Raamat "Endale", Marcus Aurelius: sisu ja põhjendus

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 05:33

Troonil olev filosoof on üks Marcus Aureliusele teadusringkondades antud hüüdnimedest. Teda kutsutakse ka viimaseks stoikutest, sest tema teadustöö loodi stoitsismi tõekspidamistele tuginedes. Stoikute koolkond ühines seejärel neoplatonistidega.

Üks kuulsamaid filosoofia teoseid oli Marcus Aureliuse mõttekogu "Üksinda iseendaga" või "Iseendale". Meie artiklis on esitatud fotod keisri monumendist, mis seisab endiselt Rooma territooriumil. Selle mõtleja ideed on populaarsed ka tänapäeval.

Kes on Marcus Aurelius

See on Rooma keiser, kes lisaks riigi valitsemisele (ta jagas seda funktsiooni oma nimelise venna Verus Luciusega) tegeles filosoofiaga. Keiser sai omal ajal suurepärase hariduse, osales eduk alt valitsustegevuses ja pidas kampaaniate vahepeal päevikut, mida nimetas avaldamiskavatsuseta "Mõtisklusteks". Küll aga on selles väljendatud mõtted suure filosoofilise väärtusega ja paljuskimõjutas edasisi filosoofilisi teooriaid.

Teda mõjutas suuresti tema lapsendaja Antoninus Pius.

Marcus Aureliuse valitsusaeg

Keisri valitsusajaga kaasnesid arvukad sõjad ja kokkupõrked. Näiteks 162. aastal puhkes Suurbritannias ülestõus, mis suudeti eduk alt maha suruda. Samal aastal oli huttidega palju kaklusi.

Samuti algas 162. aastal sõda partlastega, misjärel aastal 166 läks Armeenia Rooma alla. Pärast 166. aastat algas pikaleveninud ja kurnav sõda markomannide ja kvadidega. Markomannide sõda kestis kuni 175. aastani, mille tulemusel vallutasid esm alt germaani hõimud Rooma maad ja seejärel vallutasid roomlased tagasi oma valdused. Sel ajal suri Marcus Aureliuse kaasvalitseja Lucius Ver. Mark tegi oma poja Commoduse oma kaasvalitsejaks.

Detsembris 176 lõppes üks sõja etappidest, mille tulemust Mark kirjeldas kui suhtelist võitu.

Ja aastal 177 läksid barbarid taas pealetungile. See oli aga nende jaoks vähem edukas. Roomlased alistasid barbarid täielikult ja asusid seejärel Doonau kallaste taha rünnakule.

Marcus Aureliuse valitsusajaga ei kaasnesid mitte ainult sõjad, vaid ka katkuepideemia, mis nõudis palju Rooma elusid, sealhulgas keisri enda elu.

Marcus Aureliuse lapsepõlv ja noorus

Mark sündis 26. aprillil 121. aastal. Tema vanemad olid Annius Ver ja Domitia Lucilla. Pärast isa surma adopteeris Marki tema vanaisa Annius Ver.

Mark sai kodus hea hariduse,sellega tegelesid erinevad teadlased ja filosoofid. Juba varakult osales Markus Rooma avalikus elus, täites keiser Hadrianuse juhiseid. Ja kuueaastaselt võis ta saada Rooma ratsaniku tiitli, kaks aastat hiljem astus ta Salli kolledžisse.

Alates noorukieast on Marcus Aurelius korraldanud pidusid ja orgiasid.

Keiser Adrian, nähes oma organisatsiooniliste ja muude tegevuste edu, soovis temast teha oma pärija. Marki noor vanus aga takistas seda. Seejärel andis Hadrianus võimu üle Antoninus Piusele tingimusega, et pärast tema valitsemist pärib keisri tiitli Markus.

Täiskasvanute elu ja valitsus

Alates 18. eluaastast elas Mark keisri palees ja alates 19. eluaastast sai temast konsul.

Marki haridus oli suurepärane. Ta oskas suurepäraselt oratooriumi, samuti oli tal sügavad teadmised tsiviilõigusest ja õigusteadustest. Nooruses tegeles ta retoorikaga ja hiljem sai tema huviorbiidiks filosoofia.

Aastal 145 abiellus Mark Antoninus Piuse tütre Faustinaga.

Alates 161. aastast sai Markusest Rooma ametlik valitseja, tema kaasvalitsejaks sai esm alt Lucius Verus ja seejärel (pärast tema surma) poeg Commodus.

Mark tuli toime nii Rooma impeeriumi sisemiste sündmuste ja probleemidega kui ka väliste probleemidega. Märkimisväärne sündmus tema valitsemisajal polnud mitte ainult markomannide sõda, mida ta pidas võiduni, mitte loobudes barbarite rünnakust, võttes kõik meetmed vaenlase kõrvaldamiseks ja tema maade hõivamiseks. Samuti oluline sündmusMarkuse valitsusajal oli üleujutus, mis juhtus Tiberi üleujutuse ajal.

Mis puudutab tema ettevõtmisi, siis loomulikult asutas ta Ateenas filosoofia osakonnad. Ta muutis ka gladiaatorite võitlused, muutes need palju vähem jõhkraks, kuna tema eesmärk oli julgustada inimesi olema lahked ja halastavad.

Mark, nagu allikatest teada, eristus rahuliku iseloomuga, peaaegu igas olukorras säilitas ta meelerahu ja töövõime.

Samas kirjutas ta lisaks riiklikule tegevusele palju ja lõi filosoofilisi teoseid.

Epideemia ajal haigestus keiser katku, oma valitsusaja viimastel aastatel põdes ta seda haigust. Katk põhjustas talle palju kannatusi, kuid isegi haigestudes jäi ta truuks oma põhimõtetele, korraldades sõjakäike ja osaledes kampaaniates. Aastal 180 ta suri, jättes pärijaks oma poja Commoduse.

Marcus Aureliuse isiksus

Marcus Aurelius, hoolimata sellest, et ta kasvas üles meelelahutust ja naudingute otsimist soodustavas keskkonnas, eristas teda tugeva vaimu ja askeetlikkusega.

Ta oli aga suur Rooma traditsiooniliste rituaalide ja festivalide fänn.

Kaasaegsed rääkisid temast kui väga tasakaalukast inimesest, kestvast, kuid mitte kalgist, rahulikust, kuid samas üsna elavast ja mõõduk alt emotsionaalsest inimesest.

Keisrit eristas raudne tahe ja soov oma põhimõtetest vankumatult kinni pidada. Tema mõtlemise laius määras suuresti tema valitsuse stiili ja võidutahte.

Mis on stoitsism

Marcus Aurelius järgis stoitsismi seisukohti – filosoofilist koolkonda, mille põhiteesid olid:

• truudus oma põhimõtetele ja ideaalidele;
• kohuse täitmine (ja mitte ainult kohustus teiste, vaid ka iseenda ees);
• saatusele allaandmine;
• leppida paratamatusega ilma vastupanuta või pahameeleta.

Stoikud uskusid, et hedonism ei too kaasa midagi head ja propageerisid midagi askeesile lähedast, kuid ilma fanatismita. Naudingu otsimine muudab inimese nõrgaks ja allutuks erinevatele mõjudele ning tema kired hakkavad teda kontrollima. Vabadus stoikute mõistmisel ei ole lubavus ja naudingu otsimine. Vabadust tajuti kui teadlikkust, sealhulgas teadlikkust oma kohustusest ühiskonna ees, mis lõi inimese selliseks, nagu ta on.

Kohusetundest saab inimese sisemine tuum, kes saab teotahte, olenemata asjaoludest.

Stoikud ei pööranud tähelepanu inimestevahelistele etnilistele erinevustele, uskudes, et kõik inimesed kuuluvad ühte ühisesse inimrassi. Stoikud kuulutasid end kogu maailma kodanikeks ehk teisisõnu kosmopoliitideks.

Stoikud pööravad suurt rõhku füüsikaseaduste uurimisele, et teada saada asjade ja objektide tegelikkust. Ja selleks, et teada saada sõnade ja mõistete tegelikkust, keskendusid nad loogika uurimisele.

Marcus Aureliust peetakse üheks viimasteks stoikuteks. Marcus Aureliuse raamatut "Endale" (arvustuste järgi) peetakse klassikaliseks näiteksstoitsismi filosoofia.

Stoikud Aureliuse valitsusajal olid Rooma kodanike seas väga populaarsed.

Raamat "Üksinda iseendaga"

Marcus Aurelius pidas oma eluajal päevikut. Ja pärast Rooma keisri surma leiti tema märkmed, mis moodustasid koguni 12 raamatut, mida ühendas ühine pealkiri "Üksinda iseendaga". Marcus Aureliusel polnud kavatsust oma raamatuid avaldada. See oli isiklik päevik, mille avaldasid tema järeltulijad. Leiti ka Marcus Aureliuse kuulsaim teos, see kandis nime "Meditatsioonid".

Marki märkmed hämmastab ideed kõigi asjade nõrkusest, aga ka iga inimese elu monotoonsusest ja rutiinsusest. Lõppude lõpuks on talle nii vähe aega antud, et teha midagi tõeliselt väärt. Ja kõik, mida kõik teevad, jääb igaviku seisukoh alt mõttetuks.

Isegi postuumsel kuulsusel pole omaette tegelikku väärtust, sest seegi on lühiajaline. Alguses on sündmused värskelt meeles, siis hakkavad need muutuma müüdiks, siis kasvavad need oletustega üle ja peagi unustatakse need peaaegu täielikult või muudetakse nii palju, et algsest mälust ei jää midagi alles.

Seda kõike võiks nimetada pessimistlikuks ellusuhtumiseks, kui poleks Aureliuse hingelist tuge – usk kõrgemasse ühtsesse tervikusse, millest kõik alguse saab, sellega kõik ka lõpeb. See üksik olem kontrollib maailma ja annab kõigele toimuvale tähenduse, luues ja võttes tagasi igasuguse elu.

Põhisõnumid

Marcus Aureliuse "Endale" sisu on vägahuvitav isegi stoitsismi koolkonna jaoks. Paljud ideed olid uued ja värsked, aidates kaasa antiikaja filosoofilise mõtte arengule. Marcus Aureliuse raamatu "Endale" sisu võimaldab teil mõelda paljudele asjadele oma elus.

Selle teadusliku töö põhiteesid on järgmised:

• Inimese elu on väga lühike ja ajaliselt tähtsusetu.
• Keha on kiiresti riknev ja hävimisohtlik.
• Saatus on salapärane ja keegi ei saa seda ette lugeda ega ette määrata.
• Tunded on ebamäärased ega peegelda tõelist tegelikkust.
• Postuumne kuulsus ei loe, seega on mälu lühiajaline ja muutlik.
• Ärge andke õhku negatiivsetele emotsioonidele ja laske end liigselt häirida, sest kõik siin maailmas on lühiajaline.
• Ärge süüdistage oma ebaõnnestumistes kedagi peale iseenda. Ja sa ei tohiks ka olla sina ise.
• Paljud inimprobleemid eksisteerivad ainult tema meeles. Ja te saate muuta oma meeleolu, muutes lihts alt oma mõtteviisi. Leina ei too mitte asi või nähtus ise, vaid otsus selle asja või nähtuse kohta.
• Miski siin maailmas ei vääri liigset üllatust. Kõik, mis juhtub, ei juhtu juhuslikult, vaid loomulikult.
• Kõik siin maailmas on loodud ühisest allikast ja kaldub sellele.
• Kohuse- ja õiglustunne on need tunded, mis peaksid valitsema inimest ja tema tegevust.
• Te peate kogu südamest armastama neid inimesi, kellega koos olete määratud seda elu elama.
• Te peaksite alati otsima voorust ümbritsevates.
• Peate leppima kõigega, mis teiega juhtub, mõistes, et midagi ei juhtu juhuslikult ja kõik on õiglane.

See kõik võimaldab teil vaadata elule alandlikult. Need tõekspidamised mõjutasid ka valitseja enda elu, andes talle riigi valitsemiseks vajalikku tarkust ja tahtejõudu. Marcus Aureliuse "Arutlused iseendast" eristus samuti oma julguse ja originaalsusega.

Inimese peamine eesmärk

See on ühtse terviku olemasolu, millest kõik välja paistis, dikteerib inimestele selle maailma eluviisi ja moraalipõhimõtteid.

Inimesele on oluline mõista, mis temaga toimub. Selleks on teadused.

Samuti on oluline järgida moraalseid väärtusi, milleks on õiglus, halastus, julgus ja ettevaatlikkus. Elama ja töötama tuleks ühiskonna hüvanguks, täites oma moraalset kohust. Inimene võlgneb mitte teistele, vaid eelkõige iseendale.

Mis on moraalne kohustus

Moraalne kohustus on üks Aureliuse filosoofia põhimõisteid. Ja see seisneb selles, et inimesel on vabadus valida hea ja kurja vahel.

"Endale" – Marcus Aureliuse mõtisklused nii enda kui ka teiste inimeste moraalsetest kohustustest.

Iga maa peal elava inimese põhiülesanne on teadvustada ja kaaluda kõike teadlikult, mitte väliste tegurite mõjul, teha oma valik headuse ja halastuse kasuks. Põhjus (Aureliuse sõnul) on peamine tööriist, mis aitab õiget valikut teha.

Marcus Aurelius tõstab esile mõistuseinimese isiksuse iseseisva elemendina. Enne seda märkisid stoikute koolkonna esindajad ainult vaimu ja keha.

Aktiivsus ja alandlikkus

Elu aktsepteerimine sellisena, nagu see on, püüdmata toimuvat pahaks panna, tuleb Aureliuse sõnul samuti mõistusest. Sest see on loogiline. Elu tuleb veeta kooskõlas oma olemusega, mitte võrrelda seda kellegi teisega ja mitte fantaseerida, kuidas see võiks olla.

Miski siin maailmas ei juhtu asjade olemuse vastaselt. Nii elu kui ka surma tuleb võtta iseenesestmõistetavatena.

Keisri püüdlused

Mark oli teatud mõttes idealist. Oma valitsemisajal püüdis ta luua ideaalset riiki Platoni järgi. Filosoofide ja mõtlejate seis oli tema unistus. Paljud teadlased ja filosoofid, kelle mõtteid keiser jagas, said tema valitsusajal konsuliteks ja täitsid erinevaid valitsuse ametikohti.

Marcus Aurelius ei tahtnud lihts alt, et kodanikud kuuletuksid oma valitsejale. Ta tahtis inimeste teadvust riigis, nende teenimist headusele ja õiglusele. Marcus Aureliuse raamat "Üksinda iseendaga" peegeldab tema püüdlusi, mida ta püüdis kehastada talle alluvas olekus.

Nõrkade kaitsja

Epideemia ajal tegi Mark haigete heaks palju.

Valitseja lõi ka palju reforme, mis on seotud kodanike kindlustamisega, kes mingil põhjusel ei saa enda eest hoolitseda.

Haiged ja invaliidid elasid maksumaksjate kulul, kes moodustasid Rooma töövõimelise elanikkonna.

Marcus Aureliuse raamatus "Üksindaise" sisaldab ka mõtisklusi õigluse ja ühiskonna ees kohusetunde teemal.

Ka Markuse valitsusajal avati palju lastekodusid ja ka algharidusasutusi.