Ballad R. Stevenson "Kanarbiku mesi": teose ajalugu, tegelased ja analüüs

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 05:33

Robert Stevenson, maailmakuulsate raamatute "Aarete saar, Raja teemant, must nool" autor, on ka kauni luule, sealhulgas ballaadi "Briar Honey" autor.

Teose ajalugu

Stevensoni ballaad sündis 1875. aastal kaunil Šotimaal. Šotimaa on šotlaste maa. Inglise keelest on scot tõlgitud kui "šotlased", maa - maa. Iidsetel aegadel asustasid Šoti maad šotlased, britid ja piktid. Kuidas viimane ilmus, ei tea keegi. Esimest korda mainitakse neid aastal 257 kui Rooma vaenlasi. On teada, et nad ühinesid liiduks ja seejärel kuningriigiks. Piktide riigi õitseaeg saabus 8. sajandil. Järgmise sajandi alguses vallutasid need šotlased. Piktid kaotasid oma kirjutamise ja keele, kuid pildid jäid ellu.

Luuletus "Heather Honey" põhineb keskaegsel legendil "The Last of the Picts". Seda räägiti Šotimaa lõunaosas Galloway maakonnas, kus legendi järgi lakkasid piktid olemast. Legendide ja kroonikate järgi olid piktid vaprad sõdalased. Vallutajad olid nende julgusest üllatunud ja imestasid, miks on lühikestel piktidel nii palju mässumeelsust ja julgust?

Piltide legend

Kaua aega tagasi elas rahvas, keda kutsuti piktideks. Nad olid pisikesed inimesed, punaste juuste ja pikkade kätega. Ja nende jalad olid nii laiad, et kui vihma sadas, võisid nad kummuli lamada ja end nendega nagu vihmavarjudega katta. See rahvas oli suurepärane ehitaja, kõik riigi muistsed kindlused on ehitatud nende kätega. Nad seisid ketis karjäärist endast ja andsid üksteisele kive sinna, kus nad ehitasid.

Need väikesed inimesed olid kuulsad ka kanarbikuõlle poolest. See oli ebatavaliselt kättesaadav jook, kuna kanarbikku on siin maal alati palju olnud. Teised maal elavad hõimud ihkasid selle maagilise joogi retsepti. Kuid pikad ei reetnud saladust, mis anti is alt pojale edasi range korraldusega: mitte kunagi kellelegi teada anda. Maal peeti üks sõda teise järel ja peagi jäi kunagisest suurrahvast alles käputäis rahvast. Piktid pidid hukkuma, kuid kanarbikumee saladus oli endiselt väga hoolik alt varjatud saladus.

Lõpuks jõuti lahinguni šotlastega, milles piktid said täieliku kaotuse. Suurtest inimestest jäid alles kaks - isa ja poeg. Nad tõid need inimesed šotlaste kuninga juurde. Ja nüüd seisid tema ees väikesed ja kaitsetud piktid ning kuningas nõudis neilt kanarbiku saladust. Ja ta ütles otse, et piinab neid julm alt ja halastamatult, kui nad seda vabatahtlikult ei tee. Seetõttu on parem järele anda ja öelda.

Viimane mõdu

Vana isa ütles: "Ma saan aru, mis mõte sellel onei mingit vastupanu. Kuid enne, kui ma teile saladuse avaldan, peate täitma ühe tingimuse. "Milline?" küsis kuningas. "Kas sa täidad selle?" - vastas vanamees küsimusele küsimusega. "Jah," ütles kuningas, "võite mu sõna usaldada." Vana Pict ütles: "Ma ei tahaks kunagi oma poja surma eest vastutada. Kuid nüüd soovin ma tema surma ja olen valmis avaldama kanarbikumee saladust alles pärast tema surma.”

Kuningat üllatas vanamehe käitumine ja palve väga. Kuigi ta oli julm, oli tal raske oma poega vana isa ees tappa. Kuid kuningas pidas oma lubadust. Noormees hukati. Niipea kui poeg surnult kukkus, ütles isa: „Tee minuga, mida tahad. Sa võid sundida oma poega rääkima saladust, sest noorus on nõrk. Aga sa ei saa mind kunagi sundida!” Kuningas imestas, et tema, kuningas ise, võib lihtsa metslase poolt üle kavaldada. Kuningas otsustas, et vanameest ei tasu tappa. Suurim karistus Picti jaoks on see, kui ta jäetakse ellu. Nad võtsid vana mehe vangi. Ta elas palju aastaid, kuni küpse vanaduseni – ta jäi pimedaks ega suutnud kõndida.

…Inimesed oleksid juba ammu unustanud, et selline inimene elas. Kuid millegipärast jäid head sellid tema majas seisma ja hakkasid oma jõuga uhkustama. Vanamees ütles, et paneb ühe nende randme proovile, et saaks võrrelda vanasti elanud inimeste jõudu. Hästi tehtud, naeru huvides ulatasid nad talle raudkangi. Vanamees murdis selle lihts alt kaheks nagu pulga. "Päris palju kõhre," ütles vanamees, "kuid üldse mitte see, mis täna."

See oli viimane piltidest.

Kangelasedluuletused

See kaunis legend oli aluseks Stevensoni ballaadile "Briar Honey", mille peateemaks oli viimaste Pictide surm. Luuletuse idee on võitlus orjastajate vastu vabaduse ja iseseisvuse eest. Marshak tõlkis selle ballaadi vene keelde Venemaa jaoks raskel ajal – 1942. aastal. Siis sõltus võit fašismi üle igaühest endast ja Stevensoni ballaad kutsub üles armastama kodumaad, olema visa.

Väikesed pildid näitasid oma eeskujuga, et isamaa eest suremine on vägitegu. Kanarbikuõlle saladuse reetmine tähendab oma rahva, nende traditsioonide reetmist. Armastus kodumaa vastu on kallim kui elu. Peategelane, viimane Pictidest, tõestas, et parem on surra kui elada ebaaus. Ta on julge ja julge rahva kehastus. Poeg, nagu isa, on hävimatu ja vabadust armastav. Šotimaa kuningas püüdleb absoluutse võimu poole, ta on julm ja halastamatu inimene.

Ballaadi analüüs

Töö algab jutuga piltidest, kanarbikujooki lauldes. Siis süžee süžee - "tuli Šotimaa kuningas" ja hävitas piktide inimesed. Sündmuste edasine areng - kanarbik õitseb maal, kuid nad ei tee sellest jooki, vaid "see oli magusam kui mesi". Kuid mee saladus suri koos selle maa omanikega - väikeste piltidega. "Maa-alustes koobastes" leidsid ellujäänud isa ja poeg. Nad teavad kanarbiku mee saladust ja kuningas küsitleb neid saladuse pärast. Ballaadi kulminatsioon - vanahärra palvel visati poeg merre. Ja teose lõpp – isa esitab pärast poja surma oma vaenlastele väljakutse.

Vanamees on valmis surema, kuid mitte reetma oma rahvast, mitte alistuma vallutajatele. Selles osas läheb ballaad Šoti teemast palju kaugemale. Väikeses episoodis kinnitab autor rahva iseseisvust ja kuulutab iga rahva õigust vabadusele, traditsioonidele, oma maale. Teoses kõlab mitu korda fraas "joogi saladus". Kuid see pole ainult kanarbiku mee retsept. See on väikeste looklejate vastupidavuse saladus, mis seisneb soovis leida vabadus ja armastus oma kodumaa vastu.

Teose traagika seisneb selles, et pole valida elu ja surma vahel. Elutark isa saab aru, et nad tapetakse niikuinii ja valib oma pojale surma. Ta nõustub sellega kindl alt. Ka isa sureb, kuid ei reeda püha saladust. Vallutajad võivad võtta van alt mehelt elu, kuid mitte armastust oma kodumaa ja mitte tema tahte vastu.