulis" taustalugu.

Pärast Elena Kaunist (kes, muide, on Iphigenia nõbuõde) lahkus oma mehest ja läks Pariisiga Troojasse, solvunud abikaasa Menelaus otsustas kätte maksta. Ta algatas kreeklaste sõja troojalastega.

Lisaks Kreeka suurtele kangelastele liitus selle kampaaniaga ka tema vend, Argose kuningas Agamemnon (Iphigenia isa).

Euripidese "Iphigenia in Aulis" kokkuvõte

See näidend algab sellega, et Agamemnon räägib oma vana orjaga. Sellest vestlusest selgub, et Kreeka laevad on Aulis kinni ja ei saa Trooja kaldale sõita.

Rahvas õpib preestritelt, et Artemisele tuleb ohverdada ja siis puhub õiglane tuul. Suur jumalanna valib sellesse rolli Agamemnoni vanima tütre Iphigenia.

Kuningas on juba saatnud oma tütre ja naise Clytemnestra järele, kutsudes neid printsessi ja Achilleuse pulma ettekäändel. Hilisemad isalikud tunded on aga ülimuslikud sõjaliste ja isamaaliste suhtes. Kuningas kirjutab oma naisele kirja, milles räägib tõtt ja palub mitte saata tütart Aulisesse.

Kuid see sõnum ei ole mõeldud adressaadini jõudmiseks. Kirjaga orja võtab vahele käguline Menelaus. Saades teada oma venna "argusest", ajab ta üles skandaali.

Sel ajal, kui vennad vaidlevad, saabuvad Iphigenia ja Clytemnestra Aulisesse. Agamemnon mõistab siiski, et nüüd on ta sunnitud oma tütre ohverdama, sest kogu armee teab Artemise tahet. Kuid ta ei julge naistele tõtt rääkida, vastates abikaasa küsimustele eelseisvate pulmade kohta põiklev alt: "Jah, ta viiakse altari ette…".

Vahepeal Achilleus (kelleletema enda rollist pettuses pole midagi teada) tuleb Agamemnoni telki. Siin kohtub ta Clytemnestra ja Iphigeniaga, olles neilt pulmadest teada saanud. Nende vahel tekib arusaamatus, mille lahendab vana ori, kes rääkis tõtt.

Ema on meeleheitel ja mõistab, et tema tütar on lõksu langenud ja sureb "hoor Elena pärast". Ta veenab Achilleust aitama ja ta vannub pühalikult Iphigeniat kaitsta.

Achilleus lahkub sõdalasi koguma ja Agamemnon naaseb selle asemel. Mõistes, et tema perekond teab juba kõike, püüab ta neid rahumeelselt veenda kuuletuma. Clytemnestra ja Iphigenia paluvad aga ohverdamisest keelduda.

Kuningas peab tulise kõne kodumaast ja lahkub. Vahepeal naaseb Achilleus uudisega, et kogu armee teab juba printsessi saabumisest ja nõuab tema surma. Sellest hoolimata tõotab ta tüdrukut viimase veretilgani kaitsta.

Printsess mõtleb siiski ümber. Isa haletsusväärne jutt (hääldatud varem) puudutas teda. Tüdruk peatab verevalamise ja nõustub vabatahtlikult surema.

Achilleus ja tema ümber olevad inimesed tunnevad Iphigenia ohverdamisest rõõmu ja printsess läheb ülistuslaulude saatel surma.

Finaalis sureb tema asemel Artemise saadetud metskits. Jumalanna annab tuult ja kreeklased lähevad sõtta.

Mis juhtus Iphigeniaga järgmisena

Teades lühid alt "Iphigenia in Aulis" sisu, on huvitav jälgida tema edasist elulugu vastav alt müütidele ja muudele allikatele.

Nad kõik nõustuvad, et printsess ei surnud, sest ohverdamise ajal päästeti ta iseArtemis. Jumalannat rõõmustas Iphigenia aadel, mis viis tüdruku enda juurde (samal ajal kui kõik kangelased uskusid, et printsess suri ja oli taevas).

Kuidas oli ohverdava kaunitari edasine saatus? Versioone on mitu.

Neist ühe sõnul muutis Artemis temast kuuvalguse jumalanna - Hekate.

Teise järgi - kingitud surematus ja uus nimi - Orsiloha, asudes elama Valgele saarele.

Arvatakse, et jumalanna tegi Iphigeniast Achilleuse naise.

On legend, et Achilleus, mitte Artemis, päästab printsessi surmast. Ta saadab tüdruku Sküütiasse, kus ta teenis jumalanna preestrinna.

On ka versioon, et Iphigenia võeti Taurosküütide poolt vangi ja anti teenima Artemise templisse.

Järjekordne Euripidese tragöödia "Iphigenia Tauris"

Enamik teooriaid õilsa printsessi edasise saatuse kohta on alati seotud Tavria ja Artemise teenimisega. Võib-olla neist andmetest juhindudes kirjutas Euripides tragöödia "Iphigenia Tauris".

Kuigi see draama on kirjutatud varem, toimub kronoloogiliselt selle tegevus paar aastat pärast printsessi imelist päästmist. Kuna ükski surelikest ei teadnud tema saatusest, juhtus Iphigenia perekonnas rohkem kui üks tragöödia.

Trohumatu Clytemnestra ei andestanud kunagi oma mehele pärast tütre surma. Tema äraoleku aastate jooksul alustas ta afääri tema vaenlase - Aegisthusega. Ja pärast Troojast naasmist tapab Clytemnestra oma abikaasa, makstes talle kätte tütre surma ja riigireetmise eest (v.a.aare, Agamemnon tõi liignaise Cassandra).

Mõni aasta pärast mõrva annab Apollo Delfi oraakel Iphigenia nooremale vennale Orestesele korralduse oma isa surma eest kätte maksta. Selleks ajaks oli poiss suureks kasvanud ja küpseks saanud. Ta täitis käsku, tappes nii oma ema kui ka tema väljavalitu.

Just sellepärast jälitasid teda kättemaksujumalannad. Andestuse palumiseks saab Orestes teada, et ta peab tulema Taurisesse ja tooma tagasi Artemise puidust kuju, mis legendi järgi taevast alla kukkus.

Tragöödia "Iphigenia Tauris" saab alguse sellest, et Orestes saabub koos sõbra Pyladesega Taurisesse. Selgub, et siin ohverdatakse välismaalasi Artemisele.

Minu venna saabumise eelõhtul on Iphigenial unistus. Printsess tõlgendab seda kui uudist Orestese peatsest surmast, keda ta polnud aastaid näinud. Venna surma ärahoidmiseks otsustab ta päästa ühe kreeklase, kes valmistati Artemise jaoks ohvriks. Vastutasuks peab päästetud inimene viima Orestesele hoiatuskirja.

Samas selgub, et üks võõrastest on Iphigenia vend. Ta räägib, miks ta Taurisesse tuli, ja tema õde nõustub neid aitama ning Pylades ausamba varastama.

Kangelastel õnnestub oma plaan ellu viia ja nad naasevad koos koju.

Tragöödia analüüs

Euripidese "Iphigeniat Aulises" analüüsides tasub pöörata tähelepanu asjaolule, et tragöödia autor püüdis selles tõstatada palju olulisi probleeme. Kuigi paljud tajusid seda teost ohverdava patriotismi kiitusena, püüdis poeet ise näidata, mis on tema hind. Nii et eelseisvateksvõit, kangelased peavad tapma endas kõik inimliku ja tapma süütu tüdruku. Kuigi mainitakse, et kreeklased selleks ajaks inimohvreid praktiliselt ei praktiseerinud.

Autor käsitleb ka võimuloleku probleeme. Võib-olla ajendas teda sellest kirjutama lähedane tutvus Makedoonia kuninga Archelaosega. Võimu ja selle hinna teema on tragöödia esimese dialoogi teema. Selles on Agamemnon vana teenija peale armukade. Ta tunnistab, et õnn olla saatuste isand ja kohtunik on väga kaheldav: "Sööt on magus, aga ära hammustada on vastik …"

Teiste tragöödias ilmnenud probleemide hulgas on rahvahulga hullumeelsus ja ahnus. Tasub meeles pidada, et kreeklaste seas tekkis esimesena demokraatia ja Euripides teadis, millest ta kirjutab. Niisiis on rahvas sõjas võidu nimel valmis ohverdama süütu tüdruku. See tundub väga traagiline, eriti kui tead, et pärast võitu Trooja üle ei nõudnud need samad sõdalased mingil põhjusel Elena hukkamist, kellest sai sõja süüdlane.

Kes teab, võib-olla oli Euripides oma langusaastatel teatud määral pettunud oma aja demokraatias ja näitas seda oma viimases tragöödias varjatult?

Iphigenia kujutis Euripidese tragöödias

Teades, kuidas kujunes "Iphigenia in Aulis" peategelase saatus, tasub talle rohkem tähelepanu pöörata.

Euripidesel õnnestus oma näidendis näidata printsessi tegelaskuju arengut ja veel kord tõestada, et kangelasteks ei sünnita, vaid neist saab.

Niialguses on ta rõõmsameelne tüdruk, kes igatseb armastust ja õnne. Ta saabub Aulisesse, lootes saada Kreeka ühe kaunima ja kuulsama kangelase naiseks.

Saanud teada kavatsusest temast ohver teha, ei unista printsess enam pulmadest, vaid lihts alt elust. Ta palub oma is alt armu, motiveerides oma palvet "… elada nii rõõms alt, aga surra on nii hirmus …"

Iphigeniale saab eeskujuks tema isa järeleandmatus, kes samuti kogeb eelseisvat surma. Ja isegi kui Achilleuse ees on kaitsja, otsustab tüdruk end ohverdada ja nõustub jumalanna Artemise nimel ja kreeklaste võidu nimel oma vaenlaste üle surema.

Muide, Vana-Kreeka päevil avastas Aristoteles, et Euripides ei kirjutanud hoolik alt ette oma kangelanna tegelaskuju metamorfoosi. Ta uskus, et printsessi kangelaslik eneseohverdus ei olnud piisav alt põhjendatud. Seetõttu, kuigi see rõõmustab, tundub see mõnevõrra motiveerimata.

Samas usuvad teised kirjandusteadlased "Iphigeniat Aulises" analüüsides, et armastus Achilleuse vastu sundis tüdruku sellisele eneseohverdusele.

See teooria on üsna elujõuline. Tõepoolest, tegelikult nõustus Iphigenia surmaga alles pärast seda, kui Achilleus vandus teda oma elu hinnaga kaitsta. Ja kui mõelda, et kogu kreeklaste armee on tema vastu, siis on ta hukule määratud. Seetõttu võiks Artemise ohvriks langemise nõusoleku anda just selleks, et päästa armastatu kindlast, kuigi kangelaslikust surmast.

Aus alt öeldes väärib märkimist, et kui arvestada Iphigenia kuvandit selles mõttes, siis on tema teol selgemotiiv, mida Aristoteles ei leidnud.

Kujutiste süsteem filmis "Iphigenia in Aulis"

Euripidesele austust avaldades väärib märkimist, et oma tragöödias töötas ta hoolik alt välja kõik tegelased.

Näiteks vastandas ta osav alt peategelase vanemate tegelasi. Nii et Agamemnon ja Clytemnestra armastavad oma tütart. Kuninga õlul lasub aga ka vastutus kogu rahva eest. Ta mõistab, et kui ta Iphigenia peale haletseb, hävitab ta tuhandeid elusid. See valik ei ole talle lihtne ja ta kõhkleb pidev alt.

Menelaus ja Clytemnestra tegutsevad tema deemoni ja inglina, püüdes kahtlejat enda poolele tirida. Igaüht neist juhivad isiklikud huvid (Clytemnestra – armastus oma tütre vastu, Menelaus – kättemaksujanu).

Erinev alt neist toob Agamemnon lõpuks oma huvid avalikkusele meele järele ja tõstab end moraalselt oma sugulastest kõrgemale. Ja võib-olla inspireeris Iphigeniat kangelaslikule ohvrile tema isiklik eeskuju (ja mitte tuline kõne).

Selles tragöödias on pildisüsteemi huvitav omadus see, et igal tegelasel on oma draama, isegi kui see on negatiivne. Nii kasutab Menelaus (kes alustas Troojaga sõda oma ambitsioonide nimel) intriigide abil, et sundida oma venda tütart ohverdama. Kuid isegi tema tunneb pärast eesmärgi saavutamist midagi kahetsusväärset.

Muide, Menelaose sellist tulihingelist soovi hävitada süütu õetütar võib tõlgendada katsena hüvitada Jelena reetmine oma nõbu vastu. Ja kui seda pilti selles mõttes arvestada, siis Elena põgenemine oma türannist abikaasa eesttundub üsna mõistetav.

Erilist tähelepanu tuleks pöörata Achilleusele. Erinev alt teistest tegelastest pole ta Iphigeniaga seotud. Pealegi (Euripidese süžee järgi otsustades) kohtleb noormees printsessi austuse ja haletsusega, kuid ei tunne tema vastu armastust.

Lõppude lõpuks sunnib Clytemnestra teda lubama kaunitari kaitsmist, kasutades ära kangelase pahameelt, et ta kasutas oma üllast nime ebaausaks petmiseks. Ja edaspidi ei saanud ta sellest sõnast enam keelduda. Seega, isegi kui printsess teda armastas, ei olnud tema tunded Euripidese sõnul vastastikused.

Samanimeline ooper

Mõte, et Euripidese tragöödia "Iphigenia Aulises" peategelast võis juhtida salajasest armastusest Achilleuse, mitte kodumaa vastu, tuli ilmselt paljudele meelde.

Seetõttu keskendusid kunstnikud printsessi saatust kirjeldades sageli armastusloole.

Üks kuulsamaid selliseid teoseid on ooper "Iphigenia in Aulis", mille kirjutas Christoph Willibald Gluck 1774. aastal

Ta võttis süžee aluseks mitte Euripidese tragöödia, vaid selle muutmise Racine'i poolt, asendades traagilise lõpu õnneliku lõpuga.

Niisiis, Glucki sõnul on Achilleus ja Iphigenia pruut ja peigmees. Seda ära kasutades meelitavad Menelaus ja Agamemnon printsessi Aulise juurde. Tulevikus isa kahetseb ja saadab valvuri Arkase tütrele teatama kihlatu reetmisest ja takistama tema saabumist.

Aga sõdalane edestab naisi alles siis, kui nad Aulisesse saabuvad. Vaatamata oma sõnadele tõestab Achilleus oma süütust jatema ja Iphigenia plaanivad rõõms alt pulma oodates templisse minna.

Kuid Arkas ütleb neile printsessile helistamise tõelise põhjuse. Hämmastunud Iphigenia anub oma is alt armu. Tal õnnestub mehe süda pehmendada ja ta korraldab kaunitari jaoks põgenemise.

Kahjuks ei tööta midagi. Achilleus peidab oma armastatu oma telki. Kuid kogu kreeklaste armee on tema vastu, nõudes tüdruku ohverdamist.

Edaspidi areneb süžee nagu Euripidesel. Kuid finaalis kisub Achilleus oma sõdalaste saatel siiski mõrvarliku preestri käest oma armastatu ja Artemis ilmub rahva ette. Ta annab Iphigeniale andeks ja ennustab kreeklastele võitu Trooja üle.

Lõpuks armunud abielluvad.