Luka ja Satin: kumb on õige?

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 05:33

Paljud meist mäletavad kuulsat M. Gorki näidendit, milles on kaks kangelast: Luke ja Satin. Igaüks neist kaitseb oma seisukohta ja ainult publik saab otsustada, kummal neist on õigus.

Vaatleme nende tegelaste vahelist vaidlust üksikasjalikum alt.

Gorki näidendi süžee ja peategelased

Näidendi "Põhjas" kirjutas autor eelmise sajandi alguses. Selle esimene esietendus, mis toimus 1902. aastal Moskva Kunstiteatris, jättis publikule tohutu mulje.

See polnud üllatav, sest noor näitekirjanik suutis luua mitte ainult liigutava süžee, vaid ka peategelastest säravaid pilte.

Süžee kujutas endast vaestele mõeldud toamaja elanike elu, kellel pole midagi: ei raha, staatust, sotsiaalset staatust ja isegi lihtsat leiba. Nende saatus on traagiline, nad ei näe oma olemasolu mõtet, nende tulevik on ainult surm ja vaesus.

Kangelaste seas paistsid silma kaks antipoodi – Luke ja Satin, kes edastasid publikule näidendi põhitähenduse.

Luke'i positsioon

Luka, umbes 60-aastane vana hulkur, ei ilmu kohe lavastusse. Ta tuleb tuppa ja püüab elanikke omal moel lohutada.

Ta lubab haigusesse surevale Annale taevast õndsustpiinamaal, röövel Vaska - võimalus alustada uut elu kauges ja külmas Siberis, alkohoolik - haigla, kus teda ravitakse, prostituut - võimalus leida tõeline armastus jne

Mõned selle asutuse elanikud hakkavad lahket vanameest uskuma, kuid mõned lükkavad tema lood tagasi, pidades (ja õigusega uskudes) neid valedeks.

Luuka filosoofia

Tegelikult pakub Luukas oma kuulajatele primitiivselt mõistetud kristlikku elufilosoofiat: inimene peab taluma kõike, sest ta on patune, kannab maa peal väljateenitud karistust ja pärast surma saab ta tasu vastav alt tema teod.

See filosoofia õigustab põhiliselt kurjust maa peal, muudab Jumala võimsaks ja metsikuks valitsejaks, kes annab igaühele oma kohustuse.

Seetõttu püüab Luka petta õnnetuid inimesi, kes on sattunud tuppa, uskudes, et selline pettus aitab neil eluraskustega toime tulla. Luke on valmis aktsepteerima sotsiaalset ebaõiglust kui iseenesestmõistetavat, pidades seda inimloomuse ebatäiuslikkuse tagajärjeks.

Satiinasend

Satin on ainus tubane tegelane, kes püüab säilitada oma inimväärikust äärmise vaesuse ebainimlikes tingimustes.

Kunagi oli ta olulisem inimene (kuigi ta oli petis ja hasartmängija), kuid kaotas oma staatuse pärast õe au eest seismist, mõisteti talle 5 aastat vangistust.

Luka ja Satin on väga erinevad. Neid ei eristatasama palju vanust kui veendumus.

Satin on humanist, rasketes oludes ei kaotanud ta usku inimestesse, ta ei taha uskuda Luuka armsaid kõnesid, uskudes, et iga inimene on "oma õnne sepp".

Satini filosoofia

Luuka ja Sateeni vaidlus algab sellest, et viimane hakkab vanainimese sõnadele vastuollu minema. Ei, Sateen ei vaja lohutust, ta otsib aktiivset tööd. Tema tõde ei ole kristlik filosoofia. Satiin on lähemal ateismi positsioonile, mis usub, et kõik on inimese enda kätes ja ei sõltu kõrgemate jõudude tegevusest. Sateen ei usu inimhinge surematusesse, ta ei vaja Jumalat, ta usub, et oli "põhjas" mitte sellepärast, et tema saatus nii juhtus, vaid sellepärast, et ta käitus üll alt ja aus alt ning teda karistati ebaõiglaselt.

"Tõde on vaba inimese jumal!" hüüab Satin. Ta püüab üles ehitada uut sotsiaalselt õiglast ühiskonda vabadest inimestest, kes võiksid elada iseendaga kooskõlas.

Sateeni ja Luka iseloomustus näitab, et need kaks inimest demonstreerivad oma näitega kaht täiesti erinevat positsiooni, kahte erinevat ellusuhtumist ja arusaama inimese kohast siin maailmas.

Luke'i positsioon on kaastundlik, kuid passiivne, Sateeni positsioon on aktiivne, muutev, aktiivne. Lavastuses võitis Satin vaidluse, sest Luka lahkus toamajast.

Luuka ja Sateeni vaidlus: kaasaegsete reaktsioon

Gorki näidend saatis publikule tohutut edu ka seetõttu, et autor sai tunda jaanda edasi tema selles elatud aja vaimu.

Ühiskond ihkas muutuste järele. Luke'i filosoofia ei sobinud noortele, kes püüdsid ühiskonda uute mustrite järgi muuta. Nende vastu oli vanema põlvkonna konservatiivsem osa, kes soovis säilitada riiki ja sotsiaalsüsteemi.

Luka ja Satin lihts alt väljendasid avalikku lõhenemist. Nad esindasid neid kahte kokkusobimatut seisukohta ja elufilosoofiat.

Muide, näidendi autor ise kuulus muidugi viimasesse, jagas Sateeni positsiooni, tema jaoks kehastas see kangelane seda, mida ta ise arvas. Kogu oma elu võitles Gorki nende vastu, kes püüdsid jutlustada sallivust ja andestust, tema väärtusteks olid võitlus ja usk oma riigi suurde tulevikku.

Tegelikult võiks Gorkit ennast nimetada "vene kirjanduse revolutsionääriks", kes andis oma teostes elav alt ja ilmek alt edasi osa edumeelsetest noortest uue elu ootust.

Inimesed tahtsid loobuda monarhiast, nad tahtsid hüljata kapitalistide võimu, nad uskusid, et suudavad ise ehitada uue ja õiglasema riigi.

Selle tulemusena ei olnud Luke'i ja Sateeni tõde võrdne. Riigis toimus revolutsioon, võimu haarasid bolševikud, kes nagu Sateen otsustasid loobuda religioonist kui täiendavast sotsiaalsest lülist.

Nii et Gorki näidend osutus tõesti prohvetlikuks. Ja selles peitub selle vene kirjanduse teose geniaalsus.