Konstantin Aksakov: elulugu, tegevused ja huvitavad faktid

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 05:33

Tänavu möödub 200 aastat silmapaistva vene filosoofi, näitekirjaniku, keeleteadlase ja poeedi sünnist. Konstantin Aksakov elas vaid 43 aastat.

Ta oli alguses – 19. sajandi keskpaigas Venemaal slavofiilide liikumise silmapaistev tegelane. Tema vaated, mis viitasid maarahvale õiguste andmisele, olid oma aja kohta edumeelsed, varjutatud pärisorjusest. Oma vanais alt, Suvorovi kindralilt, päris Konstantin isikuomadused: patriotismi ja tulihingelisuse.

Lapsepõlv, noorus

Aksakovide perekond põlvnes varanglasest, kes teenis Kiievi vürste. Isegi Petriini-eelsel Venemaal oli aadlikke, "suveräänseid inimesi". 29. märtsil 1817 sündis Orenburgi kubermangus Aksakovo külas Konstantin Aksakov. Tema lapsepõlveaastate elulugu on seotud tema isa, kirjaniku ja kirjanduskriitiku Sergei Timofejevitši pärandvaraga. Lapsevanema sulest tulid toredad muinasjutud “Linn nuusktubakas”, “Sarlakas lill”. Konstantinil olid noorem vend Ivan ja õde Vera, nad olid omavahel sõbrad.

Aksakovide perekond igapäevaelusjärgis vanu vene traditsioone. Konstantin oli üles kasvanud külalislahkuse ja laia elu vaimus. 1826. aastal kolisid Aksakovid Moskvasse.

Üliõpilasaastad

Konstantin Aksakov omandas keskhariduse Pogodini pansionaadis. Juba noorukieas avaldus tema teadmistejanu ja kirjanduslik andekus. Noormees oli idealist, ebapraktiline ja mittekaubanduslik inimene. 15-aastaselt astus ta Moskva ülikooli verbaalsesse osakonda, professorite Pobedonostsevi ja Nadeždini osakonda.

Tudengiaastatel osales tulevane publitsist koos Vissarion Belinski, Ivan Turgenevi, Vassili Bakunini, Vassili Botkiniga kirjanik Stankevitši saksa filosoofia ringis, seejärel slavofiilide Samarini, Homjakovi seltsis. Nende kohtumiste atmosfääri näitas Ivan Turgenev romaanis "Rudin". Noortele tekitas vastikust bürokraatliku pseudopatriotismi õhkkond, nad otsisid filosoofiast lihtsust ja siirust. Aksakov nimetas end üliõpilaspõlvest kuni viimaste päevadeni "slavofiiliks ja hegeliaaniks".

Konstantin Sergejevitši magistritöö oli uurimus Lomonossovi kohast vene kirjanduses. Tsensuurikomisjon ei võtnud seda pikka aega vastu, sundides õpilast parandusi tegema. Alates noorusest hakkas algajal kriitikul probleeme ametliku tsensuuriga. Aksakovi uudishimulik analüütiline meel oli kõrgelt hinnatud, talle pakuti Kiievis teaduslikku karjääri. Noormees ei kavatsenud aga Moskvast lahkuda.

Luule

Aksakov Konstantin avaldas esimesed luuletused ajakirjades"Kodumaised märkmed", "Teleskoop", "Moskva vaatleja". Aksakovi luule kultiveeris Goethele omaseid romantismi ideaale ja tema kaasaegsetele meeldis see kõla kerguse ja erinevuste tõttu suveräänsetest oodidest.

Tema lugejatele jäid meelde Vene looduse kujundid, filosoofilised teemad, inimlike tunnete väljendus.

Poeedid Fet ja Tjutšev jätkavad poole sajandi pärast naturalistliku luule teemat, millele pani aluse Konstantin Aksakov. Tema luuletused - "Oja", "Eleegia", "Mõtted", "Äike", "Talv on tulekul" - on ühtaegu ülevad ja lihtsad. Luuletaja teab, kuidas siir alt kirjutada oma väikesest kodumaast ja armastusest. Tema luuletustes on tunda maamaja mugavust, vene looduse võlu. Siirad ja lihtsad on tema luuletused "A. V. G.", "Raske südamega".

Hiljem kirjutas P. I. Tšaikovski muusika ühele oma muudetud luuletusele. Tulemuseks oli üks populaarsemaid lastelaule 19. sajandil.

Proosa Aksakov

Konstantin Aksakovi romaanid ja lood on kirjutatud romantismi vaimus ja vaieldamatu andekusega. Nende kallal töötades sai slavofiilist filosoof, seejärel lüürik. Näiteks loos "Kullikoi" lõi ta pildi viimsest kohtupäevast surnud väga väärilise inimese, mitte joodiku, vaid kullimehe kohal.

Lugu "Pilv" on huvitav oma kunstilise kontseptsiooni poolest. Selles tutvume esm alt spiritiseerunud ja unistava nooruki Lothary Grunenfeldiga, kes veedab aega looduse üle mõtiskledes. Siis ilmub ta lugeja ette noore mehena, mitte enam nii patuta. Lothar on unustanud, kuidas näha inimestes head,ükskõiksus puudutas ta tundeid. Kui aga tema elus kohtas tüdruk, kes temasse armus, näis, et kõik pealiskaudne oli maha uhutud eredate lapsepõlvemälestustega spirituaalsest loodusest, kõrgest selgest taevast koos pilvedega.

Näidendite kirjutamine

40ndatel lõi Konstantin Aksakov teatrile mitu teost. Konstantin Sergejevitš kirjutas pseudonüümi Evripidin all draamateoseid, nende hulgas "Vürst Lupovitski", "Moskva vabastamine", "Postitreener".

Draamas "Moskva vabastamine" näitas Konstantin Sergejevitš rahva peamist rolli pealinna vabastamisel Poola vallutajatest. See etendus keelati kohe pärast esietendust Maly teatris. Aksakov oli aga keskpärane dramaturg, tema näidendeid eristas spekulatsioon, nende ideoloogiline sisu domineeris kunstilisuse üle. Need ei olnud avalikkuse seas eriti populaarsed.

Kirjanduskriitika

Aksakovile osutus edukamaks kirjanduskriitika valdkond. Konstantin Sergejevitš kirjutas sellest, mis tegi muret tema kaasaegsetele - Venemaa haritud inimestele. Ta avaldas N. V. Gogoli luuletuse "Surnud hinged" kohta brošüüri, kus ta kirjutas teose eepilisusest, Nozdrevi, Manilovi, Sobakevitši maaomanike psühhotüüpide kujutamise tõepärasusest selles. Nikolai Vassiljevitš Aksakovi luuletuses peab aga kõige olulisemaks "venelikkust", "suure, võimsa ruumi vaimu ja kujundit". Ta mainib ka Gogoli kujutlust igavesest vene laulust, mis on hämmastav oma kunstilise jõu ja metafoori poolest, mis lakkamatult lendab igavesti üle tohutujõud, kuulmine nüüd ühes kohas, siis teises kohas.

Aksakov vaidles ajakirjas "Moskovityanin" Vissarion Belinskiga Nikolai Vassiljevitši sama teose üle. Tema kolleeg pidas teose "Gogoli katsed esineda rahvusprohvetina" nõrkust ja nimetas luuletuse lüürikat kohatuks. Konstantin Sergejevitš, kelle jaoks rahva idee oli alati esimene ja kõige tähtsam, ei saanud sellises olukorras vaikida.

Kolmekümnendaks eluaastaks avaldas Konstantin Aksakov Moskva kogumikus mitmeid teisi kirjandusartikleid.

Ajalooline ajakirjandus

Aastatel 1847–1852 tema sule alt ilmuvad arvustused professor S. M. Solovjovi "Venemaa ajaloost". Nad tunnevad aupaklikku suhtumist kodumaa saatusesse kui elavasse mälestusse, muinasaja kuulutajasse, eluõpetajasse. Aksakovi ajakirjanduslik töö kommenteerib ajalugu nii sügav alt, et neid õpiti samal ajal gümnaasiumides. Kui aga meie loo kangelane oma artikliga populariseerib professor Solovjovi, siis poeetilises vormis õrritab ta teda juba sõbralikult:

Slavofiilide liikumise ideoloog

40. aastate lõpu Moskva Aksakovide maja oli tuntud kirjandussalongina, mida külastasid Turgenev, Gogol, Pogodin, Belinski, Zagoskin.

38-aastaselt kirjutas Aksakov Konstantin Sergejevitš mälestusteraamatu "Õpilaste mälestused" ja "Venemaa siseseisundist". Neis töödes esitas kriitik oma vaateid Isamaa sotsiaalsele ja riiklikule struktuurile. Ta uskus, et esmanesotsiaalne kogukond Venemaa jaoks on talupoegade kogukond. Slavofiilide poliitiline platvorm põhines mõistetel "maa" ja "riik", mille abil õigustati Venemaa erilist ajalooteed.

Aksakov nägi antagonismi riigi kuningliku võimu ja zemstvo (avalikkuse) põhimõtte vahel. Keiserlik võim Konstantin Aksakov määratles ainult "inimeste elu kaitsmise" ja kaitse funktsiooni. Konstantin Sergejevitši sõnul peaksid rahva suveräänsed õigused olema Venemaa ühiskonna võõrandamatud rekvisiidid: press, sõnad, arvamused. Pealegi ei saa riik neid piirata ega reguleerida.

Ajalugu läks valesti

Slavofiilide vaadetes Venemaa ajaloole avaldas arvamust selle traagilise katkemise kohta keiser Peeter I, kes tõstis riigi kunstlikult ühiskonnast kõrgemale. Just selles ebaloomulikus ebajumalariigi staatuses nägi Konstantin Aksakov Venemaa ühiskonna tulevasi nuhtlusi: altkäemaksu, pärisorjuse, kirikulõhe.

Aksakov kirjeldas oma seisukohti kirjas Aleksander II-le, kes andis hiljem välja dekreedi pärisorjuse kaotamise kohta ja pälvis sellega epiteedi "vabastaja".

Lääne demokraatia kriitika

Konstantin Aksakovi teosed, eriti artikkel "Moskva hääl" 1848. aastal, eitavad Euroopa revolutsioonilise kogemuse väärtust Venemaa jaoks. Ta kritiseeris lääne demokraatiate kogemust "valitsuse jumalikustamise", avaliku elu liigse politiseerimise eest. Vene ühiskonna põhihuvi vastav altAksakov, asus vaimse ja religioosse alal.

Teine tema teos - "Vene vaatest" - täpistab I-d probleemis "rahvuslik - humanistlik". Publitsist põhjendab vene rahva kultuurilise ja sotsiaalse suveräänsuse õigust, millel on õigus mitte kopeerida lääne demokraatiat. Tähelepanuväärne on, et filosoof ja kirjanik rakendas oma venemeelset seisukohta praktikas. Ta, pealinna elanik, kandis habet, kandis tõmbluku ja yarmulke (talupoja talvemüts).

Viimased eluaastad

Tundub, et elu on hea. Aksakov Konstantin Sergejevitš nautis autoriteeti teaduslikes, poliitilistes ja kirjanduslikes ringkondades. Tema elulugu annab tunnistust paljudest mõttekaaslastest. Aksakovi maja on endiselt moekas Moskva kirjandussalong. Sinna kuuluvad Leo Tolstoi, Taras Ševtšenko, Ivan Turgenev…

Kõik varises kokku ühe päevaga. 1859. aastal suri Aksakovi isa Sergei Timofejevitš. Poeg sai kaotuse ülim alt raske, olles vaimselt vanemaga seotud. Oma loomult hea tervisega, ta lihts alt kõhnus, nõrgenes ja haigestus tuberkuloosi. Poolteist aastat pärast paavsti surma suri Aksakov Konstantin Sergejevitš Vahemere-äärsel Zanti saarel ravil olles.

Ta maeti Simonovski kloostri kalmistule oma isa haua kõrvale. 20. sajandil maeti Aksakovid ümber Novodevitši kalmistule.

Järeldus

Konstantin Aksakov astus ajalukku kindla slavofiilina. Tema elulugu (meie esitluses lühike, kuid tegelikult nii rikas).sisaldab teavet paljude ekstsentrilisuse kohta. Ta keeldus oma elus vesternist, kandes talupojariietust, mis 19. sajandil oli juba praktiliselt kasutusest kadunud. Sõbrad kiusasid teda, kuid mõistsid, et see oli Konstantin Sergejevitši jaoks väga oluline. Tema mõttekäike ja vaateid eristas kogukondlik moraal. Ta pooldas keiserlike võimude hävitatud kadumatute moraalsete väärtuste naasmist Venemaa avalikku ellu.

Samas ei olnud filosoof ja kirjanik silmakirjalik, põhimõttekindel ja aus. Hegeliaan ja slavofiil Aksakov ei tunnustanud ei keiserlikku ega läänemeelset ideoloogiat. Inimesed ja isegi vastased austasid ja hindasid teda. Ta ei kirjutanud nagu Lev Tolstoi, Nikolai Gogol, Ivan Turgenev epohhiloovaid teoseid, kuid oli nende kõigi ustav ja usaldusväärne sõber. Konstantin Aksakov mõistis tundlikult ja sügav alt kirjanduslikku protsessi, oli tuntud keeleteadlane, üks silmapaistvamaid spetsialiste Venemaa ajaloo alal.