Piibli fraseoloogilised üksused, nende tähendus ja päritolu

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 05:33

Artikkel esitleb mõningaid piibli fraseoloogilisi üksusi – nii tuntud kui ka neid, mille tähendused ei suuda kõike seletada. Piibel on kahtlemata üks kõigi aegade suurimaid raamatuid. Selle mõistmine on lõputu protsess, mis on kestnud palju sajandeid. Tänapäeval on palju koole, mille esindajad uurivad seda raamatut ja selgitavad selle sisu.

Piibel kui kirjanduse monument

Peab ütlema, et Piibel ei ole ainult kristluse lipukiri, "Püha Pühakiri", elureeglite kogum. See on ka ajalooline rekord ja suurepärane kirjanduse monument. Vana-slaavi keelde tõlgitud Piiblit (selle vanakreekakeelset teksti) teadsid meie kauged esivanemad. Kaasaegne lugeja tutvub tekstiga juba venekeelses tõlkes. Nii vene kui ka vanaslaavi keele variandid on aga kaasaegse keele stabiilsete kombinatsioonide ja aforismide allikad.

Mütoloogiline ja piibellikFraseologismid on kindl alt meie ellu sisenenud. Tänapäeval on vene keeles rohkem kui 200 väljendit, mis on seotud kristlaste püha raamatu tekstiga. Paljud piibli fraseoloogilised üksused olid laenatud Uuest Testamendist, peamiselt evangeeliumist. Maagide jumaldamine, mõistujutud rumalatest ja tarkadest neitsidest, kadunud pojast, Ristija I pea maharaiumine, Juuda suudlus, viimane õhtusöök, Peetruse salgamine, Kristuse ülestõusmine – see ei ole täielik loetelu kristlaste peamise püha raamatu fragmentidest, mis on igapäevases kasutuses. Nende süžeedega seotud piiblifraseoloogilised üksused on lai alt levinud; ning nende tähendust ja päritolu teavad isegi religioonikauged inimesed. Lõppude lõpuks mõtlesid paljud kirjanikud, poeedid, kunstnikud, lavastajad jne need lood ümber. Need jätsid maailma kultuurile suure jälje.

Vaatame mõningaid piibli idioome. Saate teada igaühe tähenduse ja päritolu.

Viska helmeid

Piibli fraseoloogilisi üksusi, mille näited on artiklis toodud, ei kasutata mitte ainult suulises kõnes. Tihti saadetakse neile tsitaate kirjanike ja poeetide teostest, vahel ka teoste pealkirju. Näiteks üks Hermann Hesse romaanidest on "Klaashelmemäng". See teos avaldati esmakordselt 1943. aastal ning 1946. aastal sai autor selle ja muude kirjandussaavutuste eest Nobeli preemia.

Kindlasti tekitab romaani pealkiri assotsiatsiooni väljendiga "pärlite loopimine". See tähendab "pöörake tähelepanuväärituid inimesi, end alandada. "Kui viskate sigade ette pärleid, siis näitate oma sisemisi tundeid ja mõtteid neile, kes ei suuda neid hinnata, aktsepteerida ja mõista. Selle fraseoloogilise üksuse päritolu on piibellik. Me kohtume sellega. Matteuse evangeeliumis rääkides Kristuse vestlustest Mäejutlusega, mida kristluses peetakse "programmiliseks", ütleb, et ei tohi anda "koertele pühamuid" ja ei tohi loopida pärleid sigade ette., muidu tallavad nad selle jalge alla ja rebivad su tükkideks.

Võite küsida: "Miks helmed ja mitte pärlid?". Fakt on see, et väikeseid jõepärleid nimetati Venemaal helmesteks. Meie esivanemad kaevandasid seda põhjajõgedes. Mõne aja pärast hakati helmeid nimetama mis tahes väikesteks luu-, klaas- ja metallhelmesteks, mida tikkimiseks kasutati. Pärlid puuriti, seejärel lõigati niididele ja kasutati riiete kaunistamiseks. Nii ilmus veel üks väljend (mitte piibellik) - "helmestega muster".

Tehke oma osa

Nii öeldakse eelkõige inimese kohta, kes on mis tahes äris teostatava osa võtnud. See väljend on evangeelse päritoluga. Üks tähendamissõna räägib vaest lesknaisest, kes pani annetusi kogudes sisse vaid 2 väikest münti. Kreeka keeles kõlab sõna "mündid" nagu "lesta". Vaatamata näilisele tagasihoidlikkusele osutus tema annetus paljudest rikkalikest kingitustest olulisemaks ja suuremaks. Lõppude lõpuks tehti see puhtast südamest. Ta annab oma panuse ühisesse asjasse, kes, sooritamata kõigile märgatavaid ja suurejoonelisi tegusid, tegutseb aus alt jaLugupidamisega.

Muud piibli fraseoloogilised üksused on samuti väga uudishimulikud. Näited ja nende tähendus pakuvad kindlasti paljudele huvi. Pakume teile tutvuda teise väljendiga.

Hääl nutmas kõrbes

Iidsetest aegadest on see väljend meieni jõudnud, tähistades kõnesid, mis osutusid asjatuks ja jäid vastamata. Piibel räägib prohvet Jesajast. Ta hüüdis (kutsus) kõrbest iisraellastele, hoiatades, et Jumal on tulemas, mistõttu tuli talle tee ette valmistada. Seejärel kordas tema sõnu Ristija Johannes. Ta ütles need vahetult enne Jeesuse Kristuse saabumist tema juurde. Seetõttu oli sellel väljendil Piiblis pisut erinev tähendus kui praegu. See oli üleskutse kuulata tõe häält, kuulata.

Inimesed ei tee seda sageli. Seetõttu hakati aja jooksul ringluses rõhku panema kellelegi adresseeritud üleskutse mõttetusele ja lootusetusele.

Voiueelsed ajad

Vene keeles on palju väljendeid eelajaloolise, iidse aja tähistamiseks: igivana, tsaarherne ajal, ammu, selle ajal. Teine asi tuli Piiblist – veekogude eelsel ajal.

Muidugi räägime veeuputusest, mille inimeste peale vihane Jumal maa peale saatis. Taevasügis avanes ja hakkas sadama. See kestis 40 päeva ja 40 ööd, nagu piibel ütleb. Maa oli üleujutatud kuni kõrgeimate mägedeni. Ainult Noal ja tema perel õnnestus põgeneda. See õiglane mees ehitas Jumala käsul Noa laeva – erilise laeva, kusta pani kõik linnud ja loomad paaridesse. Pärast üleujutuse lõppu asustasid nad maa uuesti.

Mata talent maasse

Seda väljendit kasutatakse, kui räägitakse inimesest, kellel ei arene välja loomulikke võimeid. Ta jätab hooletusse selle, millega ta on kingitud. Kas teadsite, et sõna "talent" tähendas selles väljendis algselt rahaühikut?

Evangeeliumi tähendamissõna räägib, kuidas üks mees, olles läinud kaugetesse riikidesse, jagas oma orjadele raha. Ta andis ühele neist 5 talenti, teisele 3 ja viimasele ainult ühe talendi. Reisilt naastes helistas see mees oma orjadele ja palus neil rääkida, kuidas nad kingitustest vabanesid. Selgus, et esimene ja teine teenisid ärisse talente investeerides kasumit. Ja kolmas ori mattis selle lihts alt maa alla. Muidugi hoidis ta raha kokku, aga ei suurendanud. Kas tasub rääkida sellest, keda omanik hukka mõistis ja keda kiitis?

Täna tuletab see väljend meile meelde, et kasutaksime andeid, andeid, et neid paljastada. Nad ei tohi meie sees hävida ilma vilja kandmata.

Oleme juba kaalunud 5 piibli fraseoloogilist ühikut. Liigume edasi järgmise juurde.

Egiptuse hukkamised

Seda väljendit leidub ka Piiblis, kui see räägib, kuidas Egiptuse vaarao ei nõustunud pikka aega andma vabadust oma riigis orjana elanud inimestele. Pärimuse järgi oli Jumal selle pärast tema peale vihane. Ta saatis 10 karmi karistust, mis langesid järgemööda Niiluse riigile. Vanakirikuslaavi keeles on "karistus" "hukkamine". Need olid järgmised:Niiluse vete vereks muutmine, kärnkonnade ja erinevate roomajate sissetung Egiptusesse, palju kääbusid, "koerte" kärbeste (eriti kurjade) saabumine, kariloomade surm, kohutav epideemia, mis hõlmas kogu populatsiooni mädapaised, rahe, mida katkestasid tulised vihmahood. Sellele järgnes jaaniusside sissetung, pikki päevi kestnud pimedus, esmasündinu surm mitte ainult inimeste, vaid ka kariloomade seas. Nendest katastroofidest ehmunud vaarao lubas orjastatud inimestel Egiptusest lahkuda. Tänapäeval viitab "Egiptuse hukkamine" igale piinale, raskele katastroofile.

Manna taevast

Tänapäeva vene keeles on veel üks huvitav väljend – oota nagu taevamannat. See tähendab kirglikku ja pikka ootamist, lootes samas vaid imele. Tõepoolest, taevamanna oli ime. Tänu temale päästeti terve rahvas näljasurmast.

Piibel ütleb, et nälg saabus siis, kui juudid hulk aastaid kõrbes ekslesid. Inimesed oleksid surmale määratud, kui taevamannat poleks järsku taevast langema hakanud. Mis see on? See meenutas tänapäevast manna. Viimast nimetati nii manna mälestuseks, mille Jumal andis valitud rahvale.

Samas avastasid teadlased täna, et kõrbes on söödav samblik. Valmides see praguneb ja seejärel rullub pallideks. Paljud rändhõimud kasutasid seda samblikku toiduks. Tõenäoliselt tõi tuul need söödavad pallid, mida on kirjeldatud piiblist pärit legendis. Vaatamata selleleselgitus, seni tähendab väljend "taevamanna" imelist abi, ootamatut õnne.

Jätkame piibli fraseoloogiliste üksuste ja nende tähenduste kirjeldamist. Vähem huvitav pole ka järgmise päritolu.

Põlev põõsas

Tõenäoliselt laenasid selle kauni pildi meie esivanemad heebrea traditsioonidest. Piiblis on "põlev põõsas" okaspõõsas, mis põles põlemata, kuna Jumal ise ilmus Moosesele selle leegis. Tänapäeval kasutame seda pilti harva. Üks selle kasutamise võimalustest on see, kui peate kujutama inimest, kes "põleb" mis tahes äris (näiteks tööl), kuid ei kaota jõudu, muutub üha aktiivsemaks ja rõõmsameelsemaks.

Kolmkümmend hõbetükki

Judas Iskariotit peetakse ajaloo kõige põlastusväärsemaks reeturiks. Ta oli üks Jeesuse Kristuse jüngritest. See mees reetis õpetajat vaid 30 hõbetüki ehk 30 hõbemündi eest. Seetõttu mõistetakse sellist väljendit meie ajal kui “vere hinda”, “reetmise hinda”. Samal legendil põhinevad ka paljud teised piibli päritolu allegoorilised sõnad ja fraseoloogilised üksused. Juba nime "Juudas" kasutatakse reeturi tähistamiseks. Ja "Juuda suudlus" viitab reetliku kiindumuse, silmakirjaliku ja salakavala meelituse mõistele.

Neid piibli fraseoloogilisi ühikuid ja nende tähendusi on ilukirjanduses kasutatud pikka aega. Kui kuulus vene satiirik S altõkov-Štšedrinvarustas üht oma tegelast, Golovlev Porfiry Vladimirovitšit kõikvõimalike negatiivsete joontega – kiskja, silmakirjatseja, pühaku, kõneleja, piinaja jne –, oli selge, et Juudas Iskariot oli selle kangelase prototüüp. Pole juhus, et Golovlevi hüüdnimi oli Juudas ja tema enda vennad.

On arvamus, et väljend "raputab nagu haavaleht" on seotud lugudega sellest piiblitegelasest. Pärast meelt parandanud reetur poos end selle konkreetse puu oksa külge. Nii et see oli rüvetatud. Nüüd on haab väidetav alt määratud igavesti värisema.

Ponciusest Pilatuseni

See väljend on üks paljudest iidsetest vigadel põhinevatest väljenditest. Legendi järgi ei tahtnud Jeesuse vangistamise ja kohtu alla andmisel ei Heroodes (juutide kuningas) ega Pontius Pilatus (Rooma maavalitseja) hukkamise eest vastutust võtta. Mitu korda juhatasid nad Jeesust erinevatel ettekäänetel üksteise juurde. Võib öelda, et Kristus „aeti Heroodese juurest Pilaatuse juurde”. Meie esivanemaid ajas aga segadusse tõsiasi, et Pontius Pilatus on nagu kahe roomlase nimi, kuigi sellised nimed olid üsna loomulikud. Seal olid sellised ajaloolised tegelased nagu Julius Caesar, Septimius Severus, Sergius Katilika. Meie esivanemate meelest jagunes Pilatus 2 inimeseks - "Pilaatus" ja "Pontius". Ja siis läks jutt ise segaseks. Nii tekkis mõte, et Kristust antakse edasi "Ponciuselt Pilatuseni". Tänapäeval toimivad need sõnad bürokraatia pilkavaks määratluseks, kui inimesed aetakse juhtumi lahendamise asemel ülemuse juurest ülemuse juurde.

Uskmatu Toomas

Oleme juba kirjeldanud 10piibli päritolu fraseoloogilised üksused. Paljud neist, millest me pole rääkinud, väärivad tähelepanu, kuid vaid mõnda saab esitada ühe artikli raames. Järgmist väljendit ei tohi lihts alt kasutamata jätta – seda kasutatakse laialdaselt ja selle päritolu on päris huvitav.

Väga sageli tuleb kuulda lauset: "Oh, sa uskmatu Toomas!". See on nii tuttavaks saanud, et me ei pööra sellele mõnikord üldse tähelepanu, kui me seda ise hääldame või kelleltki kuulda. Kas olete kunagi mõelnud, kust see tuli? Kas sa tead, kes Thomas on? Arvatakse, et me räägime ühest 12 apostlist, kelle Jeesus Kristus enda jaoks valis. Fomat eristas see, et ta oli kõige ja kõigi suhtes umbusklik.

Selle väljendi päritolu kohta ei ole aga mitte üks, vaid kaks originaalversiooni. Esimene neist ilmus muistses Jeruusalemmas, enne kui Jeesus valis Toomase oma apostliks.

Fomal oli vend nimega Andrei. Ta nägi kord Jeesust vee peal kõndimas ja rääkis sellest Toomasele. Terve mõistusega inimesena ei uskunud tulevane apostel teda. Siis kutsus Andreas teda endaga kaasa minema ja palus Jeesusel uuesti vee peal kõndida. Nad läksid Kristuse juurde. Ta kordas oma imet. Thomasel ei jäänud muud üle, kui tunnistada oma viga. Sellest ajast peale hakati teda kutsuma Thomaseks uskmatuks.

Teist versiooni peetakse olulisemaks. Pärast Jeesuse ristilöömist ja sellele järgnenud ülestõusmist, nagu Piibel ütleb, ei eksisteerinud Toomast, kui Kristus apostlitele ilmus. Kui nad temaga kohtusid, rääkisid nad talle juhtunust. Thomas aga ei uskunud. Ta ütles, et ei usu enne, kui ta ise näeb naelahaavu Jeesuse kätel ja paneb oma sõrme neisse haavadesse. Teist korda, kui Päästja ilmus oma apostlite ette juba Tooma juuresolekul, kutsus Kristus teda seda tegema. Tõenäoliselt arvasite, et Toomas uskus siis ülestõusmisse.

Piibli fraseoloogiliste ühikute tähendus

Loomulikult pole need kõik piibli fraseoloogilised üksused. Neid on väga palju, me rääkisime neist vaid mõnest. Piibli päritolu fraseologisme, nagu näha, kasutatakse keeles siiani laialdaselt. Ja see pole üllatav, sest Piibel on üks tähtsamaid raamatuid inimkonna ajaloos. See mõjutas suuresti paljude eluvaldkondade arengut. Keel pole kõrvale jäetud. See sisaldab arvuk alt piibli päritolu fraseoloogilisi üksusi. Näiteid ja nende tähendust keeleteadlased alles uurivad. Ja kirjanikud ja luuletajad ammutavad inspiratsiooni piiblilugudest. Näiteks Maximilian Vološini kogu, mis sisaldab luuletusi revolutsioonist ja sõjast, kannab nime "Põlev põõsas".

Lermontov Mihhail, Gogol Nikolai, Tšehhov Anton, Dostojevski Fedor, Puškin Aleksander… Mütoloogilisi ja piibellikke fraseoloogilisi üksusi leidub igaühe töös. Tõenäoliselt pole sellist vene kirjanikku, kelle teostes ei leiaks ühtki piiblipööret.

Milliseid piibli päritolu idioome te veel teate? Võite jätta nende näited selle artikli kommentaaridesse.