Konkordia Antarova, "Kaks elu": raamatuarvustused, kangelased, kokkuvõte

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 05:33

Antarova "Kahe elu" arvustused pakuvad huvi kõigile, kes on selle raamatuga kokku puutunud või kavatsevad seda lugeda. See on tõeliselt hämmastav ja isegi ainulaadne töö, mis väärib teie tähelepanu. Autor ise määratles selle žanri müstilise romaanina. Selles on kõike, mis lugejat köidab: intriigid, põnev ja erakordne süžee, palju müstikat, melodramaatilised suhted, hea ja kurja võitlus, tagaajamised, mustad võlurid ja lummav tagakiusamine. Kuid see ei piirdu sellega, muidu poleks see mitukümmend aastat nii populaarne olnud. Selles artiklis anname ülevaate romaani kohta, räägime selle tegelastest ja loomulikult autorist, salapärasest Concordia Evgenievna Antarovast.

Raamatu kohta

Kõigis Antarova "Kahe elu" arvustustes märgivad lugejad, et lisaks põnevatele ja põnevatele elementideleselles teoses on sügavust ja mitmeid alltekste. Romaanis on midagi, mis muudab selle tõeliseks ida vaimse tarkuse allikaks. See sisaldab üksikasjalikku esitlust esoteeriliste ja filosoofiliste teadmiste aluste kohta, samuti psühholoogilisi mustreid, millel on suur tähtsus iga inimese igakülgse vaimse arengu jaoks.

Selle romaani peategelane on idast pärit vaimsete mentorite jünger. Teadmised, mida ta neist ammutab, on praktilise tähtsusega eranditult igale lugejale. Raamat on tuntud juba mitu aastakümmet, kuigi Venemaal ilmus see esmakordselt suhteliselt hiljuti – 1993. aastal.

Romaan on pika ajaloo jooksul hinnatud paljude lugejate poolt. Paljud neist hindasid seda tööd kõrgelt, märkides, et raamat suutis nende südamed sütitada, mõne jaoks sai sellest töölaud.

Autori kohta

Selle teose omaduste mõistmiseks on oluline rääkida selle autorist. Concordia Antarova sündis 1886. aastal Varssavis, mis sel ajal kuulus Vene impeeriumi koosseisu. Tema isal oli ühiskonnas kõrge positsioon. Ta oli Rahvaharidusministeeriumi töötaja. Ema oli kaugelt seotud Vene keisri Aleksander II mõrva otsese järelevalvega revolutsioonilise organisatsiooni Narodnaja Volja liikme Sofia Perovskajaga. Perovskaja oli Concordia vanatädi. Ja samal ajal oli ema teise Narodnaja Volja Arkadi Tyrkovi nõbu, kes oli revolutsionääri jaoks.tegevus saadeti Siberisse pagendusse.

Concordia Antarova isa suri, kui ta oli üheteistkümneaastane. 14-aastaselt, kui ta gümnaasiumis õppis, jäi ta pärast ema surma orvuks. Samal ajal õnnestus tal õpinguid jätkata ja pärast gümnaasiumi lõpetamist hakkas ta tunde andes ise raha teenima.

Oma nooruses otsustas Concordia, kes koges vanemate kaotuse tõttu sügavat vaimset ängi, astuda kloostrisse. Ta õppis palju kirikukooris, see laulmine aitas kaasa tema loomuliku ande kujunemisele, mis teda tulevikus ülistas.

Tema tuleviku määras paljuski see, kui Antarova kohtus tollase kuulsa Kroonlinna preestri Johannesega. Ta veenis tüdrukut kloostrisse minemast, veendes teda, et ta on määratud töötama ja töötama maailmas. Gümnaasiumisõbrad otsustasid tüdrukut toetada. Nad kogusid sada rubla, mille eest Antarova sai minna Peterburi õppima.

1901. aastal astus Concordia kõrgematele naiste Bestuževi kursustele ja õppis seejärel Peterburi konservatooriumis kuulsa vene ooperilaulja ja õpetaja Ippolit Petrovitš Prjanišnikovi juures. Ta pidi ühendama õpingud osalise tööajaga töödega, kuna tal lihts alt polnud eluks raha. Selle tulemusena kannatas Antarova sel ajal pidev alt nõrkuse ja alatoitluse all. Mõnikord minestas ta isegi näljast ja impotentsusest, misjärel ta saadeti haiglasse ravile. Sellel raskel eluperioodil tekkis tal bronhiaalastma, mis piinas teda kogu elu.

Juba sel ajal hakkas tema vokaalne anne endast märku andma. aastal esines AntarovaPeterburi rahvamajas Pjotr Iljitš Tšaikovski ooperis "Sepp Vakula" Gogoli jutustuse "Öö enne jõule". Tulevane kirjanik esitas Solokha osa.

1907. aastal lõpetas ta Prjanišnikovi ülikooli, mille järel püüdis ta saada tööd Mariinski teatris. Ülekuulamise komisjoni juhtisid helilooja ja dirigent Eduard Frantsevitš Napravnik, samuti keiserlike teatrite direktor Teljakovski. Kokku osales prooviesitlusel 160 soovijat, vastu võeti vaid Antarova. Tema ametlik kunstnikukarjäär algas 1907. aastal. Temast sai Mariinski teatri solist.

Kuid erinevatel põhjustel pidi ta 1908. aastal Moskvasse lahkuma. Kuni 1936. aastani, väikese vaheajaga 1930. aastate alguses, oli ta Suure Teatri solist. Paralleelselt osales ta mõnda aega Venemaa muusikasõprade ringis. Tema karjääris mängis suurt rolli lavastaja ja teatripedagoog Konstantin Stanislavski, kellelt ta õppis näitlejaks Bolshoi ooperistuudios. 1933. aastal omistati talle RSFSRi austatud kunstniku tiitel.

Kui algas Suur Isamaasõda, jäi kirjanik Moskvasse. Sel ajal hakkas ta lihts alt looma oma elu põhitööd. Tema teosoofiline kolmeköiteline romaan kandis nime Kaks elu. Väärib märkimist, et see polnud tema esimene kogemus kirjanduses. Varem oli ta Bolshoi teatristuudios aastatel 1918-1922 avaldanud K. S. Stanislavski vestlusi, samuti oli ta tuntud kui Moskva Kunstiteatri peanäitlejaga peetud vestluste kirjanduslike salvestiste autor. Teater Vassili Ivanovitš Kachalov.

Kohe pärast sõda 1946. aastal organiseeris ta Stanislavski kontori Ülevenemaalise Teatriühingu juurde. Antarova ise õpetas oma elu lõpus palju.

1959. aastal suri ta Moskvas 72-aastaselt. Tema haud asub Novodevitši kalmistul.

Tsenseeritud

Antarova peateost, raamatut "Kaks elu", Nõukogude Liidus ei avaldatud, kuna selles pöörati suurt tähelepanu usuküsimustele. Kirjanik ja ooperilaulja ise oli oma religioonikire tõttu võimude hoolika järelevalve all.

Oma töös, massilugejate jaoks populaarses väljamõeldud vormis, püüdis ta teosoofia kontseptsiooni maksimeerida. Eelkõige pälvis tema erilist tähelepanu Ülestõusnud Meistrid, aga ka hinduistlik jumalus Sanat Kumara, keda peeti targaks, üheks Brahma lapseks ja kes budismis oli lähedane Buddhale endale.

Palju aastaid hoidis seda käsikirja kirjaniku Jelena Fedorovna Ter-Arutjunova sõber, kes pidas Antarovat oma vaimseks mentoriks. Nõukogude Liidu ajal levitati raamatut eranditult samizdatis, pärast NSV Liidu lagunemist anti see Läti Roerichi Seltsi käsutusse. Romaan ilmus esmakordselt 1993. aastal.

Antarova kirjutas sõja-aastatel Moskvas raamatu "Kaks elu". Kaasaegsete mälestuste järgi ümbritses teose loomist mõistatus. Näiteks kirjutadatal õnnestus üllatav alt lühikese ajaga mitmeköiteline romaan. Tema järgijad näevad selle põhjust selles, et Antarova ei kirjutanud oma raamatut "Kaks elu", vaid kirjutas selle sõna otseses mõttes kirja. Sellega seoses võrreldakse tema loomingut vene religioonifilosoofi Helena Petrovna Blavatski töödega, kes leidis oma teoste jaoks vaid mõned materjalid ja pani enamiku neist kirja, kuuletudes oma vaimsete õpetajate häältele, kes talle teksti dikteerisid.. Nende kuulmine või valmisteksti nägemine astraalvalguses tänu selgeltnägemise andele ja seejärel lihts alt paberile ülekandmine.

Millest raamat räägib?

Huvitaval kombel ei ole raamat ei metoodiline juhend ega kunstiteos, mis on teatud keskmisel positsioonil. Rääkides "Kahe elu" kokkuvõttest, tuleb märkida, et see on romaan, mis räägib kommetest ja reisidest peamiselt Indias. Kirjanikul õnnestus seda riiki nii üksikasjalikult ja täpselt kirjeldada, et isegi orientalistid olid hämmastunud, samas kui Antarova ise polnud seal kunagi käinud.

Selles töös on märkimisväärne koht muusika maagiale, mida Concordia omast käest tundis, olles pühendanud suurema osa oma elust Mariinski ja Suure Teatri lavadele.

Raamatu "Kaks elu" kõige tähelepanelikumad lugejad väidavad, et mõne aja pärast hakkab see muusika teie sees kõlama, täites inimese hämmastava ja üleva meeleoluga. Veelgi enam, paljud, kes proovisid seda romaani lugeda, räägivad sellest mõjust.

Väärib märkimist, et "KaksConcordia Evgenievna Antarova elu "on põnev lugemine. Loo keskmes on peategelane nimega Levushka. Ta meenutab ammu kogetud seiklusi ja kauget noorust. Kogu teose jooksul kohtub ta nn suurte Õpetajatega. Autor väidab, et nende hinged on oma vaimse evolutsiooni Maal lõpetanud, kuid otsustas jääda, et aidata inimesi nende vaimses kasvus. Nendest suurtest hingedest saavad romaani peategelased.

Väärib märkimist, et romaan "Kaks elu" on äärmiselt mahukas teos, mida ühe õhtuga ei saa. Kokku on kolm osa, millest viimane on jagatud kaheks raamatuks. Igal neist osadest on 500 või isegi tuhat lehekülge. Teadjad soovitavad seda pikka aega ja vähehaaval lugeda, kuna nad joovad imelist elu andvat eliksiiri. Väikesed lonksud, kui olete kurb või väsinud. K. E. Antarova raamat "Kaks elu" sobib hästi õhtuti kvaliteetse klassikalise muusika saatel pärast tegusat ja kurnavat tööpäeva. Nad ütlevad, et selle inimese hing, kes seda loeb, on täidetud headuse ja rõõmuga sõna otseses mõttes iga reaga.

Peategelase prototüüp

Antarova järgijad väidavad, et kirjanik ja ooperilaulja suutis suhelda surnud inimeste hingedega. Autor ise väitis, et raamatu teksti dikteeris talle Lev Tolstoi. Ta on Antarova "Kahe elu" kangelase prototüüp. Isegi tegelase nimi Levushka viitab sellele.

Kirjaniku ideedest läbi imbunud lugejad väidavad, et lugedesteoseid, on veendumus, et meil on veel üks kuulsa vene klassiku romaan. Eriti muljetavaldavad on värvikad ja uskumatult elavad maastikud, elegantne ja originaalne esitusviis, teose mastaap, mis oma ulatuselt meenutab koheselt eepilist "Sõda ja rahu".

See okultne romaan on muutunud väga populaarseks inimeste seas, kes on aktiivselt huvitatud elava eetika ja teosoofia õpetuste ideedest.

Sisu

Antarova "Kahe elu" 1. köide avab peategelase Levushka mälestused tema noorusest ja rännakutest, mille ta nooruses ette võttis. Ta kirjeldab üksikasjalikult oma sõpru ja tuttavaid, nende hulgas Ali (ta külastab teda dachas), Lord Benedict. Eraldi peatükk on pühendatud tema muutumisele dervišiks.

Reisile minnes külastab ta Sevastopoli ja sõidab seejärel aurikuga Konstantinoopoli.

Antarova "Kahe elu" 2. köites läheb Levushka Londonisse, külastab krahv T perekonda. Eraldi peatükid on pühendatud Lord Benedicti kirjadele, mis on adresseeritud Jennyle.

Concordia Antarova filmi "Kaks elu" 3. osas naaseb Levushka Ali pärandvarasse, veedab aega kogukonnas, kus ta külastab päkapikku ja saab araablaselt kingitusi. Suurt huvi pakuvad professori uue elu esimesed kogemused. Kogukonnast suunduvad nad rännakule läbi kõrbe, kuhu kohtavad peagi teel oaasi. Nad veedavad öö lõkke ääres.

Levuška teel kohtub Issand, kes mõjutab kogu tema edasist vaimsetarengut. Huvitav on see, et kirjanik alustas isegi oma mastaapse romaani neljandat köidet, kuid tema looming katkes juba selle esimeses peatükis. Miks see juhtus, pole teada. Selle kohta, miks see juhtus, on mitu versiooni, kuid usaldusväärset teavet pole.

Romaani populaarsus

Esoteeriliste õpetuste fännide seas on romaan väga populaarne. Eriti tuntuks said selles kasutatud fraseoloogilised ühikud, mis nagu pärlid on Levushka ja tema paljude patroonide seiklustest rääkivas loos hajutatud.

Eelkõige meenutab see romaan oma süžee ja vormi poolest klassikalist ilukirjanduslikku teost, veidi vanamoodsas stiilis tavalist seiklusromaani, mis oleks olnud asjakohane 19. ja 20. sajandi vahetusel. Väärib märkimist, et kõik selles toimuvad sündmused kuuluvad XIX sajandisse. Samas on välise paeluva vormi taga tegelikkuses detailne esitlemine esoteeriliste ja filosoofiliste teadmiste alustest, mille tõid maailma Roerichi perekond ja Helena Blavatsky. Pealegi said romaani kangelased ise nn ida vaimsete õpetajate prototüübid. See on Mahatma ja tema paljud järgijad ja jüngrid.

Suurepärased õpetajad

Mahatma Moriah võib inimeses ära tunda, kuid selle majesteetliku Ali Mohammedi kujutisega. Sir Ut-Uomi pildil on Antarova loomingu uurijate sõnul kirjeldatud tema lähimat ja ustavamat kaaslast - õpetaja Kut. Humi. Üldiselt on romaanis palju tegelasi, kelles võib ära tunda päris inimesi, kes avaldasid märkimisväärset mõju nii kirjaniku enda kui ka 19. sajandi lõpu ja 20. sajandi alguse inimeste maailmapildile. Illopillion on tugev alt seotud õpetaja Illarioniga, ilmselt oli firenzelane veneetslase prototüüp, sellist vaimset nime kannab üks Suur Õpetaja.

Lugu edenedes kohtab lugeja prototüüpe teistest eredatest ja kuulsatest Valge Vennaskonna esindajatest, kes olid eriti tuntud Läänes ning nende hulgas on palju loomingulisi ja andekaid esindajaid üle maailma.

Huvitav on see, et romaani peategelast ei kutsuta mitte ainult Levuškaks, vaid ka Lev Nikolajevitšiks ja krahv T.-ks, mis viitab selgelt vene kirjanduse klassiku kujule. Pealegi langevad paljud faktid Antarova romaani Levushka eluloost kokku sündmustega, mis Tolstoi elus tegelikult aset leidsid. Need, kes isegi ei usu, et Concordia kirjutas oma raamatu krahvi dikteerimisel, ei pea tema valimist peategelaseks siiski juhuslikuks. Tolstoi oli tuntud selle poolest, et hindas kogu oma elu idapoolseid tarkust. Selle peegeldust võib leida tema teostest: jutustus "Karma", kogumik "Lugering", aforismide kogumik "Elutee".

Narratiivi omadused

Filmis "Kaks elu" suutis Kora Antarova peategelaste elust ja seiklustest rääkides oskuslikult põimida üksikasjaliku ja isegi üksikasjaliku kirjelduse moraalse ja vaimse protsessi kohta.psühholoogiline enesetäiendamine. Nagu autor ise uskus, peab see tee läbima inimesel, kes soovib liikuda kiirendatud vaimse eneseteostuse poole, kehastades elus Mahatoma õpetatud õpetust.

Lugu ise on väga dünaamiline. Kangelased satuvad pidev alt põnevatesse olukordadesse, põgenevad tagaajamise eest, kuid samas jõuab autor rääkida ida esoteerika ja filosoofia eetika põhitõdedest. Eelkõige pöörab Antarova erilist tähelepanu erineva eksistentsitasandi olemasolule, universumi mitmemõõtmelisusele, aga ka iga inimese võimele meelevaldselt eraldada teadvus oma füüsilisest kehast, tajudes, mis parajasti toimub universumi eri osades. maailm.

Kirjanik ja ooperilaulja uskus kergete jõudude olemasolusse Maal, mille hulka kuulusid nii Valge Vennaskonna õpetajad kui ka musta maagia pooldajad. Tema loomingus on palju viiteid reinkarnatsioonidele ja karma seadustele kogu nende mitmekesisuses. Raamat muutub tõeliseks väärtusliku teabe ladu tänu selle lehtedel õpetajate juhiste vormis esitatud säravatele tarkadele aforismidele.

Kõik see käib käsikäes psühholoogiliste raskuste kirjeldusega, millega jüngrid pidid silmitsi seisma, aga ka vigu vaimsetes teadmistes, mis viisid nende elus sageli tõeliste draamadeni.

Väliselt põneva muinasjutuga sarnane romaan sisaldab psühholoogilisi näiteid selle kohta, kuidas idamaade vaimsete praktikate praktilised põhimõtted igapäevases ja igapäevases reaalsuses murduvad. Tsitaadid Antarova "Kahest elust" on endiselt allesvõluvad oma sügavuse ja täpsusega. Siin on vaid mõned:

Päästke ennast ja tuhanded teie ümber saavad päästetud.

Lojaalsus ideele, nagu lojaalsus armastusele, viib alati võiduni.

Ära anna järele kahtlustele ja kõhklustele. Ärge nurjake oma tööd eitamise või heidutusega. Rõõms alt, kergelt, rõõms alt, olge valmis igaks prooviks ja tooge rõõmu kõigele teie ümber. Olete läinud töö ja võitluse teed – kinnita, kinnita alati ja ära eita. Ärge kunagi mõelge: "Ma ei saavuta", vaid mõelge: "Ma jõuan". Ärge öelge endale, et ma ei saa, vaid naeratage selle sõna lapselikkuse peale ja öelge, et ma suudan.

Samuti uskus autor, et inimesele on kõik kättesaadav, kui ta ei karda, ei nuta, vaid alustab oma äri lihts alt ja julgelt. Ja ma märkasin rohkem kui korra, et ei võida mitte need, kellel on palju raha, vaid need, kes alustavad lihts alt oma tööd.

Lugejate muljed

Antarova raamatu "Kaks elu" kohta on arvustused enamasti positiivsed. Mõne jaoks avas see töö varem tundmatuid elu külgi ja pani neid ümbritsevale maailmale teistsuguse pilgu heitma.

Sellest avastasid lugejad kõige olulisema teabe inimese arengu, tema isikliku kasvu kohta nii füüsiliselt kui ka vaimselt. Teised tunnistasid, et said seda raamatut lugedes elu tundma õppida, samas kui nad märkisid, et vaimselt vaestel inimestel oleks seda raske tajuda.

Samas on Antarova "Kahe elu" kohta ka negatiivseid hinnanguid. Nendes tunnistavad lugejad, et nad ei saanud aru kogu loo sügavusest ja autori peamisest ideest. Neid meelitatipõnev algus, kuid neil ei õnnestunud filosoofilisest džunglist läbi pääseda.